Стихи Килдэр - Kildare Poems

MS Harley 913, л. 3r. Начало страны Кокейн
Kildare Poems находится на острове Ирландия.
Килдэр
Килдэр
Waterford
Waterford
Размещение в Ирландии сайтов возможных сочинений стихов.

В Килдар Стихи или Килдар Тексты песен (Британская библиотека Harley MS 913) представляют собой группу из шестнадцати стихов , написанных на ирландском диалекте среднеанглийский и приуроченных к середине четырнадцатого века. Вместе со вторым, более коротким набором стихов в так называемой рукописи Лоскомб они составляют первый и наиболее важный лингвистический документ о раннем развитии ирландского английского языка в столетия после англо-нормандского вторжения в Ирландию . Шестнадцать стихотворений содержат как религиозное, так и сатирическое содержание. Они хранятся в единой рукописи ( Британская библиотека , Harley 913), где они разбросаны по ряду латинских и старофранцузских текстов. Традиционное современное обозначение «стихи Килдэра» относится как к городу Килдэр в Ирландии, который был предложен в качестве их вероятного места происхождения, так и к имени автора по крайней мере одного из стихотворений, который называет себя «Майкл ( из) Килдэр »( Frere Michel Kyldare ). Стихи редактировали В. Хойзер (1904) и А. Лукас (1995).

История

Стихи Килдэра находятся в рукописи, написанной около 1330 года. Это небольшая пергаментная книга размером всего 140 на 95 мм, которая, возможно, была выпущена как «записная книжка странствующего проповедника». Авторы или составители были вероятно, францисканские монахи. Ученые обсуждают, является ли вероятным местом происхождения стихов Килдэр в восточной Ирландии или Уотерфорд на юге. Дело Килдэра основано главным образом на ссылке на авторство «Майкла Килдэрского» и на некоего «Пирса из Бирмингема», который, как известно, жил в Килдэре и был похоронен во францисканской церкви в Килдэре. Аргументы в пользу Уотерфорда основаны, среди прочего, на упоминании «юнгменов Уотерфорда» в одной (ныне утерянной) части рукописи, а также на некоторых диалектных особенностях. Также было высказано предположение, что основная часть работы была произведена в Килдэре, а затем скопирована и расширена дополнительным материалом в Уотерфорде.

Рукопись находилась во владении Джорджа Вайса ( мэра Уотерфорда в 1571 году) в 16 веке. В 1608 году рукопись была замечена антикваром сэром Джеймсом Уэром , который описал ее как «небольшую старинную книгу на пергаменте, названную книгой Роуза или Уотерфорда». Уэр сделал несколько отрывков из книги, в том числе стихотворение «Юнг мужчины из Уотерфорда», которого сегодня больше нет в Harley 913. Копия рукописи Уэра хранилась как г-жа Лэндсдаун 418 в Британской библиотеке. Позже оригинальная книга попала во владение Роберта Харли, 1-го графа Оксфорда и графа Мортимера , чья библиотека была приобретена Британским музеем в 1754 году.

Первое современное печатное издание текста было опубликовано Томасом Райтом в Reliquiae Antiquae I в 1841 году. Стандартное филологическое издание текста - это издание Вильгельма Хойзера (1904); более новое издание было предложено Анжелой Лукас в 1995 году.

СОДЕРЖАНИЕ

Считается, что религиозное и сатирическое содержание стихов Килдэра отражает идеи, характерные для францисканских забот, в том числе заботу о бедных и неприязнь к старым, установленным монашеским орденам. Стихи Килдэра включают в себя следующие элементы:

  • The Land of Cokaygne : сатирическая пьеса о коррумпированном сообществе монахов, которые ведут жизнь в фантастической роскоши и развлечении в мифической стране Кокень . Эта сатира может быть направлена ​​против цистерцианского аббатства в Инислунагте , недалеко от Уотерфорда.
  • Пять ненавистных вещей : короткое стихотворение из семи строк, выражающее гномическое высказывание о человеческих пороках
  • Сатира («Славься, Сейнт Мишель»): сатирическая пьеса о человеческих пороках, состоящая из двадцати коротких строф, каждая из которых представляет собой заклинание, обращенное к другому святому.
  • Песня Майкла Килдэра : религиозное стихотворение, считающееся самым масштабным литературным произведением среди этой группы стихотворений, и единственное, в котором упоминается его автор («Frere Michel Kyldare», который также называет себя «frere menour», т. Е. минорит ).
  • Сармун («проповедь»), « Пятнадцать знамений перед судом , грехопадением и страстями » , « Десять заповедей» : четыре религиозных стихотворных проповеди в рифмованных катренах.
  • Христос на кресте : религиозное стихотворение в неправильных длинных строках
  • Лоллай, Лоллай, маленький ребенок : религиозное стихотворение в форме колыбельной песни, адресованное ребенку.
  • Песня времени : сатирическое стихотворение, критикующее политические и социальные беспорядки, содержащее басню о моральном животном .
  • Семь грехов : религиозное стихотворение в шестистрочных строфах
  • Пирс из Бермингема : некролог английского рыцаря сэра Пирса из Бирмингема ( Тетмой , регион вокруг Эдендерри )), которого хвалят за его военные подвиги против ирландцев и чья смерть датирована 13 апреля 1308 года.
  • Элде , стихотворение о проблемах старости
  • Покаяние в любви , короткое стихотворение из трех катренов, выражающих жалобу любовника
  • Nego , моральное стихотворение об отрицании, символизируемое латинским словом negō («Я отрицаю / отвергаю / отказываюсь»)
  • Эрт - моральное стихотворение о земле в двух параллельных версиях на английском и латинском языках.

Лингвистические особенности

Стихи Килдэра демонстрируют многие лингвистические черты, общие для среднеанглийских диалектов запада и юго-запада Англии, откуда пришло большинство англоязычных поселенцев в средневековой Ирландии, но они также демонстрируют ряд уникальных черт, указывающих на независимость. развитие английских диалектов в Ирландии, либо из-за выравнивания между различными исходными диалектами английского языка, либо из-за влияния ирландского . Среди заметных особенностей:

  • Иногда замена й ( þ ) с т (например , growit для growiþ ). Это может отражать fortition из / θ / к зубных остановок , как найти в некоторых более поздних формах ирландского английского языка.
  • Выражая начальный / F / с / V / (как на юге Среднего английском языке: uadir для отца , uoxe для лисы ), в то время как старше / об / отображаются как <ш> (представляющий [ж] или [β] , wysage для визажу )
  • Потеря носа перед коронарной остановкой : Фоуден за Фунден , Порошок за Фунт
  • h - капля в словах, как это для него , abbiþ для habbiþ
  • повышение коротких / э / до / я / в безударных финальных слогах
  • метатезис в таких словах, как fryst < first , gradener < gardener , возможно, связан с аналогичными явлениями в ирландском
  • эпентез <e> в кластерах согласных в некоторых словах, таких как Auerill < April , uerisse < freshe , также, возможно, связан с аналогичными явлениями в ирландском и в более поздних формах ирландского английского языка

Образец текста

Ниже приводится отрывок из Страны Кокайни , описывающий аморальное поведение монахов и монахинь:

Среднеанглийский текст Современный английский перевод

Другой abbei - это тер-би,
For-soth a gret fair nunnerie,
Vp a riuer of swet milke,
Whar is plente gret of silk.
Когда Somer is dai is hote,
Yung nunnes takith a bote
И делает хам вперед в этом riuer,
И с oris, и со stere.
Когда хи бет мех обрамляет аббат,
Хи макитхам накид форто плаи,
И лепит дюну до краев
И делает хам шлейлич для плавания.
Yung monketh, который видит,
Hi doth ham vp и далее hi бежит
И поручает nunnes anon,
И euch monke его
принимает И snellich berith вперед har prei
На mochil grei abbei,
И techith монахини an oreisun
С iambleue vp и дан.
Обезьяна, которая будет stalun gode
И kan set a-right, будет hode,
He schal hab, без опасности,
Двенадцать wiues euche yere,

Неподалеку есть еще одно аббатство,
на самом деле большой женский монастырь,
вверх по реке сладкого молока,
где много шелка.
В жаркий летний день
молодые монахини берут лодку
и плывут по реке,
гребя веслами и руля.
Находясь далеко от аббатства,
они раздеваются, чтобы поиграть,
прыгают в воду
и тайно плавают.
Молодые монахи, которые видят их,
собираются и отправляются
и немедленно подходят к монахиням,
и каждый монах берет одну для себя
и быстро уносит свою добычу
в большое серое аббатство
и обучает монахинь молитве,
поднимая и опуская ноги в воздух
Монах, который может быть хорошим жеребцом
и знает, куда положить капюшон,
легко может иметь
двенадцать жен каждый год.

использованная литература

внешние ссылки

  • Корпус электронных текстов (CELT) : онлайн-текст стихотворений Килдэра, основанный на редакции Лукаса (1995). Корк: Университетский колледж.
  • Корпус среднеанглийской прозы и стихов : онлайн-текст стихотворений Килдэр, основанный на издании Хойзера (1904 г.). Анн-Арбор: Мичиганский университет.
  • Wessex Parallel Web Texts : The Land of Cockaigne , с современным английским переводом и изображением рукописи