Мадхуракави Альвар - Madhurakavi Alvar

Мадхуракави Альвар
Личное
Родился 25 апреля 3102 г. до н. Э.
Тируколлур
Религия индуизм
Философия Вайшнава бхакти
Религиозная карьера
Литературные произведения Каннинун Сиру Таамбу
Почести Святой алвар
Часть серии по
Вайшнавизм
Крупный план Вишну, сидящего в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, склоняющегося перед Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. сидящего там Вишну, благословляющего поэта.
Верховное божество
Вишну / Кришна / Рама
Важные божества
Дашаватара
Другие формы
Супруги
Связанный
Священные писания
Пураны
Сампрадаи
Учителя-ачарьи
Родственные традиции
Vishnu.jpg Портал вайшнавизма

Мадхуракави Альвар - один из двенадцати святых- ажваров Южной Индии , которые известны своей принадлежностью к вайшнавской традиции индуизма . Стихи ажвар составлены как Налайира Дивья Прабандхам, а 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десам . Матхуракави считается шестым в линии двенадцати ажваров. Он был учеником Наммажвара , считающегося величайшим из двенадцати ажваров, и его вклад составляет 11 из 4000 строф Налайира Дивья Прабандам . Считается, что Матхуракави записал и составил сочинения Наммажвара, а именно Тирувайможи (1102 стиха). Можно сказать, что 11 стихов Каннинун Сиру Тамбу, составленные Свами Мадхуракави Альваром, можно рассматривать как ключ, открывший сокровище к 4000 стихам Налайира Дивья Прабандхам . Эти стихи были повторены Свами Натхамуни 12000 раз, чтобы умилостивить Свами Наммажвара и вернуть потерянную Налаиру Дивья Прабандхам от Свами Наммажвара.

Согласно индуистской легенде, Наммажвар оставался безмолвным с самого рождения, сидя на тамариндовом дереве, и сначала он встретился с Мадхуракави, который увидел яркий свет, сияющий на юге, и последовал за ним, пока не достиг дерева, где жил мальчик. Работы Мадхуракави наряду с другими ажварами внесли свой вклад в философские и богословские идеи вайшнавизма. Стихи Матхуракави и других ажвар читаются как часть ежедневных молитв и во время праздников в большинстве храмов Вишну в Южной Индии.

Ранние годы

Мадхура Кави aazhwar родился до Nammazhwar, в семье браминов, в месяце Chittirai и читра звезды в Thirukkolur около Azhwar Thirunagari . Верховное божество в храме называется Вайтха Маанидхи, что означает хранилище огромных богатств. Он считается божественной формой Кумудхи Ганеши, ученика Вишваксены, слуги Вишну. Он также считается воплощением Гаруды , священного орла-носителя Вишну. Хотя некоторые считают, что он является воплощением Гаруды, некоторые отчеты показывают, что он является воплощением Кумуды, ученика Вишваксены, в то время как сам Наммалвар является воплощением Вишваксены (Вишваксена - главнокомандующий армии Вишну ). Может быть, поэтому Мадхеракави Альвар жил в течение жизни Nammalvar (воплощение Vishvaksena в).

Считается, что Мадхура Кави выучил Веды и хорошо знает тамильский и санскритский языки . Он писал стихи, восхваляющие Вишну. На одном этапе своей жизни он решил отказаться от всех цепей существования и стремиться к мокше . В этом поиске он предпринял паломничество к дивья десам, расположенному в северной Индии, например, в Айодхье и Матхуре.

Встреча с Наммажваром

Когда Мадхура Кави аажвар после долгого путешествия достиг Айодхьи и завершил мангалаасасанам очаровательных форм Рамы , Ситы , Лакшмана , Ханумана и других, он заметил в небе светящийся огненный шар. Как бы он ни старался, он не мог понять причину этого явления. Он также заметил, что огненный шар начал двигаться на юг. Он решил следовать за светом, который привел его к Аажвару Тирунагари, и в конце концов исчез. Мадхуракави уже слышал о шестнадцатилетнем юноше (Наммалваре), который с самого рождения провел свою жизнь под деревом тамаринда, ничего не ел и излучая божественное сияние. Мадхуракави направился прямо к месту Наммалвара, который находился в трансе. Чтобы испытать Наммалвара, Мадхуракави уронил камень. Не сумев вызвать у ребенка никакой реакции, он задал ему загадку:

" செத்ததன் வயிற்றில் சிறியது பிறந்தால் எத்தைத்தின்று எங்கே கிடக்கும்? "

«Если младенец родился в утробе мертвых, на чем он будет существовать и где останется?» (философски; если тонкая душа воплощена в грубом теле, каковы ее действия и мысли?) Наммалвар нарушил свое вечное молчание и ответил:

" அத்தைத் தின்று அங்கே கிடக்கும் "

Перевод: «На том он будет существовать, на том он останется!» (это означает, что если душа отождествляется с телом, это будет тело, но если она служит божеству, она останется на Вайкунте и будет есть (думать) о Боге).

Получение двух важных кумиров

Когда Nammalvar был готов пойти на Вайкунтха лока (attaing Salvation), Madhurakavi спросил Nammalvar с полными слез , что делать дальше. Наммалвар посоветовал Мадхуракави вскипятить воду Тамрапарни и сказал, что во время кипячения воды сформируется идол. Мадхуракави последовал совету Наммалвара . Когда он вскипятил воду Тамрапарни, Он получил идола Бхагавада Рамануджи . Он был удивлен, увидев, что идол отличается от того, на что он ожидал. Он отправился в Наммалвар с идолом, и тот сказал ему, что этим идолом был Бхавишйадхачарья (будущий гуру) и что он родится через 4000 лет. Он снова посоветовал вскипятить воду Тамрапарни. Мадхуракави снова вскипятил воды Тамрапарни и, наконец, получил идола Наммалвара .

Работает

Одиннадцать стихов Мадхуракави классифицируются как Каннинум Чирутамбу , и все они в четырех строках восхваляют его божественного учителя Наммажвара. Эти стихи составлены как Налайира Дивья Прабандам вместе с трудами других одиннадцати ажваров. Матхуракави сыграл важную роль в распространении произведений Наммажвара и сочинении мелодий для каждого из них. Стихи начинаются со слов: «Имя великого, моего ачарьи Курукура, приносит нектар моему языку и намного слаще, чем имя Господа». Считается, что Мадхуракави собрал и систематизировал все стихи Тируваймжи Наммажвара, когда он их читал.

Примечания

использованная литература