Список индуистских храмов в Индонезии - List of Hindu temples in Indonesia

Это список индуистских храмов и их руин в Индонезии . Индонезия является частью Indosphere из Большого Индии , где sanskritization и индуизм распространение по всей Индонезии . Индусы в Индонезии - это полиэтническое общество, состоящее из различных индонезийских этнических групп, таких как балийцы , яванцы , индийцы и другие этнические группы. Большинство индонезийских индусов - балийцы, населяющие вулканический остров Бали, а некоторые из них мигрировали в другие части Индонезии. Есть также значительныйИндонезийское индейское индусское меньшинство поселилось в крупных городах. Множество индонезийских аборигенов, которые придерживаются одной из форм австронезийского почитания предков и естественного культа, также можно отнести к индуистам, например народ даяков ( Кахаринган ), батак-каро ( пармалим ), яванец ( кеджавен ) и народ бадуй ( сунда-вивитан ). Индуистские группы даяков и кахаринганов сосредоточены в Центральном Калимантане.

Типы

Дизайн, стиль, планировка, архитектура и убранство индуистских храмов различаются у разных этнических групп. Балийские индуистские храмы не имеют гопурам над храмами, в отличие от индийских тамильских индуистских храмов, в которых у входа есть видный гопурам. Индийские храмы спроектированы как внутренние молитвенные дома, в то время как балийские храмы спроектированы как храм под открытым небом внутри обнесенного стеной комплекса, соединенного серией замысловато украшенных крытых ворот и раздельных ворот. В Индонезии существует примерно три типа индуистских храмовː

  1. Канди , яванские древние индуистские храмы
  2. Пура , балийские храмы
  3. Куил или мандир , индийские индуистские храмы

Канди

Прамбанан , крупнейший индуистский храмовый комплекс в Индонезии.

Канди - это индонезийский термин, обозначающий древние храмы, слово произошло от санскритского слова Candikargha, которое связано с богиней Дургой. До появления ислама между 5 и 15 веками дхармические веры (индуизм и буддизм ) составляли большинство на индонезийском архипелаге, особенно на Яве и Суматре. В результате были построены многочисленные индуистские храмы, известные как канди , и доминировали над ландшафтом Явы. Согласно местным поверьям, на Яве были тысячи индуистских храмов, которые сосуществовали с буддийскими храмами, большинство из которых были погребены в результате массивного извержения горы Мерапи в 1006 году нашей эры.

Между 1100 и 1500 годами были построены дополнительные индуистские храмы, но они были заброшены индуистами и буддистами по мере распространения ислама на Яве примерно в 15-16 веках.

За последние 200 лет некоторые из них были заново открыты в основном фермерами при подготовке своих земель к посевам. Большинство этих древних храмов были заново открыты и реконструированы в период с 19 по 20 века и рассматривались как важные археологические находки, а также как туристическая достопримечательность , поклонение в основном совершается в национальные дни балийцами и местными индуистами и буддистами в такие священные дни, как Ньепи и Вайсак в Индонезии . Местное население в основном обратилось в ислам или христианство, но все еще есть много верующих, которые следуют за Кеджавеном . Сегодня эти древние индуистские храмы на Яве находятся в ведении Динаса Пурбакала (Археологического управления) Министерства культуры.

Большинство индуистских храмов на Яве были посвящены Шиве, которого яванские индуисты считали Богом, который управляет энергией для разрушения, воссоединения и воссоздания жизненного цикла. Маленькие храмы часто посвящались Шиве и его семье (жена Дурга, сын Ганеша). Более крупные храмовые комплексы включают храмы Вишну и Брахмы, но самый величественный, изысканный и центральный храм был посвящен Шиве. Надпись Canggal 732 г., найденная на юге Центральной Явы и написанная индонезийским шрифтом на санскрите, превозносит Шиву, называя его Богом по преимуществу. Исторические сценарии предполагают, что яванцы признали между собой три секты Шивы - Махешвару, буддийскую (Саугата) и Махабрахмана (Риши). Индуистские и буддийские храмы сосуществовали, люди вступали в брак, иногда в пары появлялись индуистский король и буддистская жена, о чем свидетельствует Канди Плаосан , муж и жена, сохранявшие свои различные религиозные убеждения после брака. Большинство храмов построены в виде идеальных квадратов, а второстепенные храмы или лингамы расположены геометрически или по кругу. Однако среди совершенной симметрии присутствует смещение оси храмового комплекса и оси первичного ограждения статуи; эта асимметрия считается преднамеренной, потому что смещение всегда происходит на север, и соотношение асимметрии точно такое же в дюжине храмов, где это было измерено. Некоторые скульптуры и рельефы в храмах представляют собой формы индуистского танца, которые в настоящее время встречаются в Индии, но не на Яве. В некоторых храмах Явы сочетаются индуистские и буддийские черты, что затрудняет определение атрибуции и первоначальной цели в отношении более позднего использования.

Центральная Ява

Регион Центральная Ява состоит из современных провинций Центральная Ява и Джокьякарта . Большинство индуистских храмов в регионе Кантрал Ява - это канди или древние храмы, построенные между 8 и 15 веками . Некоторые известные индуистские храмы на Яве включают:

Восточная Ява

Западная Ява

Бали

  • Канди Гунунг Кави
  • Канди Тебинг Керобокан
  • Гоа Гарба
  • Канди Тебинг Келебутан
  • Гоа Гаджах
  • Канди Тебинг Тегаллинггах
  • Канди Тебинг Джукут Паку
  • Рельеф Йе Пулу

Pura

Материнский храм Бесаких , крупнейший балийский индуистский храм в Индонезии.

Пура - это балийские индуистские храмы. Балийский индуизм является продолжением яванской индуистской дхармической традиции, развитой на Яве в период с 8 по 15 век. После того, как ислам свергнул индуизм на Яве примерно в 15 веке, остатки этого древнего индонезийского индуизма сосредоточились на Бали . Балийский индуизм включает исконное австронезийское и индуистское поклонение предкам batara-s на балийском языке (от санскритского pitr-s) рядом с общими идеями индуизма о ведических божествах , терминах и ритуалах, импортированных из Индии. На Бали Пура (балийский храм) спроектирован как место поклонения под открытым небом в окружении стен. В составных стенах есть ряд замысловато украшенных ворот без дверей, через которые может войти преданный. Дизайн, план и планировка святой пуры имеют квадратную форму.

Сегодня балийские индуисты сосредоточены на острове Бали и некоторых других городах Индонезии. На Бали довольно легко найти индуистские балийские храмы ( Пура ), так как их большинство на острове. За пределами Бали их тоже можно найти, но не слишком много, поскольку в основном эти храмы были следствием миграции и только для размещения балийцев за пределами Бали, например, балийские храмы в Большой Джакарте .

Бали

Нуса Тенггара

Восточная Ява

Центральная Ява

  • Пура Агунг Гири Натха, Джалан Сумбинг № 12, Семаранг
  • Пура Вира Бувана, Джалан Джендрал Сарво Эди Вибово, Kompleks Akademi Militer, Магеланг
  • Пура Джагатнатха, Бангунтапан (Джанти), Джокьякарта
  • Пура Бхакти Видхи, Джалан Нгавен, Км. 2.5, Беджи, Нгавен, Гунунг Кидул
  • Пура Пита Маха, Каранганом, Клатен Утара, Клатен
  • Пура Индра Праста, Мутихан, Сондакан, Лавин, Суракарта
  • Пура Чарака Дэва, Марга Паданг, Таруб, Тегал.
  • Пура Сегара Сучи, Пангунг, Тегал.

Западная Ява

  • Пура Парахьянган Агунг Джагат Картта, Таман Сари, Богорское регентство - второй по величине балийский индуистский храм в Индонезии.
  • Пура Гири Кусума, Богор
  • Пура Пенатаран Агунг Сангга Бхувана, Караванг
  • Пура Агунг Вира Лока Натха, Чимахи
  • Пура Вира Сатья Дхарма, Уджунг Берунг Бандунг
  • Пура Сатья Акаша, Маргахайу, Бандунг
  • Пура Агунг Джати Прамана, Чиребон

Большая Джакарта

Северная Суматра

Южная Суматра

  • Пура Пенатаран Агунг Шривиджая, Джалан Седудук Путих № 19, Кечаматан Илир Тимур II, Палембанг

Куил

Индийский индуистский храм Шри Мариамман в Медане

Ковил или коил ( по- индонезийски куил ) используются для обозначения индийских индуистских храмов. Из-за притока индийских иммигрантов в Индонезию еще в 19 веке, в индонезийских городах, особенно в Медане и Джакарте , было построено множество храмов в индийском стиле . Индийские индуистские храмы в Индонезии строго следовали дизайну, стилю, планировке и архитектуре, которые обычно встречаются в Индии и соседних Малайзии и Сингапуре. Тамильские индуисты наиболее сконцентрированы в Медане , Северная Суматра. В Медане и поблизости есть около 40 индуистских храмов, но всего несколько балийских индуистских храмов на Северной Суматре. Храм Баладжи Венкатешвара (Пасар IV Паданг Булан, Медан) построен группами тамилов, телугу и малаялам. Пенджабцы в основном сикхи и индуисты. Большинство из них смешали эти религии, и некоторые из них могут говорить на пенджаби. Хинди и синдхи сосредоточены в Джакарте и обычно открывают текстильный и швейный бизнес. В Индонезии около 12 гурудваров .

Северная Суматра

Большая Джакарта

  • Храм Шри Шивы, Плуит, Северная Джакарта
  • Шри Батра Калиамман Ковил, Комплекс Перумахан Пури Митрополит, Джалан Крисан Асри V, Блок B3, № 20-22, Гондронг Петир, Чипондох - Тангеранг
  • Амбе Мата Ковил, построенный Indian, Graha Essar Steel, BFI Estate Industri 3 Area Kav. # B1, Cibitung, Bekasi - 17520
  • Jai Kalimaa Kovil, Jalan Agung Barat 35 Blok B / 36 no. 13 Sunter, Джакарта
  • Шри Санатана Дхарма Аалаям - Муруган Ковил (в стадии строительства), Джакарта

Банда Ачех

Индуистский храм в Банда Ачех
  • Куил Палани Андавер, Кампунг Кедах, Кутараджа, Банда Ачех

Индонезийские индуистские храмы за пределами страны

По сравнению с индийскими индуистскими храмами за пределами страны имеется относительно немного индуистских храмов индонезийской архитектуры. Вот они:

Смотрите также

использованная литература