Prohairesis - Prohairesis
Prohairesis ( древнегреческий : προαίρεσις ; по-разному переводится как «моральный характер», «воля», «воля», «выбор», «намерение» или «моральный выбор») является фундаментальной концепцией стоической философии Эпиктета . Он представляет собой выбор, связанный с принятием или отказом в согласии с впечатлениями ( фантазии ) . Использование этого греческого слова было впервые введено в философию Аристотелем в « Никомаховой этике» . Для Эпиктета это способность, которая отличает людей от всех других существ. Понятие prohairesis играет кардинальную роль в Беседах и в Руководстве : термины «prohairesis», «prohairetic», и «aprohairetic» появляются некоторые 168 раз.
Объяснение Эпиктета
По словам Эпиктета, ничто не правильно считается либо хорошо, или плохо, кроме тех вещей , которые находятся в пределах нашей собственной власти контролировать, и единственное , что полностью в нашей власти контроля является нашей собственной воли (prohairesis) , который осуществляет факультет выбора которые мы используем, чтобы судить о наших впечатлениях. Например, если человек говорит нам что-то критическое, это неплохо; или, если сказано что-то комплиментарное, это нехорошо, потому что такие вещи являются внешними и не в нашей власти контролировать. Применяя право выбора, можно сохранять невозмутимость перед лицом критики и похвалы, что является моральным благом. С другой стороны, когда люди обеспокоены критикой или воодушевляются похвалой, это является моральным злом, потому что они неверно оценивают впечатления, полагая, что вещи, не находящиеся в их власти (например, критика или похвала), имеют ценность, и, поступая так, они передать контроль над своей жизнью в руки других.
Важность прогареза для Эпиктета заключается в том, что он обладает силой, позволяющей людям выбирать, как они будут рационально реагировать на впечатления:
Помните, что оскорбляет не тот человек, который оскорбляет вас или бьет вас, а суждение о том, что эти вещи оскорбительны. Поэтому, когда кто-то вас раздражает, поймите, что вас раздражало ваше собственное мнение. Поэтому постарайтесь прежде всего не увлекаться впечатлением; потому что, если вы однажды выиграете время и передышку, вам будет легче контролировать себя.
Проявляя свой prohairesis (волю, волю или выбор), люди могут рационально выбирать, как реагировать на впечатления. Prohairesis - это способность, которая отличает людей от всех других существ. Эпиктет определяет это как:
- рациональная способность, способная использовать впечатления и которой подчинены все другие человеческие способности (например, Беседы II.23.6-15; II.23.20-29)
- способность использовать впечатления и понимать их использование (например, Дискурсы II.8.4–8)
- теоретическая способность, способная оценивать все другие человеческие способности (например, дискурсы I.1.1–13; I.17.1–3; I.20.1–6)
- способность, которую невозможно поработить (например, Discourses II.10.1; I.17.21) и невозможно подчинить (например, Discourses II.10.1; I.17.21; IV.1.161)
Смотрите также
- Телема , альтернативный греческий термин для «воли» или «воли», имеющий прецедент в философских убеждениях.