Le Dieu bleu -Le Dieu bleu
| Le Dieu bleu | |
|---|---|
 Нижинский - Голубой Бог
| |
| Хореограф | Мишель Фокин |
| Музыка | Рейнальдо Хан |
| Либретто |
Жан Кокто Федерико де Мадрасо и Очоа |
| На основе | Оригинальная история |
| Премьера | 13 мая 1912 года Театр дю Шатле, Париж |
| Оригинальная балетная труппа | Дягилев «s балетные русы |
| Символы | Молодой человек Девушка Богиня Синий Бог Первосвященник Пьяный Храм Dancer |
| дизайн | Леон Бакст |
| Настройка | Индия |
| Предназначен для | Нижинский |
Le Dieu блю является балет в одном действии хореографа Михаила Фокина на музыку Рейнальдо Ганом , устанавливается на либретто по Жану Кокто и Федерико де Madrazo у Очоа . Леон Бакст создавал декорации и костюмы.
Балет потерпел неудачу на премьере в Париже 13 мая 1912 года в Театре Шатле . «Le Dieu bleu» трижды ставилась в Париже в 1912 году, трижды в Лондоне в 1913 году и возродилась в Лондоне в апреле 2011 года с музыкой, составленной из произведений Скрябина, и с хореографией Уэйна Иглинга . Возрождение не увенчалось успехом.
Задний план
Балет импресарио и продюсер Сергей Дягилев поставил два экзотических балеты для балета : Клеопатры в 1909 году и Шехерезада в 1910 году, как большие успехи с парижской публикой. Он надеялся, что Le Dieu bleu (еще один экзотический балет) будет иметь такой же успех.
Это был один из шести новых балетов сезона «Русские балеты 1911 года». Остальные были Нарцисс , Ла Пери , Призрак розы , Садко и Петрушка . Мишель Фокин поставил их всех, а Леон Бакст разработал декорации и костюмы для первых четырех. Когда Фокин и Бакст приступили к работе над балетом Иды Рубинштейн « Мартир Сен-Себастьян» , Дягилев почувствовал себя преданным. Он подтолкнул Дье к 1912 году, хотя он потерял интерес к балету и потратил огромные деньги на постановку в надежде, что Дьё сделает Вацлава Нижинского великой международной звездой.
Зимой 1911–1912 годов Фокин приступил к работе над « Дьё» в Петербурге . Некоторые из своих идей для балета он основал на танцах балета Королевского сиамского двора. Этот ансамбль танцевал в Санкт-Петербурге в 1900 году. Фокин изучал также искусство Индии , но в конце концов его танцы для Дьё были скучными и скучными.
Причиной могла быть музыка Хана, потому что она была не очень хорошей. Принц Ливен, критик и историк Ballets Russes, сказал, что музыка не представляет интереса или важности, но только то, что она «сладкая и безвкусная». Бакст основывал свои идеи декораций и костюмов на плакатах и печатных материалах для постановок Камбоджийского балета 1906 года во Франции.
Премьера
Впервые балет был представлен балетом Дягилева «Русские балеты» в Париже в Театре дю Шатле 13 мая 1912 г. вместе с другим балетом « Тамар» . Оба балета провалились. Дягилев был шокирован неудачей Тамара . Он думал, что это будет еще один успех, как « Шахерезада» . Он не был удивлен, что Dieu оказался неудачником, и в частном порядке винил в этом музыку Хана. Он был вынужден использовать ее, потому что у Гана были богатые друзья в Париже, которые прекратили бы поддерживать Ballets Russes, если бы музыка была отклонена.
Балет создавался для Нижинского, которому еще не приходилось танцевать важную партию для Русского балета. Его взяли на главную роль. Другими танцорами в балете были Макс Фроман в роли молодого человека, Тамара Карсавина в роли девушки, Лидия Нелидова в роли богини и Мишель Федеров в роли верховного жреца. Сестра Нижинского, Бронислава Нижинская, получила роль Пьяной храмовой танцовщицы.
участок
Поднимается занавес теплым вечером в Индии, прошедшей столетия назад. Перед каменным храмом виден бассейн с лотосом на поверхности воды. Возле бассейна отдыхают змеи, черепахи и другие животные. Стены храма покрыты массой цветущих растений.
Толпа ждет начала церемонии. Юноша собирается стать священником храма. Вбегает Девушка и становится на колени у его ног. Она не хочет, чтобы он бросил ее ради священства и танцевал перед ним. Священники потрясены и уводят Юношу прочь, а Девушка готовится к смерти.
Ворота заперты. Девушка пытается сбежать, но монстры поднимаются из-под люка. Богиня поднимается из лотоса. Синий Бог поднимается из пруда и успокаивает монстров своей флейтой. Монстры попадают в ловушку масс растений. Работа Синего Бога завершена.
Входят священники. Они удивлены, увидев, что Девушка все еще жива и падает перед ней на колени. Молодой человек присоединяется к девушке. Богиня приказывает золотой лестнице спуститься с небес. Синий Бог взлетает по лестнице и исчезает в облаках.
Прием
Дягилев надеялся, что Дьё будет иметь большой успех. Критики считали, что Нижинский больше позировал, чем танцевал. Больше всего в балете им понравились декорации и костюмы Бакста. Валерий Светлов написал в Mercure de France 15 мая 1912 года, что Дьё был «неудачником во всех смыслах этого слова».
Примечания
Ссылки
- Копельсон, Кевин (1997), Странная загробная жизнь Вацлава Нижинского , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, ISBN 978-0-7567-8762-2
- Ливен, принц Питер (1936), Рождение русского балета , Лондон: Дж. Аллен и Анвин
- Scheijen, Sjeng (2010), Дягилев: жизнь , Лондон: Профильные книги, ISBN 978-1-84668-164-6
- Schouvaloff, Александр (1997), Искусство Русского Балета , Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, ISBN 0-300-07484-0
дальнейшее чтение
- Бакл, Ричард (2012), Нижинский: жизнь гения и безумия , Нью-Йорк: Pegasus Books, ISBN 978-1-60598-338-7
- Кокто, Жан; Арсен, Александр; Мелвилл (перевод), Гарри (1971) [1913, на французском языке], Декоративное искусство Леона Бакста , Нью-Йорк: Бенджамин Блом
- Кирстейн, Линкольн (1975), Танцы Нижинского , Лондон: Темза и Гудзон
- Рис, Франк WD (1986), Театр танца Жана Кокто , Анн-Арбор, Мичиган: UMI Research Press