Одномерный человек -One-Dimensional Man
Автор | Герберт Маркузе |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предметы | Капитализм , демократия |
Издатель | Маяк Пресс |
Дата публикации |
1964 г. |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 257 |
ISBN | 0-415-07429-0 (2-е изд.) |
Часть серии о |
Франкфуртская школа |
---|
Одномерный человек: исследования идеологии развитого индустриального общества - это книга философа Герберта Маркузе 1964 года, в которой автор предлагает всестороннюю критику как современного капитализма, так и коммунистического общества Советского Союза , документируя параллельный подъем. новых форм социальных репрессий в обоих этих обществах, а также упадка революционного потенциала на Западе. Он утверждает, что «развитое индустриальное общество» создало ложные потребности , которые интегрировали людей в существующую систему производства и потребления через средства массовой информации, рекламу, промышленное управление и современные способы мышления.
Это приводит к «одномерному» универсуму мысли и поведения, в котором отмирают способности и способность к критическому мышлению и оппозиционному поведению. В этой преобладающей атмосфере Маркузе продвигает «великий отказ» (подробно описанный в книге) как единственную адекватную оппозицию всеобъемлющим методам контроля. Большая часть книги - это защита «негативного мышления» как разрушительной силы против преобладающего позитивизма .
Маркузе также анализирует интеграцию промышленного рабочего класса в капиталистическое общество и новые формы капиталистической стабилизации, таким образом подвергая сомнению марксистские постулаты революционного пролетариата и неизбежность капиталистического кризиса . В отличие от ортодоксального марксизма , Маркузе отстаивает неинтегрированные силы меньшинств , аутсайдеров и радикальной интеллигенции , пытаясь питать оппозиционные мысли и поведение, продвигая радикальное мышление и оппозицию. Он считает, что тенденции к бюрократии в якобы марксистских странах столь же противостоят свободе, как и на капиталистическом Западе.
Одномерный человек укрепил славу Маркузе как современного западного философа.
Резюме
Маркузе резко критикует консьюмеризм и современное «индустриальное общество», которое, как он утверждает, является формой социального контроля . Маркузе утверждает, что, хотя система, в которой мы живем, может претендовать на то, чтобы быть демократической, на самом деле она тоталитарна. Форма технологической рациональности наложилась на все аспекты культуры и общественной жизни и стала гегемонистской. Наша идентификация с этой гегемонистской идеологией современного индустриального общества, эта идеология не представляет собой форму «ложного сознания», а, скорее, преуспела в том, чтобы стать реальностью.
Более того, современные индустриальные общества создали «общество изобилия», которое со все большим комфортом замаскировало эксплуататорский характер системы и, следовательно, усилило средства господства и контроля. Таким образом, современное «общество изобилия» ограничивает возможности политической революции против капитализма.
В современных обществах потребления Маркузе утверждает, что небольшое количество людей наделено полномочиями диктовать наше восприятие свободы, предоставляя нам возможности купить наше счастье. В этом состоянии "несвободы" потребители действуют нерационально, работая больше, чем они должны для удовлетворения реальных основных потребностей, игнорируя психологически деструктивные последствия, игнорируя отходы и ущерб окружающей среде, которые они причиняют, и ища социальные связи. через материальные предметы.
Это еще более иррационально в том смысле, что создание новых продуктов, требующее избавления от старых продуктов, подпитывает экономику и побуждает к необходимости работать больше, чтобы покупать больше. Индивид теряет человечность и становится орудием промышленной машины и винтиком потребительской машины. Кроме того, реклама поддерживает потребительство, которое разрушает поведение общества, распространяется массово и информирует массы о том, что счастье можно купить, - идея, которая наносит психологический ущерб.
Есть альтернативы, чтобы противостоять потребительскому образу жизни. Анти-консьюмеризм - это образ жизни, который принижает любое ненужное потребление, а также ненужную работу, отходы и т. Д. Но даже эта альтернатива осложняется чрезмерным взаимопроникновением рекламы и коммодификации, потому что все является товаром, даже те вещи, которые действительно необходимы.
Прием
Теоретик- критик Дуглас Келлнер писал, что « Одномерный человек» был одной из самых важных книг 1960-х годов и одной из самых подрывных книг двадцатого века. Несмотря на его пессимизм, представленный цитатой из слов Вальтера Бенджамина в конце этой книги о том, что « Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben » («Только ради тех, у кого нет надежды, надежда дается нас »), он повлиял на многих в« Новых левых », поскольку выразил их растущее недовольство как капиталистическими обществами, так и советскими коммунистическими обществами.
Философ Рональд Аронсон писал в 2018 году, что одномерный человек более дальновиден, чем мог когда-либо предполагать Маркузе, и что сегодня это актуально как никогда.
Смотрите также
- Репрессивная десублимация
- Тоталитарная демократия
- Права меньшинств
- JL Talmon
- Drux Flux , короткометражный анимационный фильм, вдохновленный одномерным человеком .
- Unflatting - научный графический роман, в котором раскрываются многие идеи « Одномерного человека» .
- Критическая теория
- Критика капитализма
- Перевернутый тоталитаризм
- Поверхностность
Рекомендации
Внешние ссылки
- Библиографический список, включая обзоры и курсы по книге
- Полный текст на сайте marcuse.org