Олени в России - Reindeer in Russia
Северные олени в России включают тундровых и лесных оленей и являются подвидом Rangifer tarandus . К тундровым оленям относятся подвиды новоземельских ( Rtpearsoni ) и лапландских ( Rt tarandus ), а также сибирских тундровых северных оленей ( Rt sibiricus ).
Олени Новой Земли
Подвид северного оленя - Новая Земля ( Rtpearsoni ). на островах Новой Земли паслись ненцы . Новая Земля - архипелаг в Северном Ледовитом океане на севере России и крайнем северо-востоке Европы , самая восточная точка Европы, лежащая на мысе Флиссингский на Северном острове. Коренное население (с 1872 по 1950 - е годы , когда он был переселены на материк) состоял из примерно 50-300 ненцев , которые питались в основном на оленей оленеводство, рыбалка , улавливающего , белого медведя , охота и тюленей охоты.
Лапландский северный олень
Подвид северного оленя, Лапландия ( Rt tarandus ), полуодомашненный северный олень, широко распространен в Лапландии. Летом оленьи стада посещают луга Кольского полуострова .
Саамский народ и оленеводство
К концу I тысячелетия н. Э. Кольский полуостров заселяли только саамы . которые занимались в основном оленей оленеводство и рыболовство. Саамы, традиционно известные на английском языке как лапландцы, - это один народ, проживающий в четырех странах. В России проживает около 2000 саамов. Они являются коренным финно-угорского -speaking люди , обитающие в арктическую зону Sápmi , которая сегодня охватывает части Кольского полуострова в России , далекой северной Норвегии , Швеции , Финляндии и на границе между южной и средней Швеции и Норвегии. Их наиболее известные средства к существованию был полукочевой оленей выпаса. Саамы - единственный коренной народ Скандинавии, признанный и защищенный международными конвенциями коренных народов, и, следовательно, самый северный коренной народ Европы . К концу XIX века коренное саамское население было в основном вытеснено на север русскими, а также коми и ненцами, которые мигрировали сюда, чтобы избежать эпидемий оленей на своих родных землях. Эти народы Сами подлежали принудительной коллективизации , причем более половины из их стада оленей коллективизированной в 1928-1930. Усилия по коллективизации в 1930-х годах привели к концентрации оленьих стад в колхозах (колхозах), которые, в свою очередь, в конце 1950-х - начале 1970-х годов были объединены в несколько крупных совхозов. Кроме того, традиционные методы оленеводства саами были заменены более экономически выгодным подходом коми, в котором упор делался на постоянные поселения, а не на свободное выпас скота. Поскольку саамская культура сильно привязана к пастбищным практикам, это привело к тому, что саамы постепенно утратили свой язык и традиционные знания о скотоводстве. Большинство саамов были вынуждены поселиться в селе Ловозеро; те, кто сопротивлялся коллективизации, подвергались принудительному труду или смерти. Различные формы репрессий против саамов продолжались до смерти Сталина в 1953 году. В 1990-е годы 40% саамов жили в урбанизированных районах, хотя на большей части региона некоторые пасли оленей.
Сибирский тундровый северный олень
Сибирских тундровых северных оленей ( Rt sibiricus ) «можно разделить на региональные формы: острова Таймыр-Булун, Яно-Индигирка и Новосибирск (Егоров, 1971)».
В районе Якутии Центральной Сибири есть три крупных стада мигрирующих тундровых диких оленей: стада Лена-Оленек, Яна-Индигирка и Сундрун . В то время как поголовье стада Лена-Оленек стабильно, остальные сокращаются.
Дальше на восток стадо Чукотки также находится в упадке. В 1971 г. насчитывалось 587 тыс. Голов. Они восстановились после серьезного сокращения в 1986 году до 32 200 особей, но их численность снова упала. По словам Колпашикова, к 2009 году их было менее 70 тысяч.
Таймырское стадо оленей
Таймырское стадо оленей, мигрирующих тундровых северных оленей ( Rt sibiricus ), является крупнейшим оленеводческим стадом в мире. В 1950-х их было 110 тысяч. В 2000 году стадо увеличилось до 1 000 000, но к 2009 г. насчитывалось 700 000 голов, а к 2006 г. - 600 000; сокращение численности частично связано с изменением климата. Заповедник Путорана площадью 1887 251 га (4663 500 акров) (объект всемирного наследия с 2010 г.) был основан в 1988 году для защиты таймырского стада северных оленей и снежных баранов . Заповедник расположен на плато Путорана , горной местности на северо-западной окраине Среднесибирского плато , к югу от полуострова Таймыр . Таймырские тундровые олени мигрируют на зимние таежные пастбища в Эвенкии и Путоранские горы . в лесотундре и тайге от реки Таз на западе и до Анабара на востоке.
«В 1960-х годах до 80% оленей зимовали в горах Путорана, но в конце 1970-х большинство животных перебралось в горную тайгу северной Эвенкии и западного региона Якутии. Сдвиг в зимнем распределении произошел после увеличения популяции размер, что привело к порче кормов (Kuksoc, 1981). Наблюдения Линейцева (1983) на биологической станции на озере Аян в горах Путорана выявили характер распределения северных оленей в предгорьях. После превышения некоторой критической плотности началась миграция через плато Путорана на юг. Новые места зимовки таймырских оленей находятся на расстоянии 1000-1200 км от мест отела, и, следовательно, олени достигают Таймырской низменности позже. Олени задерживаются там, где раньше тает снег, на зимних горных хребтах. .Затем олени должны быстро мигрировать, но часто не доходят до рек до развода. г на правом берегу р. Пясины и в излучине среднего течения (центральный участок) р. Агапе (Куксов, 1981). В годы с теплой осенью в тундре Южного Таймыра наблюдались олени, которые задерживались до декабря (до 100 тыс. Голов). Эти животные направились к новым зимовкам на левом берегу реки Енисей , а когда ледовые условия не позволили им перейти, они рассредоточились на юг вдоль берега Енисея до Туруханска (Якушкин и др., 1970).
- Баскин 1986
Лесной северный олень
«Флеров (1952) и Соколов (1959) разделили лесных северных оленей на сибирских ( Rt valentinae ) и охотских ( Rt phylarchus ). Однако Егоров (1971), Водопьянов (1970), Стремилов (1973) и Мухачев (1981), исходя из их исследования показывают, что лесные олени Эвенкии, Забайкальского края, Южной Якутии и Дальнего Востока - один и тот же подвид ».
Дикие лесные северные олени похожи на лесных карибу в Северной Америке. Самец дикого лесного северного оленя весит от 150 кг (330 фунтов) до 200 кг (440 фунтов), а самка - от 60 кг (130 фунтов) до 100 кг (220 фунтов).
Когда 10 000 лет назад ледяные щиты таяли, дикие олени достигли Фенноскандии с восточной стороны Балтийского моря . Их ассортимент достиг своего пика в 1600-1700-х годах. В то время дикие лесные олени населяли почти «всю Восточную Фенноскандинавскую и Северо-Западную части России до Ильмаярви». К восемнадцатому веку их ареал сокращался и фрагментировался. Они были «истреблены в Финляндии в конце 1910-х годов, но продолжали жить в глухой глуши русской Карелии». К началу 2000-х «южная граница ареала дикого лесного северного оленя в Карелии отошла на север, и популяция раздроблена». Сегодня дикий лесной северный олень водится в России, в Коме и Архангельске, а также в Карелии.
Дикий лесной северный олень становится все более редким видом на большей части территории России. Горный северный олень в Кировской области находится под угрозой исчезновения. Многие занесены в Красную книгу как находящиеся под угрозой исчезновения: Республика Коми: дикий горный северный олень; Красноярский край: р. Т. valentinae , два подвида: ангарский подвок, алтае-саянский подвок; Республика Алтай: сибирский лесной северный олень, Rtvalentinae ; Республика Бурятия: горный северный олень; Камчатский край: Охота orkamchatka леса оленей, Р. т. филархус ; Сахалинская область: Охотский лесной северный олень, р. Т. филарх .
Другие популяции перечислены как уязвимые и редкие, в том числе Республика Карелия: дикий лесной северный олень, Rangifer tarandus fennicus; Тюменская область: горный северный олень, Rangifer tarandus; Кемеровская область: Rt angustifrons ; Иркутская область: Сибирский лесной северный олень Р. т. valentinae - подвид дикого лесного северного оленя Саяно-Алтайское стадо; Сток Хакасии; Республика Тыва: Сибирский лесной северный олень, Р. т. angustifrons ; Магаданская область: Охотский лесной олень, р. Т. филарх .
Оленеводство
По словам Севьяна И. Вайнштейна , саянское оленеводство «является древнейшей формой оленеводства» и связано с «самым ранним приручением оленей самодийской таежной популяцией» Саян на «рубеже первого тысячелетия». Н.э. .. Саянский регион, по-видимому, был источником хозяйственного и культурного комплекса оленеводов-пастухов, который мы сейчас видим среди различных групп эвенков и народов Саян ». Саянские этносы по-прежнему проживают почти исключительно в районе гор Восточного Саяна.
В России более двух десятков регионов, где оленеводство является частью экономики.
Домашние «северные олени резко отличаются по экстерьеру и окраске, а их морфологические и экологические характеристики варьируются в зависимости от региона. Как и их дикие сородичи, региональные различия домашних оленей могут быть объяснены условиями окружающей среды».
Восточно-Сибирское море
Побережье Восточно-Сибирского моря многие века населяли коренные народы северной Сибири, такие как юкагиры и чукчи (восточные районы). Эти племена занимались оленеводством , рыболовством и охотой, а оленьи нарты были необходимы для транспорта и охоты. К ним присоединились и поглотили эвены и эвенки примерно во II веке, а затем, между IX и XV веками, гораздо более многочисленными якутами . Все эти племена двинулись на север из района озера Байкал, избегая конфронтации с монголами. Хотя все они практиковали шаманизм , они говорили на разных языках.
Сойотское оленеводство
Вайнштейн совершал экспедиции по изучению оленеводов, в том числе сойотов.
В 1926 году этнолог Бернхард Эдуардович Петри (1884-1937) возглавил первую антропологическую экспедицию в сойотский оленеводческий регион. Петри описал сложный период в истории России, заявив, что сойотское оленеводство было «умирающей отраслью экономики». Павлинская утверждала, что «более поздние исследования и данные, собранные у сойотских старейшин, показывают, что пастушья традиция легко преодолела трудности периода и сохранялась до середины 20 века, когда вмешалось правительство».
В 2000 году оленеводы Монголии и России работали над совместными усилиями по восстановлению оленеводства.
Plumley предположил , что Сойотско из Окинской области Бурятии, в Tofilar из Иркутской области , в Тоджа-тувинцах в Республике Тывы в России и Dukha из Монголии провинции Ховсгол , которые являются «культурами оленей-среды обитания» в Центральной Азии может также «торговали, состояли в браке и родстве по всей широте Саян».
Смотрите также
Дополнительные источники
Спектр работ по оленеводству в Арктике весьма обширен. Следующие авторы являются наиболее важными из антропологов, исследующих эту тему и пишущих на английском языке.
Андерсон, Дэвид Г. «Самобытность и экология в Арктической Сибири: оленеводческая бригада номер один (Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии)». (2000).
Константинов, Юлиан. ООО «Память Ленина: оленеводческие бригады на Кольском полуострове». Антропология сегодня, т. 13, вып. 3, 1997, стр. 14–19. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/2783133.
Константинов, Юлиан. Разговоры с властью: советские и постсоветские события в оленеводческой части Кольского полуострова. Acta Universitatis Upsaliensis, 2015.
Стаммлер, Флориан. «Кочевники-олени встречают рынок». Мюнстер: LIT Verlag (2005).
Витебский, Пирс. Северный оленевод: жизнь с животными и духами в Сибири. Хоутон Миффлин Харкорт, 2006 год.