Мудгала Упанишад - Mudgala Upanishad

Мудгала Упанишад
В тексте говорится, что Вишну - это изначальная метафизическая реальность и индивидуальная душа.
Деванагари	मुद्गल
IAST	Мудгала
Название означает	назван в честь ведического мудреца
Тип	Саманья
Связанные Веды	Ригведа
Главы	4
Философия	Вайшнавизм

Mudgala упанишад ( санскрит : मुद्गल उपनिषत् , IAST : Mudgala упанишад) средневековая эпоха санскрит текст и крупный Упанишад из индуизма . Она классифицируется как Саманья-Упанишада и прилагается к Ригведе .

Mudgala Упанишад , наряду с Субал Упанишад , это один из двух Упанишадов , что обсуждающих Пуруш сукты из Ригведы. Примечательно утверждение, что Нараяна (Вишну) - это Брахман (Высшая реальность, Высшее существо), что он создал вселенную из четвертой части себя, а затем стал Атманом (душой) в отдельных живых существах.

В тексте утверждается, что Нараяна - это мокша (освобождение), представляющее состояние союза между Атманом и Брахманом. Текст примечателен тем, что в нем представлены только первые девять стихов Пуруша Сукта и отсутствуют последние семь стихов, описывающих создание живых существ и варн (социальных классов), которые ученые считают более поздним дополнением.

История

Автор или дата составления Мудгала Упанишад неизвестны. Ян Гонда, профессор санскрита и голландский индолог, утверждает, что это поздняя Упанишада. Стиль и структура санскритских слов, используемых в тексте, позволяют предположить, что это средневековый текст. Текст, утверждает Клаус Витц, является постведической, но ранней вайшнавской упанишадой. Упанишады отражают интеграцию и гармонию ведических доктрин с доктринами вайшнавов.

Текст назван в честь ведического мудреца Мудгалы , который считается автором ригведического гимна 10.102, в котором его жена выигрывает метафорическую состязательную гонку против других, несмотря на препятствия, наложенные на нее, потому что она и Мудгала держались правды и реальности во время соревнование, в то время как другие вели себя ложно. Ведический мудрец Мудгала прославляется в индуистском эпосе Махабхарата как тот, кто отказался отправиться на небеса с небесным посланником, потому что он предпочитает свою медитативную монашескую жизнь и свою человеческую жизнь в состоянии мокши . Обсуждения добродетелей и этики для счастливой, довольной жизни, содержащиеся в Махабхарате, снова появляются в тексте Мудгала Упанишад .

Рукописи этого текста также встречаются под названием Мудгалопанишад . В языке телугу антологии 108 достославных упанишадов Muktika канона, рассказанных Рамы для Хануман , она указана под номером 57.

СОДЕРЖАНИЕ

Mudgala Упанишад состоит из четырех глав. Первая часть открывается девятью шлоками, которые ссылаются на Пурушасукту из главы 10.90 Ригведы, утверждая, что это основа вайшнавизма, и утверждая, что Вишну - Пуруша , или изначальная личность. Вторая часть текста построена в форме прозы, представляя ее как беседу от Васудевы (Вишну) к Индре, который представляет обитателей вселенной, ищущих мокшу (освобождение). Учения в тексте, утверждает Гонда, перекликаются с основными принципами индуистских эпосов и постэпических произведений, особенно литературы о панчаратре .

Текст открывается Пуруша Сукта, найденным в гимне Ригведы 10.90, но только первыми девятью из шестнадцати стихов, которые встречаются в современной сохранившейся версии рукописи Ригведы. Пуруша идентифицируется как Вишну (Нараяна, Хари). Ади-пуруша , изначальная космическая реальность, идентифицируется текст как ничего , кроме Брахмана, который утверждал, что Вишну, а затем заявил, что причиной всех. Душа Вишну - это изначальная жертва, которая, согласно тексту, становится неизменной и развивающейся реальностью.

Первые два стиха главы 1 Мудгала Упанишад утверждают, что Вишну вездесущ в пространстве и времени. В последующем тексте утверждается, что Вишну (Хари) был даром освобождения, от которого произошли все Пракрити и Пуруша. Вишну, используя слова Пуруша сукта, утверждает текст, пожертвовал собой и, таким образом, стал Брахманом и Атманом (индивидуальной душой). Так возник мир живых существ, утверждает текст.

Глава 2 начинается с беседы Васудевы с Индрой, в которой Васудева учит бхагаватизму. В тексте утверждается, что Пуруша Нараяна - это «то, что было, что есть и что будет», который разделился на четыре части, при этом первые три остались на небесах, а последняя четверть стала всеми живыми существами, включая человечество, а также неживая природа. Он, то есть Вишну, есть душа в каждом живом существе (дживе), тождественная повсюду и универсальной душе (атман).

В главе 3 утверждается, что все является проявлением Вишну, от асуров до гандхарвов, от людей до богов, и независимо от того, как ему поклоняются, они становятся им. В тексте говорится, что человек должен стремиться осознать посредством медитации тождество своего Я ( ахам ити ) с Брахманом.

Упанишады в главе 4 обсуждают добродетели в контексте самопознания и утверждают, что шесть внутренних врагов человека - это гнев, жадность, страстное увлечение, тщеславие, желание и ревность. Шесть волн внутреннего напоминания - это голод, жажда, печаль, страстное желание, старость и смерть, а шесть затруднений, как говорится в тексте, - это раса, семья, социальный класс ( варна ), этап жизни ( ашрам ) и благоприятные обстоятельства. Человек преодолевает их с помощью йоги , утверждает текст, медитируя на свою душу и осознавая, что она является единым целым с Вишну.

Смотрите также

• Атма Упанишад
• Маха Упанишад
• Нирвана Упанишада
• Сарвасара Упанишад

использованная литература

Список используемой литературы

• Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед, Том 1 . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN   978-8120814677 .
• Ян Гонда (1975). Избранные исследования: индоевропейская лингвистика . Брилл. ISBN   978-9004042285 .
• Гонда, Ян (1968). «Мудгалопанишад». Венский журнал исследований Южной Азии . 12–13.
• Хаттангади, Сандер (2000). «मुद्गलोपनिषत् उपनिषत् Мудгала Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 16 февраля +2016 .
• Джеймисон, Стефани; и другие. (2014). Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0199370184 .
• Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: выдержки из 108 упанишад . Motilal Banarsidass. ISBN   978-81-208-1611-4 .
• Пармешварананд, Свами (2000), Энциклопедический словарь Упанишад , Сарупа и сыновей, ISBN   978-81-7625-148-8
• Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN   978-85-348-0040-2 .
• Витц, Клаус (1998). Высшая мудрость Упанишад: Введение . Motilal Banarsidass. ISBN   978-8120815735 .