Освальд Руфайзен - Oswald Rufeisen

Шмуэль Освальд Руфайзен

Шмуэль Освальд Руфайзен (1922–1998), более известный как брат (или отец ) Даниэль, ОКР , был евреем польского происхождения, который пережил нацистское вторжение на его родину, в ходе которого он обратился в христианство, став католиком и монах из босого ордена кармелитов . Он пытался получить израильское гражданство, но получил отказ в соответствии с израильским законом о возвращении . Однако он переехал в Израиль как монах-кармелит, где провел остаток своей жизни, и получил гражданство путем натурализации.

Жизнь

Руфайзен родился в еврейской семье в Задзеле, недалеко от польского города Освенцим , известного на немецком языке как Освенцим. В юности он был членом религиозного сионистского молодежного движения « Бней Акива » . Гилель Zeidel, Либеральная партия кнессета член, который разошелся и присоединился к Бегин «s Ликуд в 1977 году, был другом детства от движения.

В 1941 году, во время войны, он помог спасти сотни братьев-евреев в белорусском городе Мир от депортации в концентрационные лагеря , проникнув в местный полицейский участок в качестве переводчика, выдавая себя за этнического немецкого поляка. После этого он присоединился к партизанам. В то время как в прятался в монастыре из Сестер Воскресения , он обратился в христианство и принял крещение от монахинь. После войны он присоединился к Ордену кармелитов , стал монахом- босым кармелитом и, в конце концов, католическим священником .

Освальду Руфайзену выдан партизанский документ 1944 г.

В течение 1950-х Руфайзен неоднократно обращался к властям кармелитов с просьбами о переводе его в монастырь ордена в Хайфе, Иерусалиме, а также к польскому правительству, чтобы позволить ему переехать в Израиль на постоянное место жительства. В них регулярно отказывали до конца 1950-х годов, когда польское правительство наконец удовлетворило его просьбу при условии, что он откажется от польского гражданства. Руфайзен прибыл в Израиль в июле 1959 года и воссоединился со своим братом Арье, который приехал в Палестину в 1941 году. Руфайзен, которому первоначально был предоставлен вид на жительство в Израиле только на один год, что сделало его практически лицом без гражданства, подал заявление на получение израильского гражданства в соответствии с законом. Закон о возвращении , который дает евреям право иммигрировать в Израиль. Он утверждал, что, хотя его религия была католицизмом, он все еще был евреем:

«Моё этническое происхождение - и всегда будет евреем. У меня нет другой национальности. Если я не еврей, то кто я? Я не принял христианство, чтобы оставить свой народ. Я добавил его к своему иудаизму. Я чувствую себя евреем. . "

Различные ветви иудаизма по-разному относятся к евреям, которые обращаются в другие религии. В ортодоксальном и консервативном иудаизме обращенные все еще считаются евреями, но не в реформистском иудаизме . В вопросах, связанных с религией, Израиль следует ортодоксальной интерпретации еврейского закона .

Правительство Израиля отклонило просьбу Руфайзена на том основании, что он обратился в христианство . Руфайзен подал апелляцию в Верховный суд Израиля . Его адвокат утверждал, что отказ Руфайзену в праве иммигрировать в Израиль представит себя теократией, в которой национальная принадлежность приравнивается к религии. В 1962 году Верховный суд оставил в силе решение правительства: любой еврей, перешедший в другую религию, лишится своего преимущественного доступа к израильскому гражданству (Руфайзен против министра внутренних дел, (1962) 16 PD 2428). Суд вызвал общественные дебаты о еврейской идентичности. а решение суда, по словам историка Майкла Станиславского, стало определяющим моментом в истории еврейского государства, влияние которого на израильское законодательство и общественное мнение ощущается по сей день.

Тем не менее Руфайзен продолжал служить монахом- кармелитом в монастыре кармелитов Стелла Марис в Хайфе , Израиль, где он провел остаток своей жизни, и получил израильское гражданство путем натурализации.

В литературе

Роман Даниэля Штейна, переводчика известного русского писателя Людмилы Улицкой был вдохновлен жизнью Освальда Руфайзена.

использованная литература

  • Чолавски, Шалом, Освальд Руфайзен в Encyclopaedia of the Holocaust vol. 3, стр. 1311.
  • Тек, Нехама (2008). В логове льва: жизнь Освальда Руфайзена . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-538347-8.

Примечания

  1. ^ Гетто Дом - музей борцов Archives
  2. ^ a b https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/communities/mir/rufeisen.asp Их наследие остается… Мы помним Освальда], страница Руфайзена на веб-сайте Яд Вашем. Доступ 20 октября 2020 г.
  3. ^ Савир, Ябуда (1963). «Определение еврея в соответствии с Законом о возвращении на юго-запад Израиля» . Юридический журнал (Sw LJ) . Даллас, Техас : Юридическая школа SMU . 17 (1): 123-133 (в частности, 126-129: II. Дело отца Даниила) . Проверено 20 октября 2020 года .
  4. ↑ Гольдман, Шалом (18 августа 2011 г.). «Знакомьтесь, брат Даниил: обращенный евреем, ставший христианином, ставший монахом» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 .
  5. ↑ Time Magazine, 7 декабря 1962 г., стр. 54.
  6. ^ a b Розен-Цви, Ишай; Офир, Ади (30 июля 2021 г.). «В Израиле живет опасная концепция гоев» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 .
  7. ^ Ландау, Ашер Феликс (1971-01-01). Избранные решения Верховного суда Израиля . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-3386-8.
  8. ↑ Интервью на «MAN Booker International Prize», NDR Kultur, 26 мая 2009 г . : «Российская писательница Улицкая, говоря о своей новейшей книге, описала« Даниэля Штайна »как литературный персонаж, но в то же время как исторический: << Настоящее Брат Даниэль, чье гражданское имя было Освальд Руфайзен, и мой персонаж Даниэль Штайн не идентичны. Биография моего персонажа, однако, почти идентична реальному человеку. Для меня было важнее следить за правдивостью литературного повествования, а не за историческая правда. >> "

внешние ссылки