Практическая этика - Practical Ethics

Практическая этика
Практическая этика, издание 1980 года.jpg
Обложка издания 1980 года
Автор Питер Сингер
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Предмет Этика
Издатель Издательство Кембриджского университета
Дата публикации
1979 (первое издание)
1993 (второе издание)
2011 (третье издание)
Тип СМИ Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы 395 (второе издание)
ISBN 0-521-43971-X (второе издание в мягкой обложке)

«Практическая этика» , книга философа морали Питера Сингера 1979 года , представляет собой введение в прикладную этику . Книга переведена на несколько языков.

Резюме

Зингер подробно анализирует, почему и как нужно взвешивать интересы людей. По его мнению, интересы существа всегда следует взвешивать в соответствии с его конкретными свойствами, а не в соответствии с его принадлежностью к какой-то абстрактной группе. Сингер изучает ряд этических вопросов, включая расу , пол , способности, виды, аборт , эвтаназию , детоубийство , эксперименты с эмбрионами , моральный статус животных , политическое насилие, зарубежную помощь и то, обязаны ли мы помогать другим. Во второе издание 1993 года добавлены главы о беженцах , окружающей среде, равенстве и инвалидности , экспериментировании с эмбрионами и обращении с учеными в Германии . Третье издание, опубликованное в 2011 году, не включает главу о беженцах и содержит новую главу об изменении климата.

Прием

Практическая этика широко читается и была описана философом Джоном Мартином Фишером как «отличный текст для вводного курса этики» . Философ Джеймс Рэйчелс рекомендовал книгу «как введение, посвященное таким практическим вопросам, как аборты, расизм и так далее». Философ Милан Энгель назвал книгу «обязательной к прочтению для всех, кто интересуется этической жизнью».

Рецензия HLA Hart на третье издание New York Review of Books было неоднозначной. Написав, что «полезность этой утилитарной книги для студентов, изучающих ее предмет, трудно переоценить», Харт также раскритиковал « Практическую этику» за философскую непоследовательность в главе, посвященной абортам. Он утверждает, что Зингер недостаточно объясняет, как предпочтения и классический утилитаризм рассматривают аборт, и не выявляет их различий.

Рекомендации

дальнейшее чтение