Ngāti Tūwharetoa - Ngāti Tūwharetoa
| Ngāti Tūwharetoa | |
|---|---|
| Иви (племя) в Маоридоме | |
| |
 | |
| Роэ (регион) | Центральный Северный остров |
| Вака (каноэ) | Арава |
| численность населения | 35 877 |
| Веб-сайт | http://www.tuwharetoa.iwi.nz/ |
Нгати Туухаретоа - иви ( племя маори ), происходящее от Нгаторо-и-ранги , священника, который плавал на каноэ Арава в Новую Зеландию . Регион Тууаретоа простирается от Те Ава о те Атуа ( река Таравера ) в Матате через центральное плато Северного острова до земель вокруг горы Тонгариро и озера Таупо .
Туухаретоа является шестым по величине иви в Новой Зеландии с населением 35 877 человек по данным переписи населения Новой Зеландии 2013 года , и 40% его жителей моложе 15 лет. Племя состоит из ряда хапу (подтриб), представленных 33 мараэ ( места встреч). Коллектив связан наследием Нгаторо-и-ранги, воплощенным в арики (верховный вождь), в настоящее время сэр Туму те Хеухеу Тукино VIII.
История
История ранних веков
Нгати Туваретоа - потомки одноименного мужчины-воина Тувхаретоа и те Аупури. Он родился в Onepu ( Каверау ) ок 1300. Основные племенные ареалы его народа расположены от Те Ава о те Атуа в Матате до Тонгариро . Он получает свою ману в основном от могущественного тохунга и навигатора Нгаторо-и-ранги, который пилотировал великую вака Те Арава из Хавайки в Аотеароа, а также великого мореплавателя Тороа из вака Матаатуа . Нгаторо-и-ранги был обманут вождем Тама-те-капуа на «Те Арава вака», так как его присутствие на борту считалось удачей. Изначально ему было предназначено путешествовать на борту « Тайнуи вака». Это сильно разозлило Нгаторо-и-ранги, и его презрение и враждебность к вождю Те Арава привели к тому, что он покинул группу вскоре после прибытия.
В Аотеароа они вышли на берег в Те Ава о Те Атуа, и Нгаторо-и-ранги направился вглубь страны в Те Таканга ио Апа (район Каверау), оттуда в Руавахию, где он встретил чудовищного Тама о Хой и в конце концов достиг района Таупо, где поднялся. Гора Таухара . Из Таухары Нгаторо-и-ранги направился к Тонгариро с намерением встать на его вершину и, таким образом, объявить этот район своей собственностью. Когда он поднимался на гору, сильный южный ветер хлестал его по лицу, ледяные бури вырезали тепло из его тела, а замерзший вулкан болезненно врезался в его ноги, в конце концов заставив его упасть на колени от холода. Когда Нгаторо-и-ранги лежал при смерти, он позвал своих сестер Куиваи и Хаунгароа на Гавайки, чтобы они послали огонь, чтобы согреть его: « Куйвай э! Хаунгароа э! Ка риро ау и те тонга! Тукуна май хе ахи! » (О, Куйвай! О Хаунгароа! Меня схватил холодный южный ветер! Пошли мне огонь!)
Прислушавшись к его призыву, они послали огонь в виде двух танивха (демонов), Те Пупу и Те Хоата. Когда они путешествовали под землей, пламя сначала вспыхнуло на Белом острове , затем в Роторуа и Таупо, наконец, вспыхнув у ног Нгаторо-и-ранги, поднявшись из большого отверстия на вершине вулкана, согревая тохунгу и, таким образом, позволяя ему достичь своей цели. Цель. На вершине Тонгариро Нгаторо-и-ранги поблагодарил и основал «Te Wharetoa o Tūmatauenga», Дом Воинов Ту - наследие Тууаретоа.
Нгаторо-и-ранги не остался в Тонгариро, а вместо этого вернулся на побережье, чтобы прожить свою жизнь на острове Мотити . Его потомки поселились в Те Ава о Те Атуа внутри страны до Каверау, увеличиваясь на протяжении поколений до времен Маваке Таупо, потомка Нгаторо-и-ранги в 8-м поколении. Маваке Таупо женился на арики из Хапуонеоне по имени Хахуру, чья родословная включала коренных жителей этого района, а их сын Манайя в конечном итоге получил имя Туваретоа.
Сыновья Туваретоа перебрались из Каверау через Ваярики и, в конце концов, в район вокруг Таупо, умением владеть оружием, стратегией и, возможно, в конечном итоге основали роэ Туваретоа, поселившись в трех подразделениях в Каверау, Ваярики и Тонгариро. Май Те Ава о Те Атуа Ки Тонгариро, Туухаретоа Ки Каверау, Туухаретоа Ки Ваярики, Туваретоа Ки те Тонга (от Те Ава-о-те-Атуа до Тонгариро, Туваретоа в Каверау, Тууаретоа и Тууарики). Эта пепеха (племенная поговорка) описывает границы племен Нгати Туухаретоа, простирающиеся от Те Ава о Те Атуа (место слияния рек в Матате) на юг до Тонгариро.
Современная история
Нгати Туваретоа были очень активны в начале 19 века, проводя военные и дипломатические действия среди окружающих иви. Хотя расположение Туваретоа на Центральном Северном острове держало их изолированными от контактов с Европой до 1833 года, иви, тем не менее, были хорошо осведомлены о влиянии Пакека на побережье как из-за появления новых культур и поголовья (лошадей), так и из-за волнений и конфликтов между соседний иви к северу, вызванный применением мушкетов. Те Раупараха искал убежища у Туваретоа во время своего раннего восхождения к известности, а военный отряд Туваретоа встретился с Хонги Хикой в 1820-х годах в рамках кампании Рото-а-тара в Херетонге. В частности, действия Тууаретоа в этот период укрепили его положение в качестве доминирующего иви центрального плато и маны (власти) Те Хеухеу Манануи как главного арики.
В 1840 году Ивикау Те Хеухеу и другие торговали льном в Окленде, а позже присутствовали на собрании в Вайтанги. Однако он не имел полномочий подписывать, поскольку это право принадлежало его старшему брату Манануи как арики. Позже во время Флагстаффской войны Манануи попытался поддержать Хоне Хеке , но Вайкато отговорил его сделать это. Ивикау Те Хеу Хеу сменил своего брата в 1846 году и был ключевым сторонником основания движения Кингитанга после того, как услышал о растущих злоупотреблениях и кражах земель со стороны британских колонистов.
Туваретоа не принимал участия ни в одном из набегов и сражений в Окленде в начале 1863 года. Их первая попытка присоединиться к патриотам Кингитанги в битве при Шракау . Несколько мужчин, женщин и детей нгати Туваретоа сражались с колониями вместе со своими товарищами внутри укреплений Оракау. Основная часть воинов Тууаретоа Хоронуку Те Хеухе не могла войти в цитадель повстанцев из-за раннего прибытия правительственных войск, которые быстро сформировали кольцо вокруг цитадели, чтобы предотвратить подкрепление. Воинов Туваретоа оставили наблюдать со склона холма в 900 метрах, где их периодически обстреливали из пушек Армстронга. Они могли только подбодрить незадачливых защитников хакой с безопасного расстояния.
Позже, в 1869 году Туухаретоа присоединился к воину-маори Те Кути и его сторонникам Хау Хау . Те Кути бросил вызов королю маори Тавиао в Те Куити за его позицию, но получил отказ. Однако Кингитанга пристально следил за Те Кути, когда он сражался с правительством, поселенцами и лояльными маори. Тууаретоа присоединился к Хау Хау Те Кути в Редуте Те Пурэ, который был стилизован под европейский форт. Результатом битвы стало решающее поражение Туваретоа и Те Кути. Женщины, взятые в плен в Те Перре солдатами правительства, указали, что Туваретоа не хотел сражаться. Те Кути держал женщин Туваретоа под охраной Хау Хау, чтобы мужчины Тууаретоа сражались. Дональд Маклин, министр по рождению, понял, что конфискация земли Туваретоа может вызвать дальнейшее антиколониальное несогласие. Вместо этого Туваретоа были вынуждены отдать короне часть земли - гору Тонгариро.
Мана
Ученый из Нгати Тууаретоа Хемопереки Симон писал, что мана, в частности мана когдауа и мана мотухаке , Нгати Тууаретоа происходит от прибытия Нгаторо-и-ранги, и что это лучше всего демонстрируется культурно через мритеата а Пухивахине , «Хе вайатаа» Мо Те Токо », более известная как« Ка Экэ ки Вайрака ».
Следующие строки из этого мотеатеа относятся к истории Нгаторо-и-ранги.
Kāti au ka hoki ki taku whenua tupu
Ki te wai koropupū i heria mai nei
I Hawaiki ra anō e Ngātoroirangi
Эна туахине Те Хоата, Те Пупу
Э ху ра и Тонгариро, ка махана и таку кири.
Начальники
Следующие Нга Арики о Те Вхаре Арики о те Хеухеу (верховные вожди) занимали должность Арики из Нгати Тууаретоа. Однако эта структура была создана только для удобства колониального правительства и не имела основы в тиканга маори, и была создана для облегчения права собственности на землю, которая позволяла приобретать земли маори и никоим образом не отражала истинные наследственные титулы.
Продавцы земли перечислены здесь в хронологическом порядке:
- Herea te Heuheu Tūkino I - избран на должность. Наследственный титул принадлежал Вайрере и Тотеке из Ронгомай-Те-Нгагана.
- Манануи те Хеухеу Тукино II (известный воин / военный тактик)
- Ивикау те Хеухеу Тукино III (известный государственный деятель)
- Horonuku Pataatai te Heuheu Tūkino IV (завещанный нации национальный парк Тонгариро )
- Турейти те Хеухеу Тукино V
- Хоани те Хеухеу Тукино VI ( железнодорожная линия Какахи - Пукава )
- Сэр Хепи Хоани те Хеухеу Тукино VII KBE , ( переговоры по озеру Таупо )
- Сэр Тум того Хеухеу Tūkino VIII KNZM (Назначенный в 2006 году Всемирного наследия Председателя)
СМИ
Туваретоа FM
Tuwharetoa FM - официальная радиостанция Ngāti Tūwharetoa. Он начался в Политехническом институте Ваярики в Туранги в феврале 1991 года, был отключен от эфира в конце 1992 года, возобновлен в 1993 году и добавил частоту, доходящую до Таумарунуи . Отдельная станция Tahi FM начала свою работу в феврале 1993 года, но больше не работает. Tuwharetoa FM вещает на 97,2 FM в Turangi и 95,1 FM в области Taumarunui, Национальный парк , Вакапапа и Raetihi .