Храм Нинра Нараяна Перумал - Ninra Narayana Perumal temple

Храм Нинра Нараяна Перумал
Надвратная башня храма с лестничным пролетом
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Вирудхунагар
Божество	Нинра Нараяна ( Вишну ), Арунакамала Махадеви ( Лакшми )
Место расположения
Место расположения	Тирутангал
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	9 ° 28′52 ″ с.ш., 77 ° 48′47 ″ в.д. / 9.481 ° N 77.813 ° E / 9,481; 77,813 Координаты : 9.481 ° N 77.813 ° E9 ° 28′52 ″ с.ш., 77 ° 48′47 ″ в.д. /  / 9,481; 77,813
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура
Надписи	3

Храм Нинра Нараяна Перумал (также называемый храмом Ниндра Нараяна Перумал ) или Тирутханкаал в Тирутангале , городе на окраине Шивакаси в южно-индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Нинра Нараяна, а его супруга Лакшми - как Арунакамала Махадеви.

Считалось, что храм в его нынешнем виде был построен Девендрой Валлабхой, царем Пандьи. В двух пещерах, высеченных в скалах, есть три надписи, две из которых относятся к 8 веку.

Храм построен на гранитном холме высотой 100 футов (30 м), а гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и водоемы. В отличие от других храмов, в этом храме нет раджагопурама , входной башни храма. Более поздние цари Пандьи, цари Виджаянагар и Наяк в этом регионе внесли значительные дополнения в храм. Храм расположен на другой стороне храма Карунеллинатар , знаменитого храма Шивы, и до него можно добраться из храма на холме.

Считается, что Нинра Нараяна явился Шридеви и Бхоомадеви . В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и множество ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметными являются Вайкаси Васантхотсавам, фестиваль Пиллай Локачарьяр и фестиваль Куратхаджвар, каждый из которых отмечается в течение десяти дней. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .

Легенда

Согласно индуистской легенде, между супругами Вишну, а именно Шридеви, Бхоодеви и Нееладеви, было соревнование в степени их преданности Вишну. Шридеви спустилась на землю и отремонтировала изолированное место, окруженное рисовыми полями. Она сидела в преданности и под влиянием ее силы поклонения, все мудрецы начали поклоняться ей на этом месте. Понимая, что жить в одиночестве было бы неправильно, она породила тертху (водоем) и умилостивила Вишну. Довольный ее преданностью, Вишну появился на месте. Бхудеви и Нееладеви пошли по ее стопам и признали, что Шридеви была самой преданной среди них. Вишну пожелал и остался ( тхангал на тамильском) вместе со своими супругами в этом месте.

Согласно другой легенде, Кришна «внук Anirudhha, вышла замуж в этом месте.

Согласно другой легенде, Ранганатха из храма Шрирангама Ранганатхасвами был очарован преданностью Андала . Он отправился в Шривиллипутур Дивья Десам в поисках ее руки для женитьбы. Подойдя к месту, стало темно, и он решил переночевать в этом месте. Поскольку он останавливался в этом месте, оно стало называться Тирутангал, а холм стал известен как Талагири.

Храм упоминается в восьмой главе « Брахманда-пураны», в которой рассказывается история царя Пуроора Чакраварти. Пуроора был праведным царем Бхаратаварши и, состарившись, отдал свое царство своим сыновьям. Он подошел к мудрецам, чтобы направить его в нужное место для совершения покаяния, которые направили его в Тирутангал. Совершив суровое покаяние, Махавишну явился ему. Девендра Валлабха, потомок династии Пандья, однажды охотился на тигра и достиг Тирутангала. Когда он выпустил стрелу в тигра, божественный голос объяснил историю тигра. В своем предыдущем рождении тигр был правителем по имени Чандракету, который не придерживался принципов покаяния. Таким образом, он был рожден заново тигром. Махавишну явился Девендре и тигру. В ознаменование этого события скала возле храма называется Пулипараи ( пули означает тигр, а параи означает холм).

Однажды между баньяновым деревом и Адишешей возник спор о том, кто будет ближе к Вишну. Брахму , индуистского бога творения, попросили выступить посредником, и он вынес решение в пользу Адишеши, которая впоследствии стала змеиным ложем Вишну. Баньяновое дерево было очень недовольно, и он начал интенсивно покаяться, молясь Вишну в Тирутангале. Вишну явился баньяновому дереву и дал ему дар, что он сядет над ним в Тирутангале. Таким образом, скала считается баньяновым деревом и поэтому стала известна как Тангалгири. Согласно легенде, существует распространенное мнение, что храм помогает преданным, страдающим от умственной и физической усталости.

История

Считается, что храм Нинра Нараяна Перумал был построен Пандьями . В храме есть множество надписей, указывающих на информацию, относящуюся к дарам, предлагаемым храму. Одна из надписей от 1032 г. н.э. указывает на храмы как Парамасвами, который добровольно выбрал холм в качестве своего жилища. Рядом с храмом находилось озеро Валлабха Перери. Во время правления Маравармана Кулашекара Пандьяна I ( 1308-23 гг. Н. Э.) Был возведен храм для изображения Сингхаперумала ( Нарасимхи ). Два сына Тирувенкатанатха, чиновника Империи Пандьяна, построили западный участок. В 1220 году н.э. они построили барана и наделили его для чтения Рамаяны , Махабхараты и Пуран . Во время правления Маравармана Сундара Пандьяна (1216–1238 гг. Н. Э.) Были учреждены особые пуджи . В 1227 году Гурукулатхарайян, министр Сундара Пандьяна, организовал строительство святилища Махамандапама и Ардхамандапама. Позже женщина по имени Тирумангаи Андал установила металлические изображения Кармачанаи Эмперумана и Дэви. Праздничные идолы выносили процессией в день новолуния. Надпись об этой надписи была скопирована, так как скала, содержащая оригинальный эпиграф, была расколота.

В наше время два филантропа по имени Рамануджадаса и Нараянадаса организовали строительство Кальяны Мантапы, Гаруда Мандапы и других Мандап (залов).

В течение 1979 года из-за проливных дождей обрушилась северная стена комплекса высотой 120 футов на 30 футов, которую отремонтировали с помощью местной поддержки.

В наше время храм поддерживается и управляется Индусским советом по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду .

Архитектура

Храм Нинра Нараяна Перумал расположен в Тирутангале , городе в 2 км от Шивакаси , на дороге Мадурай. Храм построен на гранитном холме высотой 100 футов (30 м), а гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и водоемы. Храм расположен на другой стороне храма Карунеллинатар, знаменитого храма Шивы, и до него можно добраться из храма на холме. Раджагопурам, главная башня ворот, имеет плоскую структуру по сравнению с другими южноиндийскими храмами, имеющими крутое строение.

Изображение верховного божества, Нинры Нараяны, можно увидеть в стоящей позе лицом на восток на третьем ярусе храма и совершающей Абая- мудру (правая ступня показывает преданным, чтобы те поднялись на его стопы). Считается, что он явился Бхоомадеви и Шридеви, все изображения которых помещены в святилище. На ярусе также находится Махамандапам и святыня Гаруда , орлиная гора Вишну. Гаруда изображен в уникальной позе с горшком Амриты в правой руке и змеем в левой руке. Его две другие руки видны в умоляющей позе. Святилище охраняют внушительные изображения Дварапалак , которые, как полагают, были построены во время правления Саттура Коларапатти. В святилище находится одиннадцать изображений Нинра Нараяна Перумала, Маркендейи , Гаруды, Аруны, Вишвакармы , Бхудеви, Шридеви справа и Ниладеви, Уши, Анируддхи и Бхригу слева. Перед изображениями помещено фестивальное металлическое изображение Тирутангал Аппана. Изображения божеств сделаны из лепнины, поэтому омовение не проводится, как в других храмах. Вимана , крыша над Sanctum называется Somachandra Виман, похоже на те , в Шрирангах Храме Ранганатхов в Шрирангаме и Alagarkovil . Образы Нарданакришана, Андала , Дурги и Винаяки видны на участке вокруг святилища, а изображения Ажваров размещены в зале, ведущем к святилищу.

Супруга Нинра Нараяны, Аруна Махадеви (также называемая «Шенбагавалли») имеет отдельный храм во втором ярусе. Utsavar (фестиваль образ) Arunakamala Махадеви называется Shenbagavalli и расположен в том же храме. В отличие от других храмов, изображение Таяра можно увидеть в позе стоя. Все пуджи сначала совершаются Тэяру, а затем перед председательствующим божеством. На втором ярусе - четырехколонный холл, автомобильный зал и зеркальная комната. Пещерный храм на нижнем ярусе, несущий следы искусства Пандья, расположен к западу от Кальяна Мандапа. Образ Палликонды Перумала находится в пещере, где Шридеви и Бхудеви служат его стопам, а мудрецы Маркандейа и Бхригу занимают видные места по обе стороны. Прямоугольные стены вокруг храма окружают все святыни и водоемы, связанные с храмом. Rajagopuram , главная башня шлюза, имеет плоскую структуру, по сравнению с другими южноиндийскими храмами , которые имеют крутую структуру.

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам , вайшнавском каноне 7-9 веков, Бхутат Ажваром в одном гимне и Тирумангаи Ажваром в четырех гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. В некоторых древних санскритских книгах храм рассматривается как утхамакшетрам , то есть место, которое дает своим приверженцам все самое лучшее. Дивьякави Пиллай Перумал Айенгар также превозносит верховное божество в одном из своих стихов.

Храм упоминается в восьмой главе « Брахманда-пураны», в которой рассказывается история царя Пуроора Чакраварти.

Фестивали и религиозные обряды

Храм следует за Вайгаанаса Агамой . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы выполняются четыре раза в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) для Нинра Нараяны Перумала, Ранганатара и Арунакамалы Махадеви. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.

Ваикаси Васантхотсавам, фестиваль Пиллай Локачарьяр и фестиваль Куратхаджвар, каждый из которых отмечается в течение десяти дней, являются самыми известными праздниками храма и окрестных деревень. Ваикаси Васантхотсавам празднуется в течение тамильского месяца Вайкаши (май – июнь), когда преданные водят колесницу по улицам Тирутангала. Стихи из Налайира Дивья Прабандхам читаются группой храмовых священников под музыку с нагасварамом (трубным инструментом) и тавилом (ударным инструментом). Другие крупные праздники - это Шриджаянти Урияди, Павитроставам, Гарудотсавам, Наваратри, Картигай, день Тирумангаи Ажвар, Вайкунта экадаши и Кальяна Утсавам. Во время Читра Пурнами праздничный образ совершает священное купание в реке Аруджан, украшенный и установленный на коне, и изображенный в десяти деревнях вокруг Тирутангала. На пятый день Ади Пурама праздничное изображение образа приносят на гору Гаруда и отправляют в Шривиллипутур Дивья Десам вместе с четырьмя другими храмами.

Рекомендации

Внешние ссылки