Литовское общество взаимопомощи Вильнюса - Lithuanian Mutual Aid Society of Vilnius

Общество Литовской Взаимопомощи Вильнюс ( Литовский : Vilniaus lietuvių savitarpinės pašalpos Draugija ) было взаимопомощь и культурное общество активно Вильнюса , затем часть Российской империи , с 1904 по 1915 г. Она возникла из незаконного социального клуба , известный как Двенадцать Апостолы Вильнюса, образовавшиеся около 1895 года. Общество было неотъемлемой частью становления Вильнюса как культурного центра литовского национального возрождения .

Клуб организовывал литовские культурные вечера и распространение нелегальных литовских изданий , но его главным достижением было приобретение церкви Святого Николая для нужд литовской общины в Вильнюсе. Раньше в городе не было церкви, где бывали мессы на литовском языке . Начиная с мая 1896 года, члены клуба неоднократно подавали петиции различным религиозным и гражданским властям, пока их требования не были удовлетворены в декабре 1901 года. Церковь Святого Николая оставалась единственной церковью в городе, которая оказывала услуги на литовском языке до 1939 года.

В 1904 году клуб решил основать Вильнюсское легальное Литовское общество взаимопомощи под председательством Антанаса Вилейшиса . Это была первая легальная литовская организация в Вильнюсе. Он действовал до немецкой оккупации Вильнюса во время Первой мировой войны . Многие виды деятельности общества привели к созданию отдельных более специализированных литовских обществ. Общество продолжило борьбу за литовский язык в общественной жизни; его усилия в конечном итоге привели к урокам литовского языка в Вильнюсской духовной семинарии и нескольких школах города, а также к религиозному обучению на литовском языке в начальных школах. Общество взаимопомощи основало и продолжало управлять пятилетней литовской школой, первой литовской школой в Вильнюсе, которая продолжала работать до мая 1918 года. Общество также поддерживало литовских служанок, которые впоследствии основали отдельное Общество Святой Зиты в 1912. Для сбора средств на свою деятельность общество организовывало литовские культурные мероприятия (театральные представления, концерты, танцы и т. Д.). Эта культурная деятельность уменьшилась после основания Общества Рута в 1909 году.

Двенадцать апостолов Вильнюса

Образование и деятельность

По мере усиления литовского национального возрождения в конце XIX века литовские активисты начали объединяться в клубы и общества, но они были незаконными из-за различной политики русификации , проводимой Российской империей . Примерно в 1895 году несколько литовцев в Вильнюсе собрались в клубе, который стал известен как «Двенадцать апостолов Вильнюса», поскольку его первыми членами были двенадцать человек. Название было полусерьезным, но отражало миссионерский настрой его членов, то есть они считали себя апостолами литовского национального возрождения. Инициаторами клуба стали католический священник Юозапас Амбразиеюс-Амброзявичюс , дворянин Донатас Малинаускас и лесник Повилас Матулионис  [ lt ] . Это было первое литовское общество в Вильнюсе. Клуб объединял людей разного социального статуса и политических взглядов; согласно воспоминаниям Йонаса Вилейшиса , некоторые члены не говорили по-литовски, но считали себя литовцами. Клуб был неформальным (т.е. у него не было уставов, протоколов или программ), но его главной целью было продвижение использования литовского языка в общественной жизни и, в частности, в католических церквях. Заседания клуба проходили в квартире одного из его членов. Иногда на собраниях присутствовали и польские активисты, в том числе Юзеф Пилсудский .

Клуб впервые появился на публике в декабре 1898 года во время открытия памятника Адаму Мицкевичу в Варшаве : его члены возложили венок с литовской надписью, а затем во время обеда ветеринар Элиошюс Нонявичюс  [ lt ] произнес речь о литовском национальном возрождении. С 1900 года члены клуба организовывали регулярные поставки литовских публикаций из Восточной Пруссии , прятали их в своих квартирах или на чердаке церкви Святого Николая и организовывали их распространение (из-за запрета литовской прессы литовские публикации были незаконны в Российская империя). Считается, что в 1900–1902 годах клуб организовал три нелегальных любительских спектакля. В примитивных условиях члены клуба ставили простые комедии Юзефа Близинского  [ пл ] , Жемайте и Габриэле Петкявичайте-Бите . В январе и феврале 1901 года клуб организовал два литовских культурных вечера, собравших 500–600 участников, с выступлениями литовского хора, организованного Юозапасом Амбразеюсом-Амброзявичюсом .

В состав клуба вошли Фелиция Борткявичене и ее муж Йонас, три брата Петрас , Йонас и Антанас Вилейшис с женой Эмилией Вилейшене . Большинство членов были хорошо образованными специалистами и консервативными демократами. Они не стремились изменить царский режим; вместо этого они искали компромисс с властями, надеясь, что они позволят культурную деятельность Литвы. Клуб был незаконным, и у Охраны был информатор о его деятельности, но репрессивных мер против клуба не было.

Литовские языковые массы

Церковь Святого Николая в Вильнюсе в 1902–1903 гг.

Литовцам в Вильнюсе негде было собраться. Поэтому первой важной задачей клуба было получение разрешения на проведение литовских месс в церкви Святого Николая . В то время ни в одной из церквей Вильнюса мессы на литовском языке не проводились. Эта проблема была поднята в литовской прессе еще в 1885 году в Аушре , но первая известная петиция с около 300 подписями вспомогательному епископу Людвику Здановичу  [ пл ] была доставлена ​​в мае 1896 года четырьмя членами клуба. Литовцы также обратились с петициями к губернатору Вильнюса Александру Фрезе  [ ru ] и генерал-губернатору Вильнюса Петру Оржевскому  [ ru ], но их просьба была отклонена. Члены клуба ходатайствовал новый епископ Стефан Александр Zwierowicz  [ пл ] весной и осенью 1898 года , но также отказались.

Литовцы были вынуждены изменить свою тактику и, надеясь на свершившийся факт , начали петь литовские гимны в церкви Святого Николая в октябре 1899 года и в церкви Вознесения  [ lt ] в январе 1900 года. Акция в церкви Святого Николая. не вызвали реакции Вильнюсской епархии , но священникам Вознесенской церкви было приказано прекратить подписание литовцев и наложить на них дисциплинарные взыскания. Это побудило Донатаса Малинаускаса запросить копии более ранних петиций у епархии, чтобы он мог подготовить отдельную публикацию по этому вопросу на русском языке. Возможно, почувствовав, почему были запрошены документы, епископ Зверович сделал краткую пометку о документах, согласно которым ходатайство будет удовлетворено «в должное время». Малинаускас подготовил издание на русском и литовском языках. Из-за ошибки государственной цензуры издание было одобрено в августе 1900 года - это было первое легальное литовское издание, напечатанное в Литве с 1865 года.

Пока епископ Зверович находился с визитом ad limina в Риме, литовцы подали прошение Каролю Антонию Недзялковскому  [ pl ] , администратору Могилевской архиепископии . Недзялковский сочувствовал делу Литвы, но он уже фактически подал в отставку и больше не мог помочь. В апреле 1901 года еще одно прошение епископу Звиеровичу было направлено десятью литовскими священниками в Санкт-Петербурге (среди них были четыре профессора Санкт-Петербургской римско-католической духовной академии - Казимерас Яуниус , Йонас Мачюлис , Пранцишкус Каревичюс  [ lt ] и Игнотас Балтрушис). За этим последовала четвертая петиция жителей Вильнюса в мае. Когда эти петиции в очередной раз были отклонены, литовцы начали готовить петицию Папе Льву XIII . В то же время они обратились с ходатайством к новому архиепископу Могилева Болеславу Иерониму Клопотовскому  [ мн. ], Который поддержал и подтолкнул Зверовича передать церковь литовской общине. Сообщается, что он даже пригрозил пожаловаться Папе, если Зверович откажется.

Это заставило Зверовича отреагировать, и он разослал священникам в Вильнюсе опрос о том, что следует делать. Из 32 ответов 26 были за дар литовцам костел. Ситуация менялась, и литовцам были предоставлены уступки - литовские гимны можно было петь каждое второе воскресенье в церкви Святого Николая, а литовские церемонии, посвященные 10-летию папской энциклики Rerum novarum, проводились в Вильнюсском соборе . 17 декабря 1901 года церковь Святого Николая была передана в дар литовской общине, и ее настоятелем был избран Юозапас Кукта . Новая литовская церковь стала центром литовской религиозной жизни в городе.

Кампания за церковь Святого Николая была необычной тем, что проводилась в основном нерелигиозным кругом литовской интеллигенции, а не литовским духовенством. Бой широко освещался в литовской прессе, особенно Йонасом Вилейшисом в Варпасе и Науйеносе . Это освещение помогло распространить идею о том, что Вильнюс был столицей литовцев, и позиционировать польское духовенство (особенно епископа) как врага литовского национального возрождения.

Общество взаимопомощи

Учреждение и членство

Антанас Вилейшис , председатель Общества взаимопомощи

Поскольку «Двенадцать апостолов Вильнюса» был незаконным клубом, его деятельность была ограничена. В 1904 году его члены решили создать юридическое общество. В то время были разрешены только общества взаимопомощи и благотворительность - культурные и другие общества были разрешены только после русской революции 1905 года . Клуб получил название Вильнюсское Литовское общество взаимопомощи. Оно получило одобрение правительства 29 января 1904 года и провело свое учредительное собрание в церкви Святого Николая 14 марта 1904 года. Устав общества был утвержден правительством в октябре 1904 года. Затем его перевел Йонас Яблонскис на литовский язык и опубликовал Юзеф. Типография «Завадский» стала одним из первых литовских изданий после снятия запрета на печать в Литве в мае 1904 года. Общество сначала арендовало помещение в доме духовенства при церкви Святого Николая.

Его учредителями были 24 человека. На учредительном собрании в марте 1904 года был избран первый совет - председатель Антанас Вилейшис , казначей Юозапас Кукта , секретарь Антанас Сметона . Вилейшис переизбирался председателем ежегодно, за исключением 1906 года, когда его заменил Повилас Матулионис  [ lt ] . Среди других должностных лиц и членов правления на протяжении многих лет были Юргис Шлапелис  [ lt ] , Миколас Слежявичюс , Йонас Басанавичюс , Владас Миронас , Йонас Вилейшис , Йонас Криаучюнас , Донатас Малинаускас , Людас Гира . В общей сложности правление собиралось 136 раз, и общество организовало 16 общих собраний членов. Число членов общества колебалось от 46 в 1904 г. до 67 в 1906 г. Частично причиной низкого членства были высокие членские взносы, которые изначально составляли 25 рублей за вступление и 6 рублей в год. Столь высокие гонорары диктовали царские власти. Первоначальный сбор был снижен до 12 рублей в 1907 году и до 2 рублей в 1910 году (годовой сбор остался на уровне 6 рублей). В 1910 году общество также получило разрешение на расширение своей деятельности за пределами Вильнюса на всю Виленскую губернию и чтение лекций, а также на создание школ, библиотек, приютов и потребительских кооперативов . Однако общество не росло. Последнее заседание правления состоялось 15 августа 1915 года, когда было решено приостановить деятельность в связи с приближением Восточного фронта .

Деятельность

Литовские церковные службы

Изначально у общества были очень узкие цели по предоставлению финансовой поддержки своим членам (например, ссуды, помощь в поиске работы, гранты в случае болезни или смерти). Было ясно, что у литовских активистов цели шире. Общество боролось за литовский язык и требовало его использования в церквях и школах. В феврале 1905 года общество решило обратиться к епископу Вильнюса Эдуарду фон дер Роппу с просьбой разрешить литовские службы в других церквях Вильнюса , ввести лекции на литовском языке в Вильнюсской духовной семинарии и преподавать религию в начальных школах на литовском языке. Йонас Басанавичюс основал отдельное общество, Союз за возвращение прав литовского языка в литовских церквях ( Sąjunga lietuvių kalbos teisėms grąžinti Lietuvos bažnyčiose ), чтобы бороться за литовский язык в церквях в июле 1906 года. Поэтому Общество взаимопомощи мало участвовало. идти вперед. В конце концов, два требования о преподавании литовского языка в духовной семинарии и начальных школах были удовлетворены.

Литовские школы

Персонал и трое учеников (первый ряд) пятилетки в 1914 году. Посередине сидит иерей Юозапас Кукта .

Спрос на школы с литовским языком обучения усилился во время русской революции 1905 года . В июле 1905 г. общество стремилось ввести уроки литовского языка в других школах города. Разрешение на уроки языка было получено от Министерства народного просвещения в ноябре 1905 года. Общество собрало средства и в начале 1906 года начало бесплатные уроки литовского языка в четырех городских школах. Вначале уроки вели Йонас Яблонскис, а затем Антанас Сметона и Юозас Кайрюкштис.  [ lt ] . В марте 1906 года сбор средств и организация уроков перешла к отдельной комиссии.

В мае 1905 года общество решило основать литовскую начальную школу. Официально общество обратилось к правительству с ходатайством о разрешении приюта для детей в церкви Святого Николая, который будет использоваться в качестве укрытия для начальной школы. Разрешение было получено в октябре 1905 года. Общество взаимопомощи выделило на содержание приюта 400 рублей.

В ноябре 1906 года общество решило создать юридическую пятилетнюю литовскую школу с совместным обучением. Разрешение было получено в марте 1907 года. Официальными учредителями школы были Антанас Вилейшис и Повилас Матулионис  [ lt ] . Школа открылась с 26 учениками в доме духовенства церкви Святого Николая 16 августа 1907 года. Большинство учеников и учебные материалы были переведены из полулегальной начальной школы. В феврале 1908 года городская дума предоставила школе восемь заброшенных комнат в бывшем францисканском монастыре рядом с церковью. После ремонта школа заняла пять комнат, библиотека и музей общества заняли две комнаты, а последняя комната использовалась как комната заседаний. Новая школа официально открылась 22 октября 1908 года. Общество взаимопомощи покрыло расходы на обучение и предоставило другую финансовую поддержку (например, школьные принадлежности, соответствующую одежду и обувь) бедным ученикам. Это было тяжелым бременем для бюджета общества; в 1912–1913 гг. на школу шла почти вся выручка в размере 1 237 руб. Школа столкнулась с особыми трудностями во время Первой мировой войны, когда число учеников подскочило до 107 из-за прибытия в Вильнюс военных беженцев. Школа была закрыта в мае 1918 года, когда из-за эпидемии немецкие оккупационные власти закрыли все школы, не имевшие собственных общежитий.

Общество служанок

Особенно уязвимы для эксплуатации литовские служанки, которые часто приезжали в Вильнюс из деревень. Общество Санкт - Зита была организована филантропа Монтвилл , но доминировали польской культуры и обескуражены и подавлены литовским деятельность. В декабре 1906 года литовские члены отделились от польского общества и стали автономной частью Общества взаимопомощи под названием Община Святого Николая. Ранее, в мае 1906 года, городская дума передала Обществу взаимопомощи три комнаты в бывшем францисканском монастыре возле церкви Святого Николая. Общество решило превратить эти комнаты в приют для литовских служанок. В 1909 году члены общества слуг насчитывали около 400 человек; В приюте проживало около 20 женщин. Общество слуг официально учредило отдельное литовское общество Святой Зиты в декабре 1912 года.

В августе 1908 года общество также учредило вечерние курсы для слуг. Двухлетние курсы охватывали литовский и русский языки, арифметику и религию. На курсах была предпринята попытка подготовить женщин к тому, чтобы они могли незаконно обучать детей в деревнях (это было обычной практикой среди родителей, которые не хотели, чтобы их дети ходили в русские начальные школы). В 1912 г. на курсах обучалось 48 студентов.

Культурные вечера

Чтобы собрать средства на свою деятельность, общество могло бы организовать литовские культурные мероприятия (концерты, театральные представления, культурные или музыкальные вечера). Однако он ограничивался четырьмя такими мероприятиями в год. Получение разрешений на театральные постановки было особенно обременительным процессом; Среди требований было получение одобрения Виленского генерал-губернатора . Первый танцевальный вечер состоялся 17 октября 1904 года, и на нем присутствовало более 250 человек, но вечер оказался убыточным. Первая театральная постановка (постановка комедии « Америка в бане» и одноактного фарса Иоганна Баптиста фон Швейцера ) была организована 6 февраля 1905 года. Она была очень успешной и принесла 290 рублей прибыли. В более поздних вечеров общество поставил комедии на Джозефа Конрада , Юозас Тумас , Жямайте , Балуцкий , оперетты по MIKAS Петраускасом  [ л ] , драмы по Александрасом Fromas-Gužutis и Юлиуша Словацкого и других игр. На вечерах также часто выступали литовские хоры под управлением Микаса Петраускаса  [ lt ] , Юозаса Таллат-Келпши  [ lt ] и Микалоюса Константинаса Чюрлениса . Специальное рождественское мероприятие для примерно 200 детей было проведено в декабре 1905 года. Помимо Вильнюса, общество выступало в Игналине , Муснинкай , Швенчёнис , Валкининкай , Кибартай , Шяуляй . 15–16 августа 1909 года общество организовало свое крупнейшее мероприятие - празднование 10-летия первого спектакля литовского театра в 1899 году в Паланге . Общество поставило комедию « Америка в бане» (поставлена ​​в 1899 году) и первую литовскую оперу « Бируте » Габриэлиуса Ландсбергиса-Жемкальниса . Мероприятие обошлось в 783 рубля и оставило общество убытком в 128 руб.

В постановке спектаклей общество временами соревновалось, а иногда сотрудничало с Вильнюсским обществом канклес, основанным в 1905 году под председательством Габриэлиуса Ландсбергиса-Жемкальниса . Однако это общество перестало действовать в 1908 году и было заменено Обществом Рута, которое было более успешным. Многие из исполнителей вступили в Общество Рута, и в сентябре 1910 года театральные группы Общества взаимопомощи и Рута официально отделились от этих обществ и образовали независимый Вильнюсский союз художников Литвы ( Vilniaus lietuvių artistų sąjunga ), который двумя годами позже основал первая театральная труппа . Союз художников согласился проводить четыре театральных представления в год в интересах Общества взаимопомощи, которое в 1912 году полностью прекратило организацию культурных мероприятий.

Рекомендации

Библиография