Реформатские меннониты - Reformed Mennonite

Реформатская меннонитская церковь в Северо-Истхопе, Онтарио

Реформатская Церковь меннонитов является анабаптист конфессией , что официально отделен от основного североамериканских меннонитов тела в 1812 году.

История

Реформатская меннонитская церковь была основана 30 мая 1812 года в округе Ланкастер, штат Пенсильвания , под руководством Джона Херра, сына Фрэнсиса Херра, меннонита, изгнанного из церкви. Господин отделился от основной меннонитской церкви на том основании, что церковные руководители отклонялись от первоначального учения Менно Симонса и, таким образом, отклонялись от истинного основания Иисуса Христа. Новая деноминация сохранила название «меннониты» и идентифицировала себя как единственное истинное движение меннонитов. Другие, однако, называли последователей господина «новыми» меннонитами или «наследниками», а впоследствии - «реформатскими» меннонитами, что в конечном итоге стало официальным названием деноминации.

Церковь достигла пика своего членства в середине девятнадцатого века, когда в нее входило до 3000 членов в Онтарио и восьми штатах США.

За свою почти 200-летнюю историю компания пережила два дивизиона. В 1917 году три общины, расположенные в округах Гурон , Ричленд и Лукас в Огайо (вместе с несколькими членами в Онтарио), сформировали Новую реформатскую церковь меннонитов под руководством министра Джона Миллера. Причиной раскола было разногласие по поводу того, следует ли проводить похороны в сотрудничестве с нереформатскими меннонитскими священнослужителями, а также по поводу поддержки Церковью американского Красного Креста во время Первой мировой войны .

Второй раскол произошел в 1975 году при министре Уиллисе Уивере, который организовал Объединенную меннонитскую церковь. В 1987 году в группе было 17 человек, проживающих в округе Ланкастер в Пенсильвании.

Практики

Реформатские меннониты считают себя истинными последователями учений Христа и учений Нового Завета . Они сохранили имя, взятое у Менно Симонса, поскольку верят, что то, что он практиковал и писал, основано на истинном Духе Христа и учениях Нового Завета. У них нет церковных правил, но они полагаются исключительно на Библию и молитвенное обращение ко Христу и Его Духу как своему наставнику. Реформатские меннониты практикуют непротивление и поэтому не идут на войну, не занимаются самообороной и не судятся по закону. Они практикуют Вечерю Господню и крещение верующих по исповеданию веры. При встрече члены приветствуют поцелуем милосердия, как учат в 1 Петра 5. Они практикуют омовение ног, как учил Христос в Иоанна 13. Они настаивают на строгом отделении от других деноминаций и отлучают бывших членов. Они считают, что эта практика исходит из любви и заботы о душе бывшего члена и предназначена для напоминания тем, кто оставил веру, о том, что они потеряли духовно. Члены-женщины одеваются в консервативную простую одежду, которая всегда сохраняет детали меннонитов 18-го века, мужчины-члены делают это на собраниях, церковных собраниях и других официальных мероприятиях. Обычная повседневная одежда для мужчин - это современная консервативная одежда. Мужчины не носят бород. Их дети ходят в государственные школы. Высшее образование не осуждается, и членам рекомендуется посещать университет и профессиональную школу. Они разрешают использование автомобилей, радио, телевидения, телефонов, сотовых телефонов, компьютеров и Интернета.

Членство

Членство в реформатской меннонитской церкви в основном сокращается после смерти основателя Джона Херра в 1850 году.

По данным переписи населения США 1890 года, в 34 общинах насчитывалось 1655 человек. К 1948 году эти цифры упали до 733 и 24 соответственно, а в 1958 году в Церкви было всего 616 членов. К 1987 году членство еще больше сократилось до 257, а в мае 2000 года оно достигло 171. Аналогичное сокращение произошло в Онтарио, где в 1948 году было 6 конгрегаций с 217 членами. В мае 2000 года эта цифра составляла 131.

По состоянию на 2000 год самые большие общины находились в Северо-Истхопе и Стивенсвилле, Онтарио , с 73 и 58 членами соответственно. Конгрегации в Иллинойсе, Мичигане, Огайо, Пенсильвании и Теннесси были значительно меньше.

По текущим оценкам, общее количество членов реформатской меннонитской церкви составляет менее 300 человек, обслуживаемых не более чем 10 церквями.

Мать Милтона С. Херши была реформатской меннониткой. Роберт Беар, фермер из Пенсильвании, которого отлучили от церкви в 1964 году и снова в 1972 году, с тех пор активно и публично нападает на церковь.

Литературное изображение

Реформатские меннониты были изображены в различной литературе конца девятнадцатого и начала двадцатого веков.

Лев Толстой в своей книге «Царство Божье внутри вас» высоко оценил религиозный памфлет «Непротивление, заявленное реформатским меннонитом» Даниэлем Мюссером .

Хелен Рейменснайдер Мартин жестко изобразила реформатских меннонитов- наследников и другие голландские группы Пенсильвании в своем романе « Тилли: меннонитская горничная» (1904 г.), который вызвал крики искаженных фактов от тех, кто негодовал на ее изображения. В начале истории молодая девушка из Пенсильвании, голландка, но не меннонитка, с прошлым, присоединяется к реформатской группе меннонитов после того, как прослушала похоронную проповедь, но через несколько лет отлучена от церкви за то, что позволила локонам волос выглядывать из ее шляпки. Глава, описывающая сцену похорон, делает многое из запрета Herrite посещать похороны других конфессий; чтобы вместить их, читаются две отдельные похоронные проповеди, и завершение первой проповеди реформатского меннонитского священника является сигналом для реформатских меннонитов к отъезду.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешние ссылки