Персидские исследования - Persian studies

Персидские исследования ( персидский : مطالعات فارسی) - это изучение персидского языка и литературы на нем . Он отличается от иранских исследований, которые являются более широким, междисциплинарным предметом, который больше фокусируется на истории и культуре всех иранских народов .

История персидских исследований в Иране

До ислама

Изучение языка в Иране началось за много веков до ислама . Авестийский алфавит , разработанный в ходе империи Сасанидов , был получен из алфавита Пехлеви и оставался одним из самых фонологический сложных алфавитов до современного периода. В зороастрийских литургиях до этого момента были устно переданы, а также возможность установить эти древние тексты в письменном виде , помогла сохранить их. Однако еще раньше изобретение древнеперсидского слогового письма , форма которого была адаптирована из уже существовавших клинописных систем, демонстрирует, что иранские народы могли мыслить критически, логически и образно о своем языке.

Ранний Ислам

Приход ислама объявил о конце мира Античности и замене зороастризма с исламом как наиболее важной верой иранского плато . Иран стал частью великого исламского сообщества, Уммы , и увидел рост арабского языка как нового языка литературы и обучения. Грамматики, ораторы, ученые, философы, теологи иранского происхождения, вместе с другими мусульманами других национальностей, внесли свой вклад в интеллектуальную жизнеспособность этой новой и динамичной цивилизации. Среди наиболее заметных:

  • Сибавайх ( арабский : سیبویه Sībawayh ) (ок. 760 г. н.э.), который написал одну из первых грамматик арабского языка.
  • Авиценна ( арабский : أبو علي حسین إبن عبد الله إبن سینا Абу Али аль-Хусайн ибн Абд Аллах ибн Сина ) (ок. 980 г. н.э.), один из самых знаменитых и влиятельных мыслителей исламской философии, астрономии Золотого века. и механика, и помогли возродить персидский язык, придумав новые слова.
  • Асади Туси ( арабский : أبو منسور علي أحمد اسدي طوسي Абу Мансур Али ибн Ахмад Асади Суси ) (ум. 1072 г. н.э.), чей словарь представляет собой попытку стандартизировать персидский язык.

Во многих регионах этой арабской империи произошла почти полная замена местного языка арабским: доисламские языки Сирии , Ирака , Египта и Северной Африки существовали только в изолированных общинах и были в значительной степени заменены арабским. Иначе обстоит дело в Иране, где персидский язык продолжал свое существование, хотя и с добавлением арабской лексики, и процветал как придворный язык исламского Востока. Фактически это было в восточных пределах Халифата, вдали от центра арабской власти в Багдаде, где новый персидский язык возродился как литературный и придворный язык.

Европейское изучение персидского языка

Ранние встречи

Персидский язык был языком общения на обширных территориях, не ограничиваясь Ираном. Первыми европейцами, которые познакомились с персидским языком, были послы и дипломаты европейских народов раннего Нового времени, посланные сначала в Османскую Турцию, а затем в другие места. Самым ранним мотивом изучения персидского языка было побуждение обращенных в христианство.

Изучение живого языка, 17 век

Грамматики и словари персидского языка были впервые составлены в 17 веке, когда были предприняты попытки понять «персидский язык народа». Позже персидский язык в том виде, в каком он фактически использовался, потерял свое значение, поскольку на континент была представлена классическая персидская литература .

  • Раймондо Кремонский, кажется, был первым, кто составил грамматический очерк персидского языка, но его рукопись так и осталась недоступной.
  • бельгийский священник де Дьё опубликовал « Rudimentae Linguae Persicae» (1639 г. н.э.), в котором он установил основную фонологию и морфологию персидского языка.
  • Патер Ангелус (Джозеф Лабросс) четырнадцать лет изучал персидский язык в столице Исфахане в рамках Восточной миссии Ватикана . Он опубликовал монументальный труд, состоящий из «четырнадцати листов мини-грамматики и более 450 страниц слов и фраз живого языка».

Начало ориентализма, 18 век

В течение этого столетия европейцы открыли для себя богатый запас классической персидской литературы, и изучение персидского языка означало изучение того языка, который использовался в этих произведениях. Первое издание Гулистан Саади было опубликовано в 1654 году нашей эры. По мере роста торговли Великобритании с Индийским субконтинентом центр изучения персидского языка сместился в сторону «колониального» персидского языка Индии.

  • Анкетиль опубликовал первое издание текстов зороастрийских парсов в своей трехтомной « Зенд-Авесте» (1771 г.).
  • Публикация Уильямом Джонсом его грамматики (также в 1771 году н.э.) ознаменовала, когда знание персидской грамматики стало действительно доступным, поскольку предыдущие работы были недоступны для большинства людей. Он надеялся, что эта работа откроет путь к изучению персидских классиков, но она была предназначена для помощи сотрудникам Ост-Индской компании. Уильям Джонс основал Бенгальское азиатское общество (1784 г.), первое восточное общество.

Ориентализм, новое открытие, 19 век

В этот период повышенного интереса к Востоку персидский оказался одним из важнейших языков зарождающейся области сравнительного языкознания . Многие ученые в предыдущие столетия отмечали сходство между германскими и иранскими языками, но в XIX веке ученые впервые постулировали общего предка таких языков, как санскрит , персидский и европейские языки, которые с тех пор стали называть прото- языками. -Индоевропейский язык .

Не менее важным было расшифровка древнеперсидского , языка десятков надписей, которые все еще существуют в Иране. Сэр Генри Роулинсон первым обнаружил, что язык этих надписей был древней формой персидского языка. Поскольку эти надписи часто включали надписи в других клинописных шрифтах, эта дешифровка стала похожа на Розеттский камень для языков древней Месопотамии . Все, что мы знаем о языках и истории империй Вавилонии , Ассирии , Шумера , Элама и т. Д., Косвенно связано со знанием персидского языка.

Модернизация, 20 век

Во времена династии Каджаров иранцы впервые столкнулись с европейцами в контексте подъема Запада. Экспедиция Наполеона в Египет в 1798 году н.э. была первым европейским вторжением на мусульманский Ближний Восток и послужила прообразом многих новых потрясений для народов этого региона, особенно для Ирана. Иран потерял территорию в нескольких войнах с Россией и Великобританией. Экономика Ирана сильно пострадала, поскольку европейские морские пути обходили легендарный Шелковый путь, который всегда был столпом экономики Ирана. Новые производственные процессы сделали традиционный образ жизни невозможным для иранцев. Как и во многих других странах того времени, таких как Япония , Китай и Турция , в Иране произошла националистическая реакция, поскольку иранцы осознали важность как можно более быстрой модернизации для отражения посягательств западных держав. Именно тогда в Иране впервые были открыты современные образовательные учреждения в западных традициях. Иран никогда не будет прежним, и изучение языка там слилось с европейской традицией.

Персидские исследования в Соединенных Штатах

Рекомендации

Внешние ссылки

Справочники библиотеки:

  • Библиотеки университетов. «Персидские исследования» . Гиды . США: Мэрилендский университет .