Речные Братья Старого Порядка - Old Order River Brethren

Братья по реке Старого Ордена, молодой человек

Женщины Братства реки Старого Ордена

Старый River Order Братия небольшая старого порядка реки Братия деноминации христианства с корнями в меннонитов церкви и движения Radical пиетистской из Schwarzenau Братьев .

История

Деноминация началась около 1778 года в Пенсильвании . Они делятся своей ранней историей с Братьями в Церкви Христа . Группа братьев, живущих у реки Саскуэханна , которые ранее отделились от меннонитов, общались с немецкими баптистскими братьями, но в конечном итоге стали известны как речные братья . В 1856 году между Речными братьями произошел трехсторонний раскол , и эти люди образовали отдельную, более консервативную группу.

Иногда их называли Йоркскими братьями или йоркцами , потому что большинство членов в 1843 году проживали в графстве Йорк, штат Пенсильвания . Эта группа считала, что большинство церквей Речных Братьев стали слишком слабыми в своих стандартах библейского несоответствия и непротивления , и хотела вернуться к старым библейским доктринам и традициям. С увеличением числа более прогрессивных и модернизирующихся групп в христианском мире после промышленной революции и появлением уточняющих названий других традиционных групп Старого Порядка среди простых людей, таких как амиши ( амиши старого порядка, образующиеся в 1862–78), меннониты ( Старый порядок) Меннониты , 1872–1901) и немецкие братья-баптисты ( Old German Baptist Brothren 1882) в конце 1800-х годов также называли себя «старым порядком».

Между 1921 и 1961 годами в группе произошло четыре раскола, в основном из-за использования автомобилей, в результате чего Братья Старого Порядка разделились на пять подгрупп. Три из пяти групп воссоединились между 1969 и 1977 годами, так что на сегодняшний день существует три подгруппы.

Религиозная практика

Традиционно молитвенные собрания проходят в домах и сараях членов Церкви. В последнее время для церковных служб иногда используются молитвенные дома и общественные здания. Служители не получают зарплату, и проповедники не проходят формальной подготовки. Служители выбираются из благочестивых людей собрания, которые соответствуют библейскому описанию руководителей церкви в 1 Тимофею 3,1–13 и Титу 1,5–3,11. В собрании традиционно есть епископ, два министра и один или два дьякона.

Свидетельства являются неотъемлемой частью каждого богослужения, которое начинается с того, что все члены, мужчины и женщины, могут поделиться личными свидетельствами, ответами на молитвы или песнями. Отдельной воскресной школы нет , но все члены учатся, поклоняются и изучают Библию вместе.

Практикуется соблюдение Причастия в течение выходных на праздник любви, которое включает проповедь, пение, самопроверку, совместную трапезу и мытье ног .

Крещение верующего практикуется после обращения, чаще всего в подростковом возрасте. Крещение - это тринное погружение во имя Отца, имя Сына и имя Святого Духа в природную воду на открытом воздухе (часто в пруд, но иногда в ручей), как и в случае с другими равнинными Братьями. Крещение на открытом воздухе практикуется независимо от погоды, но Братья Старого Порядка по Реке не ломали лед, чтобы совершить крещение. Это символ взятого на себя обязательства следовать за Иисусом любой ценой.

Речные Братья Старого Порядка носят консервативную форму простой одежды , которая была их отличительной чертой. Члены-мужчины обычно носят бороды без усов, длинные брюки обычно темного цвета и часто с подтяжками, а также носят рубашки на пуговицах с рукавами. Члены-женщины носят непрозрачные белые хлопковые головные уборы вместе с длинными платьями-накидками из плотной ткани или с очень мелким принтом. Женское платье имеет тип Меннонита или накидку спереди и стиль Братства или свободную накидку сзади. Как и во многих других простых группах, они не требуют от своих детей одеваться по образцу одежды членов церкви до обращения, крещения и членства в церкви; который обычно находится в подростковом или 20-летнем возрасте. До этого дети и молодежь носили скромную одежду, соответствующую полу.

В 1919 году Речные братья Старого Порядка запретили использование автомобилей, и поэтому использование конных повозок в целом сохранялось до тех пор, пока группа Мюссера не разрешила автомобили в 1951 году, а группа Стриклера - в 1954 году. Церковь », до сих пор пользуется конным транспортом и телегой.

Телевидение запрещено, но разрешено электричество, телефоны и ограниченный доступ в Интернет. Члены, которые чувствуют себя призванными к определенной профессии, требующей высшего образования, не редкость, но большинство из них работают в сфере услуг, таких как медицинское и стоматологическое образование. Это рассматривается как продолжение служения Иисуса среди больных и нуждающихся, когда Он ходил по земле.

В течение 20-го века немецкий язык Пенсильвании был заменен английским языком, который использовался исключительно в сфере услуг примерно с 1940-х годов. К 1990-м годам лишь немногие из них говорили на пенсильванском немецком языке своих предков.

Речные братья Старого Порядка издают информационный бюллетень под названием «Золотая цепь». В 1984 году в округе Ланкастер была открыта школа братьев Сонлайт-Ривер.

Члены и общины

В течение 20-го века несколько поселений братьев Старого Ордена в Пенсильвании, Огайо, Индиане и Онтарио сократились и, наконец, вымерли. За 1935 и 1937 годы Ассоциация архивов религиозных данных насчитывает 472 члена Братьев Старого Порядка Йоркеров Ривер, то есть Братьев Старого Порядка. В 1960 г. насчитывалось 340 членов.

В 1986 г. насчитывалось 327 членов в трех подгруппах: группа Стриклера, насчитывающая 172 человека, расположенная в округах Ланкастер и Франклин , штат Пенсильвания и округ Даллас, штат Айова , группа Хорста, состоящая из 121 члена, в округах Ланкастер и Франклин и «Старая церковь» с 34 члена в округе Франклин.

В 2000 году все группы Речных Братьев Старого Порядка насчитывали вместе 328 членов, разделенных на три подгруппы и пять собраний. У группы Стриклера было три округа: Франклин с 86 членами, Ланкастер с 83 и Даллас-центр в Айове с 33, всего 202 члена. У группы Хорста был один округ в округе Франклин со 109 членами, а у Старой церкви также был один округ в округе Франклин с 17 членами. Лошади и повозки переехали в округ Клэй, штат Канзас , между 2000 и 2010 годами. В 2010-х годах в Западной Вирджинии была основана новая церковь.

Общая численность всех групп Речных Братьев Старого Порядка, включая детей и молодых еще не крещеных членов, составляла от 530 до 535 человек примерно в 2000 году. В 2014 году все группы Речных Братьев Старого Порядка вместе насчитывали около 550 членов в пяти общинах, из которых «Старые» Церковь »насчитывала всего около полудюжины членов.

Поэт и историк Г.К. Вальдреп (родившийся 1968) является членом Речных братьев Старого порядка, как автор Стивен Скотт (1948–2011) до своей смерти.

Издательский

Братья Старого Порядка издают информационный бюллетень «Золотая цепь» . В 1984 году в округе Ланкастер была открыта школа братьев Сонлайт-Ривер.

Литература

• Маргарет С. Рейнольдс: Обычные женщины: гендер и ритуал в братьях Старого Порядка , Университетский парк, Пенсильвания, 2001.
• Лабан Т. Бречбилл: История речных братьев Старого Порядка, Райтсвилл, Пенсильвания, 1972.
• Лабан Т. Брехбилл: Доктрина речных братьев Старого Порядка , 1967.
• Майрон Дитц: Речные братья старого порядка , в «Братьях в истории и жизни Христа 6», июнь 1983 г., страницы 4–35.
• Стивен Э. Скотт : Братская церковь Старого Порядка , в «Наследие меннонитов Пенсильвании I», июль 1978 г., страницы 13–22.
• Дональд Б. Крейбилл : Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов, Балтимор, 2010.
• Дональд Б. Крейбилл и Нельсон Хостеттер: Мир анабаптистов США , Скоттдейл, Пенсильвания, и Ватерлоо, Онтарио, 2001.

Ссылки

• Беула С. Хостетлер: Праздник любви речных братьев старого порядка в народной жизни Пенсильвании, зима 1974 · 1975 Vol. XXIV, № 2, страницы 8–20.

использованная литература