Цюлун - Qiulong
Цюлун ( упрощенный китайский : 虬 龙 ; традиционный китайский : 虯 龍 ; пиньинь : qíulóng ; Уэйд-Джайлс : чиу-лунг ; букв. « Вьющийся дракон») или циу был китайским драконом, который противоречиво определяется как «рогатый дракон» и « безрогий дракон ».
имя
Это китайское имя дракона можно произносить как qiu или jiu и писать 虯 или 虬 .
Символы
В вариантных китайских иероглифах для его или дего дракона являются 虯 и 虬 , которые сочетают в себе «насекомом радикала » 虫 с фонетикой из дего 丩 «Соединить» и инь 乚 «скрытой». Этот радикал 虫 обычно используется в китайских иероглифах для обозначения насекомых, червей, рептилий и драконов (например, shen 蜃 , jiao 蛟 и hong 虹 ). Сравните слово jiu 糾 или 糺 «скрутить; запутать; объединить», которое написано с «шелковым радикалом» 絲 и той же альтернативной фонетикой, что и qiu 虯 или 虬 .
Цю 虬 или 虯 - также необычная китайская фамилия . Например, Qiuranke Чжуань 虯髯客傳 «Легенда о завитые бакенбардами гостя» является рассказ о династии Тан писатель Du Гуантин 杜光庭 (850-933 н.э.), и Цю Чжун 虬仲 прошел имя любезность из династии Цин художник Ли Фанъин .
В японском языке кандзи «китайские иероглифы» 虬 или 虯 иногда используются для обозначения мидзути 蛟 «речной дракон».
Этимологии
Синологи-лингвисты предложили несколько этимологий для дракона qiu или jiu ..
Бернхард Карлгрен (1957: 274) реконструировал древнекитайское произношение qiu <* g'yŏg или jiu <* kyŏg для 虯 «рогатый дракон» и 觓 «рогатый; длинный и изогнутый». Это последнее слово объединяет «рога радикал» 角 и 虯 «s джиу 丩 фонетический.
Карр (1990: 151-2) следует реконструкциям Карлгрена и предполагает, что qiu <* g'y org или jiu <* kyŏg 虯 является «частью семейства слов twist; coil; wrap», которое включает:
- qiu <* g'yôg 觩 "длинный и изогнутый; свернувшийся рог"
- jiu <* klyŏg 樛 "изгибающаяся ветвь; закрутка"
- miu <* mlyŏg или jiu <* klyŏg 繆 "связать; обернуть; обернуть; скрутить"
- liu <* glyôg или lu <* glyôk 勠 "объединить силы; объединиться"
- цзяо <* klôg 膠 "клей; объединить"
- liao <* glyôg 摎 "завязать; задушить"
Этимология «скручивания; скручивания» может объяснить оба значения «рогатый дракон; скрученные рога» и «скручивание; извивающийся» ниже.
Schuessler (2007: 435) реконструирует Старый китайский Цю <* ГИУ или джиу <* киу для 觓 или 觩 «роговой формы, длинные и изогнутые» и 虯 «рогатый дракон», и цитирует (1986: 130) Coblin в сравнение «рогатые дракон »с Письменным тибетским klu « Нага , дух змеи ». Шуесслер сравнивает jiu <* kiuʔ 糾 «скручивать, плести» и приходит к выводу, что «наиболее вероятной этимологией является« скручивание, изгибание »».
Значения
Китайские словари дают три значения qiu 虯 или 虬 : «дракон без рогов», «дракон с рогами» и «вьющийся; изгибающийся».
Безрогий дракон
Некоторые китайские классические тексты и комментарии из династии Хань идентифицированных Ей 虯 как «безрогих дракон; дракон без рогов», который интерпретируется как «молодой дракон, незрелый дракон».
(II век до н.э.) Чуци использует qiu 虬 семь раз, что чаще, чем любой другой классический текст. Стандартное издание Sibu Beiyao四部 備 要дает символ как 虬 вместо 虯 . Цю - это имя дракона в четырех контекстах. Первый использует yuqiu 玉 虬 «нефритовый безрогий дракон»; ( 離騷 , tr. Hawkes 1985: 73) «Я сплотил команду нефритовых драконов в машину в форме феникса, И ждал, когда подойдет ветер, чтобы взлететь в моем путешествии». Второй использует циулун 虬 龍 «безрогий дракон»; ( 天 問 , tr. Hawkes 1985: 128) «Где безрогие драконы, которые несут медведей на спине для развлечения?» В обоих контекстах комментарий Ван И 王逸 (ум. 158 г. н.э.) говорит, что циу означает «безрогий дракон», а длинный означает «рогатый дракон». Третий использует qingqiu 青 虬 «зеленый дракон», ссылаясь на легендарного Шуна как Чун Хуа 重 華 ; ( 涉 江 , tr. Hawkes 1985: 160) «С отрядом лазурных драконов, белых змей на следах, я ехал с Чонг Хуа в саду Джаспера». Ван отмечает, что циу и ци - это разновидности длинных «драконов». Четвертый использует только qiu 虬 ; ( 通路 , tr. Hawkes 1985: 271) «С командой драконов я взбираюсь на небеса, В колеснице из слоновой кости, несущей вверх».
(121 CE) Shuowen Jiezi словарь дает противоречивые определения ей 虯 . Некоторые ранние издания определяют 龍 無 角 者 «дракон без рогов», а более поздние издания определяют 龍 子 有 角 者 «молодой дракон с рогами». Карр (1990: 93-4) отмечает несоответствие трех определений Shuowen для «безрогого дракона»: qiu 虯 , jiao 蛟 и chi 螭 . Shuowen Jiezi ученого Чжу Junsheng 朱駿聲 (1788-1834 CE) объясняет , что мужские длинные 龍 «драконов» есть рога и женских из них не делают, а среди молодых драконов, цзяо {{языки | ж- Hant |蛟имеет один рог, ие 虯 имеет два, а ци 螭 безрогий.
Несколько позже источники, такие как (с. 1011 CE) Гуанъюнь словарь иней , согласно с ранних Shuowen Jiezi изданиями и определить ий 虯 как «безрогих дракон», но большинство словарей определяют набор контраста между Ей 虯 «рогатым драконом» и ч 螭 «безрогий дракон».
Рогатый дракон
(Ок. 139 г. до н. Э.) Глава Хуайнаньцзы « Вглядываясь в темное » (6) дважды упоминает цинцю青 虯«зеленый рогатый дракон». Во- первых, «Басня Драконов и Mud-угрями» использует его с Чичи 赤螭 «красный безрогими-дракона» (Tr Le Blanc 1987:. 144); «Когда красный дракон безрогими и зеленый рогатый дракон бродили по земле Чи 冀 , небо прозрачно и земля спокойно.» В комментарии Гао Юй 高 淯 ( fl. 205 CE) отмечается, что цинцю и чичи являются типами длинных 龍 «драконов», но без упоминания рогов. Во-вторых, в описании Фу Си и Нюва , которые изображены имеющими хвосты дракона, используется qingqiu с yinglong 應 龍 «крылатый дракон» (tr. Le Blanc 1987: 161-2); «Они ехали на громовой колеснице, используя крылатых драконов в качестве внутренней пары и зеленых драконов в качестве внешней пары».
(С. 100 до н.э.) Шиджи « отчеты Историк Гранд » биографии Сима Сянжу цитирует его фу 賦 стихотворение Zixu 子虛 «Sir Fantasy». Как Huaiananzi , это контрасты qingqiu 青虯 «зеленый рогатый дракон» с Чичи 赤螭 «красный безрогих-дракона», который Уотсон (1993: 2: 309, 312) переводится «рогатый дракон» и «безрогих дракона».
Ge Hong «s (четвёртая CE века) Баоп-цзы 抱朴子 ( 外篇 , тр Visser 1913:. 73-4) имеет четыре ссылки. В нем упоминается: jiu 虬 «Что касается полета в небо киу бассейнов, это его союз с облаками», shenjiu 神 虬 «божественный рогатый дракон» «Если пруд, населенный рыбами и гавиалами, является осушается, божественное киу уходит », и qingjiu 青 虬 « зеленый рогатый дракон »« Цуй киу (зимородок- киу ) не имеет крыльев, но все же летит вверх в небо », Поместите фигуру (то есть изображение этого дракона) на поднос, и зимородок- киу (будет) спуститься в темную парообразную дымку ».
Словарь Гуаня (около 230 г. н.э.) определяет qiu 虯 (написанное с помощью редкого 黽 «лягушка» - радикального графического варианта) как «рогатый дракон» и chi 螭 как «безрогий дракон». Этот семантический контраст повторяется в более поздних словарях, таких как (997 CE) Longkan Shoujian и (c. 1080 CE) Piya , в котором (tr. Visser 1913: 73) говорится: «Если дракон имеет чешую, его называют kiao. -lung ( 蛟龍 ); если крылья, инь-лунг ( 應 龍 ); если рог, киу-лунг ( 虬 龍 ); и если у него нет рога, его называют ци-лунг ( 螭 龍 ). "
В традиционном китайском искусстве драконы обычно изображаются с двумя рогами. Согласно (II век н.э.) Цянь фу лунь (tr. Visser 1913: 70), дракон «рога напоминают рога оленя». Bencao Gangmu materia medica (1578 г. н.э.) предписывает longjue 龍 角 «рог дракона» (tr. Read 1934: 9, «окаменелые рога Chalicotherium sinense »), «от судорог, лихорадки, диареи с лихорадкой и ожесточенного живота. Принимать постоянно. он осветляет тело, просветляет душу и продлевает жизнь ».
Вьющийся
Ие может означать «скручивание, скручивание; навивки; извивается; корчатся» в китайских соединениях . Например:
- qiupan 虬 蟠 "свернувшись калачиком, как дракон; скручивается и скручивается (особенно корни деревьев)"
- jiaoqiu 蛟 虬 "спираль как дракон"
- qiuxu 虬 鬚 "вьющаяся борода; вьющиеся усы"
- qiuran 虯 髯 "кудрявые усы"
Кроме четырех «безрогих дракона» примеры выше, три Chuci контексты использовать Цю в слова , описывающие драконов «навивки; извивается; извиваясь». Двое используют youqiu 蚴 虬 для описания созвездия canglong 蒼龍 Лазурного Дракона ; ( 惜 誓 / «Скорбь по преданному Троту », ср. Qingqiu 青 虯 «зеленый рогатый дракон» выше, tr. Hawkes 1985: 240) «Я ехал в колеснице из слоновой кости Великого Единства: извивающийся Зеленый Дракон бежал в следы левой руки; Белый Тигр был правой рукой моей команды »( 遠逝 , tr. Hawkes 1985: 290),« Повесить на пояс извивающегося Зеленого Дракона, Чтобы носить на поясе извилистую радужную змею ». Один использует liuqiu 蟉 虬 с chi 螭 «безрогий дракон» ( 遠遊 , tr. Hawkes 1985: 198); «Они выстроили в ряд водных монстров, чтобы присоединиться к ним в танце: как их тела изгибались и корчились в волнообразных движениях!»
Мифические параллели
Древний китайский jiu 虯 «рогатый дракон» аналогичен ящерице Горного рогатого дракона и нескольким легендарным существам из сравнительной мифологии .
Предполагая межкультурное распространение , Маккензи (1923: 54) предполагает, что китайский «рогатый дракон или рогатый змей» происходит от египетского «водяного змея» Осириса . У китайцев хуэй есть миф (Li and Luckert 1994: 104) о драконе с серебряным рогом, который контролирует количество осадков.
В вавилонской мифологии божество Мардук якобы восседало на рогатом драконе, когда он победил Тиамат , и это стало его эмблемой. В персидской мифологии герой Гаршасп убил ази Срувара, «рогатого дракона». В греческой мифологии двуглавый дракон Амфисбаена изображался с рогами.
Рекомендации
- Карр, Майкл. 1990. «Китайские имена драконов» , Лингвистика Тибето-Бирманской области 13.2: 87–189.
- Коблин, W. South. 1986. Справочник китаеведа китайско-тибетских лексических сравнений . Неттеталь.
- Хоукс, Дэвид, тр. 1985. Песни Юга: Антология древних китайских стихов Цюй Юаня и других поэтов . Пингвин.
- Карлгрен, Бернхард. 1957. Grammata Serica Recensa . Музей дальневосточных древностей.
- Ле Блан, Шарль. 1985. Хуай-нань-цзы : Философский синтез в ранней ханьской мысли: идея резонанса ( Гань-Инь ) с переводом и анализом шестой главы. Издательство Гонконгского университета.
- Ли Шуцзян и Карл В. Лукерт. 1994. Мифология и фольклор хуэй, мусульманского китайского народа . SUNY Нажмите.
- Маккензи, Дональд А. 1923. Мифы Китая и Японии . Грешем.
- Рид, Бернард Э. 1934. «Китайская Materia Medica VII; Драконы и Змеи», Бюллетень естественной истории Пекина, 8.4: 279–362.
- Schuessler, Аксель. 2007. ABC этимологический словарь древнекитайского . Гавайский университет Press.
- Виссер, Маринус Виллерн де. 1913. Дракон в Китае и Японии . Й. Мюллер.
- Уотсон, Бертон, тр. 1993. Записки великого историка Сыма Цяня . Издательство Колумбийского университета.
внешние ссылки
- 虯 запись , китайская этимология
- 虯 и 虬 запись страницы , 1716 CE Словарь Канси