La soule - La soule

Матч 1852 года в Нормандии

La soule , позже choule или sioule, - традиционный командный вид спорта , зародившийся в Нормандии и Пикардии . Мяч, называемый душой , мог быть твердым или полым, из дерева или кожи. Кожаные шары заполнялись сеном, отрубями, конским волосом или мхом. Иногда на шарах были шерстяные помпоны.

Ранние записи

Казалось бы, игры с мячом, такие как la soule, развивались естественным образом как времяпрепровождение, если только бросать мяч. В такую ​​игру можно было играть везде, где собирались толпы людей, например, после церковных служб по воскресеньям или в религиозные праздники. La soule играли в основном в христианские праздники Пасхи, Рождества или иногда на свадьбах или в день покровителя прихода. Игра могла быть агрессивной, иногда жестокой. Это включало подбрасывание мяча к воротам соперника руками, ногами или клюшками. Нередко участники получали травмы, и часто сообщалось о сломанных конечностях. Похоже, что спорт стал очень важным средством снятия стресса для простых сельских жителей.

  • 1147 - Хартия определяет выплату денежной суммы и передачу «семи воздушных шаров наибольшего размера».
  • 1283 - Единственное упоминание об игре в Корнуолле датируется этим годом. Человека по имени Роджер обвинили в том, что он ударил камнем товарища по игре под названием « Соул» , который оказался смертельным. Детали были зафиксированы в признании вины валков нет. 111.
  • 1393 - В Париже состоялась игра перед Сент-Эсташем .
  • 1396 г. - Кодифицированы правила игры. Души росли, когда люди пытались превзойти своих предшественников, но это рвение нужно было ограничить. Правило от 1412 года ограничивало размер мяча или души , утверждая, что он должен быть достаточно маленьким, чтобы его можно было держать одной рукой. Эта привычка исчезла в 16 веке.
  • 1365 - Документы описывают игру души как постановление Карла V, «что солли не могут появляться среди игр, которые служат упражнению тела». Более того, похоже, что бретонские государи ( Бретань в то время была независимой) продолжали игру, так как она находилась под другой церковной властью.
  • 1440 - Другой запрет епископа Трегье дал понять, что эта игра практиковалась в течение долгого времени. Он угрожал игрокам отлучением от церкви или очень суровым наказанием и 100 штрафами. La soule в то время очень ценился, если нужно было внушить страх, чтобы положить конец игре, но это не останавливало рвения душевных .
  • XIX век - С этого времени большинство душ проводилось в Морбиане, несмотря на их запрет. Только война поставила точку в этой игре, потому что все молодые люди были мобилизованы.
  • 1841 - В Bellou-en-Houlme участников насчитывалось до 800 человек, и, как сообщалось, было 6000 зрителей. Мяч был трех футов в диаметре и весил 13 фунтов. В этой игре проигравшая сторона часто разрезала мяч пополам своими ножами. Чтобы этого не произошло, мяч был обшит жестью.

Играть в

Правила la soule были относительно простыми. Обычно соревновались две команды, часто два прихода. Целью игры было либо вернуть мяч прямо перед приходской церковью команды, с использованием клюшек или без них (мяч обычно делали из свиной пузыря , обтянутый кожей), либо отправить мяч в перед приходской церковью противостоящей команды, которая иногда находилась довольно далеко и требовала перехода через поля, леса, реки и ручьи. Иногда, но не всегда, появлялись сообщения. Игра началась на географической границе между двумя приходами; иногда он также был организован между командами одиноких и женатых мужчин. Размер команды мог варьироваться от 20 до 200 игроков. Однако иногда в одной игре играли три прихода. В Оре в душе участвовали 16 приходов, возможно, с более чем 500 участниками. Правила ничего не запрещали, и игра могла длиться несколько дней, пока игроки полностью не вымотались.

Все жители приходов вышли посмотреть и подбодрить игроков. Большая толпа окружила игрока, который подбросил мяч, чтобы начать игру.

До его запрещения в спорте также принимали участие духовенство и знать. Представители духовенства могли принять участие или хотя бы запустить мяч вначале. В Вьё-Виле душу бросали у дверей замка, а затем священники и служители прихода отнесли на кладбище. Наконец, душу можно было разместить в пресвитерии или склепе. В Витре он был выставлен в церкви в день Святого Этьена . Однако, несмотря на важность пьесы, дворяне и представители духовенства отказались от участия в 18 веке.

Игровые площадки

В традиционных играх, похоже, не было определенного поля или определенного игрового поля. Суле практиковали на лугах, в лесу, в болотах и ​​даже в канавах или прудах. Целью было вернуть мяч в указанное место; очаг дома или любое другое место, выбранное игроками. В некоторых случаях необходимо было даже погрузить душу в источник или бассейн с водой перед тем, как поместить ее в пепел. Таким образом, игра представляла собой лишь одну грандиозную схватку, пересекающуюся с более или менее острыми драками. Мяч мог быть из кожи, ткани или дерева, свиной пузырь, наполненный сеном, или даже деревянный брусок.

Фиксированные игровые площадки не требовались, потому что игра велась на широкой, изменчивой территории. Однако начало игры всегда происходило в фиксированной зоне; городская площадь, кладбище, замок или поляна. Правила не всегда были точными. Даты спектаклей часто назначались в начале нового года, до весны. После этого времени многие из душевнобольных будут заняты на полях.

Современные возрождения

Последние записанные игры , кажется , на сегодняшний день из 1930 между и 1945. Один из последних записанных игр был между селами Сен-Леже-Окс-Буа и Трейси-ле-Монт в УАЗы отделе Пикардии , который находится в 35 милях к северу от Париж.

Было несколько попыток возродить игру в той или иной форме:

  • Чтобы увидеть обычную практику в Нормандии с 2001 года, посетите сайт jeuxtradinormandie.fr, facebook Federation des jeux et sports Normands. Чемпионат с 2011 года с 6 командами. Каждый год в Нормандии проводится фестиваль в Джерси , Гернси или Нормандии , обычно с реконструкцией чоули.
  • Попытка возродить choule по случаю проведения чемпионата мира по футболу 1998 года во Франции.
  • Трико , деревня в Уазе , по-прежнему играет в la soule в воскресенье после Масленицы.
  • La Soule была сыграна в 1994 году в Vouille в Вене
  • С 2003 года в деревнях вокруг Вандома (между Ле-Маном и Блуа ) ежегодно в начале сентября играют в эту игру. Французы признают сходство между la soule и игрой в Королевский Масленичный футбол в Ашборне, Дербишир . Открытое приглашение было направлено Vendômois French, чтобы увеличить количество и популярность, и игроки из клуба регби Bulldogs, Туикенхэм, Великобритания, приняли участие с 2008 года. La soule в Vendôme обычно проходит в затопленной лесной местности с двумя командами в каждой. из примерно 40 игроков, выбранных случайным образом из колоды игральных карт, т.е. красная или черная команда. «Мяч» представляет собой тяжелый кожаный мешок пирамидальной формы, набитый соломой, который во влажном состоянии становится очень тяжелым и с ним трудно обращаться. Голы обозначаются окрашиванием одного дерева в красный цвет по обеим сторонам поля, а гол засчитывается касанием мячом дерева соперника любым возможным способом. Здесь нет судьи или хронометриста, и хотя есть несколько правил, хорошее спортивное мастерство приветствуется. Игра заканчивается по обоюдному согласию, когда считается, что одна из сторон слишком далеко впереди, чтобы быть пойманной; игры обычно длятся 2–3 часа.
  • 11 февраля 2017 года 16 игроков встретились для возрождения души и сыграли 4 периода по 15 минут в деревне Сен-Сезер-де-Гаузиньян . Хотя начало казалось беспорядочным, игроки быстро поняли правила, и игра пошла хорошо.

Вариации

  • Крест Choule - «Choule [с] палкой». Пять игроков с запасными могут выходить постоянно. Мяч был сделан из веревки или набивки и тряпки, обтянутой кожей, диаметром примерно 10 см со слабым отскоком. Персонал состоял из полевого судьи и двух арбитров.
  • Grande choule - играли большими командами, причем очень грубо, как регби . В мяч можно играть руками или ногами.
  • La petite crossse , или petite choulethe - ранняя версия крикета, в которую играют битами и калитками. Никаких записей о нем не существует, кроме ранних гравюр.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Jeux de balle en Picardie. Les frontières de l'invisible , французская книга по этому вопросу Мари Сегарра. ISBN   2-7384-6420-3

внешние ссылки