Маковая богиня - Poppy goddess

Фигурка " Маковая богиня"

Имя богини мака часто используется для известного примера отличительного типа большой женской терракотовой фигурки в минойском искусстве , предположительно представляющей богиню , но не считающихся культовыми изображениями , а скорее подношениями по обету . Он был обнаружен в святилище пост-дворцового периода ( LM III , 1400–1100 гг. До н.э.) в Гази, Крит , и сейчас находится в Археологическом музее Ираклиона .

Название происходит от формы кончиков семян опийного мака, поднимающихся над диадемой на голове. У других фигур есть другие украшения на голове, в том числе много птиц и символ Рога Освящения . У них есть круглая « юбка » в форме сосуда, сформированная на гончарном круге , после чего верхняя часть тела была сформирована вручную, пока глина была еще пластичной. У некоторых ноги выглядывают из-под юбки. У них всегда были поднятые руки, обычно ладонями, направленными в сторону или наружу, и часто есть отверстие на макушке, возможно, для облегчения стрельбы, в то время как отверстия в ушах могут быть предназначены для обозначения готовности слышать молитвы. Большинство из них неокрашены. Они относятся к другим, менее стилизованным типам фигур минойских глиняных богинь.

Терракоты из Гази в Ираклионе, 1300–1100 гг. До н.э., в том числе богиня мака, но птицы здесь более обычны.

В этот период микенское влияние, особенно на искусство, было сильным на острове, показывая, что Крит стал немногим больше, чем провинцией микенского мира после микенского вторжения в 1450 году до нашей эры. Минойские керамические фигурки находили в общественных святилищах, а не только во дворцах-святилищах, как это обычно бывает в более ранние периоды. Глиняные фигурки богини с поднятыми руками также были найдены в святилище двойных топоров в Кноссе , Гурнии , Миртосе , а также в святилищах Гортиса и Приниаса . На головах фигур изображены различные религиозные символы, такие как рога освящения, диадемы, птицы и семена опиумного мака . Женская фигура, широко известная как богиня мака, возможно, представляет богиню как несущую сон или смерть.

Фигурки, найденные в Гази, которые больше, чем любые фигурки, изготовленные ранее на минойском Крите, выполнены в чрезвычайно стилизованной манере. Тела жесткие, юбки простые, цилиндрические, позы стереотипные.

Религиозное значение

Толкователи предполагают, что поднятые руки фигурки, которая смотрит на посетителя, указывают на то, что это божество, и что жест двух поднятых рук с раскрытыми ладонями является жестом прозрения богини. Возможно, что богиня приветствует, благословляет, молится, или это может символизировать ее появление на земле в человеческом обличье.

В греко-римских мифах маки упоминались как подношения мертвым. Роберт Грейвс считал, что вторым значением изображения и использования маков в греко-римских мифах является символика ярко-алого цвета, обозначающего обещание воскресения после смерти, и что мак был эмблемой богини Деметры . Согласно Феокриту, для греков Деметра была богиней мака, несущей снопы и маки в обеих руках ( Идиллия VII 157).

Карл Кереньи утверждал, что маки были связаны с критским культом, который был передан Элевсинским мистериям в классической Греции : «Кажется вероятным, что Великая Богиня-Мать , носившая имена Рея и Деметра, принесла мак из своего критского культа в Элевсин. и почти наверняка в критской культовой сфере опиум готовили из мака ».

Другой британский классик и ученый Джейн Эллен Харрисон разделяет точку зрения, согласно которой изображения собранных маковых тростников в руках фигурки связаны с минойской / критской «Матерью богов».

Смотрите также

использованная литература

  • Худ, Синклер , Искусство в доисторической Греции , 1978, Пингвин (История искусства пингвинов / Йельского университета), ISBN  0140561420

внешние ссылки