Перегрин протей - Peregrinus Proteus

Перегрин Протей ( греч . Περεγρῖνος Πρωτεύς ; ок. 95–165 гг. Н. Э.) Был греческим философом- циником из Париума в Мисии . Покинув дом в молодом возрасте, он сначала жил с христианами в Палестине , прежде чем, в конце концов, был изгнан из этой общины и принял жизнь философа-циника и, в конце концов, поселился в Греции . Его больше всего помнят за то, что он покончил жизнь самоубийством после своей собственной похоронной речи, кремировав себя на погребальном костре на Олимпийских играх в 165 году. К 180 году нашей эры в его родном городе Париум была воздвигнута статуя Перегрина; считалось, что он обладает пророческими способностями.

Жизнь

Сатирическая биография Люциана

Единственное подробное описание жизни Перегрина было записано Лукианом в его сатире «Смерть Перегрина» ( лат . De Morte Peregrini ). Хотя этот рассказ враждебен Перегрину, можно извлечь голые факты его жизни.

Перегрин родился в Париуме , c. 95 г. н.э. В юном возрасте его заподозрили в отцеубийстве , и он был вынужден покинуть родной дом. Во время своих странствий он достиг Палестины , он вошел в тесный контакт с христианской общиной и быстро занял влиятельное положение. Он подвергся тюремному заключению со стороны римских властей, в течение которого христиане оказали ему большую помощь. Возможно, он ожидал мученической смерти, но губернатор Сирии освободил его. Похоже, что в этот момент он стал циником , потому что вернулся домой и отказался от своего наследства, отдав все свои деньги жителям своего родного города. Он возобновил свою странствующую жизнь, поддерживая сначала близкие отношения с христианами, но в конце концов он чем-то их оскорбил и был изгнан из христианской общины. Он отправился в Египет, чтобы учиться у знаменитого киника Агафобула , где научился суровому аскетизму секты. Он добрался до Рима , где начал кампанию оскорблений против римских властей, особенно императора Антонина Пия . Он приобрел последователей в массах, и, возможно, именно с этого момента Феаген стал его главным учеником. Хотя сначала его терпели, в конце концов префект города исключил его . Затем он отправился в Элиду в Греции , где продолжил свою антиримскую проповедь. На Олимпийских играх (153 или 157) Перегрин оскорбил богатого филантропа Герода Аттика , в результате чего разъяренная толпа напала на Перегрина, и он был вынужден укрыться у алтаря Зевса . В Афинах Перегрин посвятил себя изучению и преподаванию философии и получил значительное количество учеников, среди которых был Авл Геллий . На Олимпийских играх 161 года он объявил, что публично сожжет себя на следующих Олимпийских играх:

Он сказал, что хотел бы положить золотую жилку на золотую жизнь; ибо тот, кто жил как Геракл, должен умереть, как Геракл, и смешаться с эфиром. И я желаю, - сказал он, - принести пользу человечеству, показывая им, как следует пренебрегать смертью; а потому все люди должны играть Филоктета перед моим Гераклом.

Он выполнил свое обещание: в последнюю ночь Олимпийских игр в 165 году он принес себя в жертву на погребальном костре, расположенном в 20 стадиях (3,7 км ) к востоку от Олимпии . Люциан, присутствовавший при этом, был свидетелем этого события, услышав, как Теаген , самый пылкий ученик Перегрина, восхвалял намерения своего господина.

Трудно реконструировать собственные мотивы Перегрина в отношении событий его жизни, потому что Лукиан по общим и личным причинам относится к Перегрину враждебно. Согласно Лукиану, Перегрин задушил своего отца до смерти; стал христианином, чтобы обрести богатство; был заключен в тюрьму, чтобы получить известность; отдал свое наследство, чтобы снискать расположение жителей своего родного города; учился у Агафобула, чтобы стать более непристойным; напали на римлян, чтобы прославиться; и покончил с собой, чтобы прославиться.

Счет Геллиуса

Авл Геллий дает краткий, но иной взгляд на Перегрина. Он описывает Перегрина как «человека достоинства и силы духа», и Авл регулярно навещал его в его хижине за пределами Афин, где он выслушивал «полезные и благородные» вещи:

Он имел обыкновение говорить, что мудрый человек не совершит греха, даже если он знает, что ни боги, ни люди этого не узнают; ибо он считал, что нужно воздерживаться от греха не из страха наказания или позора, а из любви к справедливости и честности и из чувства долга.

Намек Аммиана Марцеллина

Аммиан Марцеллин также положительно относится к Перегрину, хотя и кратко. Описывая казнь философа 4-го века Симонида, сожженного заживо во время правления императора Валента , Аммиан сравнивает Симонида с Перегрином:

Симонид, ... для которого смерть была спасением от мрачной жизни тирана и который смеялся над внезапными катастрофическими поворотами судьбы, стоял неподвижно среди пламени, как знаменитый философ Перегрин по прозвищу Протей. Он, решив покинуть мир, поднял костер, который построил сам на пятилетних Олимпийских играх, и сгорел в огне, пока вся Греция смотрела на него.

Современные реконструкции

Некоторые современные историки пытались описать жизнь Перегрина, используя труды Лукиана и другие источники, в которых фиксируются исторические даты, такие как завершение строительства акведука Герода Аттика и еврейское восстание в Сирии. Один из наиболее полных графиков жизни Перегрина Протея исходит от Гилберта Баньяни. Он предлагает следующий график жизни Перегрина:

ок. 95 рождение в Париуме

114–116 в Армении
ок. 120 в Париуме: смерть его отца
120–130 отправляется в Палестину и Сирию: присоединяется к церкви ессеев - эбионитов в Пелле
132, заключен в тюрьму после начала еврейского восстания
134 освобожден Юлием Севером
135 после его возвращения в Париум, возобновляет свои путешествия
ок. 140 отлучен от церкви как эбионит : уходит в Египет
ок. 150 едет в Рим
ок. 152 изгнаны из Рима
153 нападения Герода Аттика в Олимпии
157 примирились с Геродом

165 его смерть в Олимпии.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки