Храм Камакши Амман - Kamakshi Amman Temple
| Храм Камакши | |
|---|---|
.jpg) В храме Камакши Амман есть гопурамы с золотыми накладками.
| |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Канчипурамский район |
| Божество | Камакши |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Канчипурам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
| Географические координаты | 12 ° 50′26 ″ с.ш., 79 ° 42′12 ″ в.д. / 12.840684 ° N 79.703238 ° E Координаты : 12.840684 ° N 79.703238 ° E12 ° 50′26 ″ с.ш., 79 ° 42′12 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Короли Паллавы |
| Сапта Пури |
|---|
 |
Храм Камакши - это древний индуистский храм, посвященный Камакши , высшей богине Лалите Маха Трипура сундари. Он расположен в историческом городе Канчипурам , недалеко от Ченнаи , Индия . Храм Минакши в Мадурае, храм Акиландесвари в Тируванаикавал недалеко от Тиручираппалли и этот храм Камакши являются важными центрами поклонения Богине в штате Тамил Наду. Храм, скорее всего, был построен царями Паллавов , столицей которых был Канчипурам.
Изображение главного Божества, Камакши, восседает в величественной Падмасане , йогической позе, символизирующей мир и процветание, вместо традиционной позы стоя. Богиня держит лук из сахарного тростника и букет из пяти цветов в двух нижних руках и держит пашу (лассо), анкуша (побуждение) в двух верхних руках. Рядом с букетом цветов сидит попугай. В городе Канчипурам нет других храмов Богини, кроме этого храма, что необычно для традиционного города с сотнями традиционных храмов. Есть разные легенды, объясняющие этот факт.
Согласно местной легенде, Ади Шанкарачарья установил Шри Чакру в этом храме Камакши Деви в виде корыто в этом святилище.
Легенда
Согласно индуистской легенде Камакши Амман считается одним из Минакши в Мадурае и Висалакши в Варанаси . Камакши - единственная святыня Шакти, сосредоточенная во всех храмах Шивы в Канчипураме, у которых нет отдельных святынь для Аммана. Таким образом, Камакши поклоняются как Парабрахма Сварупини . Она не что иное, как сама Лалита Маха Трипура Сундари. Это может быть дополнительно подтверждено в тантрических текстах, таких как Трипура Рахасья, Бахвруча Упанишад и, что наиболее важно, Брахманда Пурана, в которой обсуждается, как Лалита Деви пребывает в Камакоти Пите в Канчи.
Архитектура
Храм занимает площадь в 5 акров (2,0 га). В святилище находится изображение Камакши в сидячем положении, а по бокам - троица Шива , Вишну и Брахма . Вокруг святилища есть более мелкие святыни Бангару Камакши, Ади Шанкара и Маха Сарасвати.
Фестивали
Каждый день предлагается четыре богослужения. Ежегодный фестиваль выпадает на весну, в тамильский месяц маси, который длится с середины февраля до середины марта. В это время проводятся фестиваль колесниц ( Ther ) и фестиваль плавания (Theppam). Другие фестивали включают Наваратри, Ади и Аиппаси Пурам, Шанкара Джаянти и Васанта Утсавам в тамильский месяц Вайкаши. Все пятницы считаются священными, хотя в тамильские месяцы ади (с середины июля до середины августа) и тайские (с середины января до середины февраля) отмечаются пятницы.
Храм Ади Камакши Деви
Деви в храме Ади Камакши, который находится рядом с нынешним храмом Камакши, в дошедших до нас тантрических произведениях, таких как Тантрахудамани, называется различными именами, такими как Киртимати, Девагарбха. У нее четыре руки, содержащиеся в каждой из них соответственно: Анкуша, Паша, Абхая и Капала. Это описание соответствует сохранившимся старым тантрическим сочинениям.
Камакши в роли Лалиты Маха Трипура Сундари
Шри Лалита Парабхаттарика руководит Камакоштхой в пяти формах:
- Шри Камакши Пара Бхаттарика - Шри Камакши - мула девата Камакоти питхи, сидящий в центре внутреннего святилища святыни в Канчипураме, известного как Гаятри мантапам. Согласно камакши рахасье, эта мандапа была построена небожителями с четырьмя стенами, представляющими четыре Веды, и двадцатью четырьмя столпами, представляющими двадцать четыре слога священной формулы гаятри. Шривидья Парамешвари, образующий внутреннюю сердцевину праката гаятри и потому называемый рахасйа гаятри, пребывает в центре гаятри мандапама как Шри Камакши. Она сидит на панча брахмасане и в своих четырех руках развлекает пашу, анкушу, ишу коданда и пушпа бану. Парамба сидит в йоньясане и смотрит на юго-восток. Говорят, что когда их мучили асуры во главе с Бхандасурой, дэвы совершали аскезу, чтобы умилостивить Верховную Шакти в форме попугаев, обитающих на чампака-врикшах в Канчи. Довольная их покаянием, Парамба, как говорят, появилась из своей резиденции в Махамеру или Билакаше через била двара и уничтожила демонов. Шри виграха Парамбы описывается как представляющая ее три формы: стхула (дхьяна йогья, саваява), сукшма (мантра и янтратмака) и карана или васанатмака. Также сказано, что Господь Махадева сам поклонялся парамбе в течение четырех юг, принимая формы мудрецов кродха бхаттарака, парашурама, дхаумья и Ади шанкара бхагаватпада (и мука шанкара, который, как считается, был воплощением кродха бхаттараки). Била-двара, ведущая к билакаше, сегодня можно увидеть перед тапомагна камакши-саннидхи внутри гарбхагрихи. Также сказано, что бхагаван-рудра приняла форму дурвасов, когда она вышла из билакаши, и сначала поклонилась ей, используя методы шривидья-тантры, посвятив здесь шричакру. Таким образом, он является сампрадайским гуру Шривидьи, и заслуга в том, что он кристаллизовал парамбу в Канчипураме, принадлежит Гурумуртисварупини (Чарйананданатха-пара бхаттарика митхунатмика) этому великому провидцу. Формы васиньяди Вагдеватас можно увидеть вокруг Шричакры в тех же положениях, что и в Шрипуре. Святилище, посвященное хаягриве и агастье, можно увидеть в третьей пракаре храма, в том месте, где было передано учение Лалиты Тришати.
- Тапах Камакши - эту форму парамбы можно увидеть справа от мула девата и рядом с била двара. Отделенная от махадевы, ума появилась сначала как аннапурна в Каши, а затем, следуя совету мудреца Катьяяны, появилась в Канчи, чтобы поклоняться Экамранатхе под деревом манго в рудракоштхе и вышла за него замуж.
- Анджана Камакши - также известная как Арупа, ее святилище расположено слева от мула девата, обращено на север и перед саубхагья ганапати. Говорят, что Рама совершил аскезу, чтобы вернуть себе утраченную красоту в этом месте, и по милости парамбы ей здесь предлагают кумкума мула девата, прежде чем ее примут преданные. В то время как она представляет Раму в своей форме как рама-биджа, она представляет Камакши в форме Камакалакшары, присущей рама-бидже.
- Сварна Камакши - Святилище этого божества, также известного как Бангару Камакши, расположено во второй пракаре. Говорится, что эта форма была создана Шривидья парамешвари из ее третьего глаза, чтобы служить шакти экамранатхи, называемой экамбика. Настоящий идол, появившийся из третьего глаза парамбы, сегодня можно увидеть в Танджоре, который был перевезен в Танджор, чтобы защитить идола от мусульманских нападений Камакшидасом, предком Шри Шьямы Шастригал.
- Утсава Камакши - Святыня Утасава Камакши, идола, который выносится во время процессий, находится во второй пракаре. Идол сопровождают с обеих сторон идолы Шарады и Рамы. Хотя дэватов обычно сопровождают их супруги мужского и женского пола, из-за того, что Камакши является Шива-шактятмикой, здесь нет святилища, посвященного Шиве. Шри Лалитамбика, явившийся из Чидагни для разрушения Бхандасура, был представлен миру Брахмой под особым именем - Шри Камакши. Таким образом, «Камакши» - это особый эпитет изначального Парашакти Шри Лалита. Поскольку она приносит радость уму Шри Камешвары, ее называют «Шри Лалита».
Дурваса Махариши
Святилище, расположенное перед Гарбха Грихам Шри Камакши, принадлежит мудрецу Дурвасасу, также известному как Кродха Бхаттарака. Есть тридцать две главных упасаки Деви, таких как ману, чандра, кубера и т. Д. Среди них Камараджа, Лопамудра и Дурваса являются главными упасаками. Дурваса пранита видья называется сади видья. Дурваса представляет силу саттвика-кродхи Амбы, используемой для защиты и исправления ее преданных, и, следовательно, ее безграничную крийя-шакти. Это Шри Дурваса основал Камакоти Питха, освятив Бху-Прастара Шричакру перед Амбой. Он написал Лалиту Ставаратну, также называемую Арья двисахти, описывая Шринагару. Он также написал Traipura Mahimna Stotra, полную мантра-шастру, а также Para Shambhu Mahimna Stotra. Из-за проклятия Сарасвати он родился глухонемым брахманом и был удостоен чести Шри Камакши с Ануграха Дикшей.
Заблуждение о Раудре Сварупе
Другой популярный миф - об Ади Шанкаре, успокаивающем Раудру Сварупу из Камакши. Шри Камакши - это Пурна Брахма Сварупини, и она не достигла Раудры. Святилище в помещении храма, называемое Ади Камакши, на самом деле Каликамба. Возможно, это божество было умиротворено Ади Ачарьей.
Храм Канчи Камакши Амман в образе Шакти Пит
Мифология Дакша-яги и самосожжения Сати является основной темой в происхождении Шакти Пита.
Шакти Питхи - божественные храмы Адипарашакти. Причина присутствия Деви связана с падением частей тела трупа Сати Деви. Считается, что здесь упала военно-морская часть тела Сати Деви. 51 алфавит Шакти Пит связан с 51 алфавитом санскрита. Есть также аргументы в пользу того, что старый храм Канчи - это Шакти-питха, где Шанкарачарья установил Шри Чакру.
Тируккалванур
В святилище Камакши Амман недалеко от святилища, Тирукалаванур Дивья Десам , находятся храмы, посвященные Вишну в его форме Вараха, прославленного альварами 7-10 веков (тамильскими святыми поэтами). Храм, обращенный к западу, превратился в руины, и теперь божество находится внутри храма Камакши Амман. Над виманой есть святыни .
Другие известные храмы Камакши в Тамил Наду
- Храм Шри Камакши Амман, Маангаду, Ченнаи
- Храм Шри Аадхи Камакши Амман, Тируварангам, недалеко от Парамакуди (16 км от автобусной остановки Парамакуди), район Раманатхапурам.
- Храм Шри Камакши Амман, Араппоту, недалеко от Парамакуди, район Раманатхапурам.
- Храм Шри камакши Амман, Валудур, недалеко от города Раманатхапурам, район Раманатхапурам.
- Шри Экамбаресвар Камакши Храм в Аммане, Кила Эрал (недалеко от Эттайяпурама, Ковилпатти, район Тутикорин), Тамил Наду, Индия. Шри Чакра сотворил здесь и молился 51 богу. Каждый год фестиваль будет проводиться в течение 7 дней подряд (тамильский месяц Мааси), привлекая людей со всего мира для получения благословений от Камакши Аммана. Кроме того, в эти фестивальные дни, а также в последнюю пятницу каждого тамильского месяца в помещениях храма будет предоставляться аннадханам (бесплатная еда).
Храмовый пруд и слоновник
На снимке видны Храмовый пруд и сарай Гаджа. Каждый день храмовые ритуалы начинаются с Го-пуджи и Гаджа-пуджи. Есть отдельный сарай со слонами, где каждый день рано утром в 5 утра совершают пуджу божеству, трубя трубой. Перед Грабаграхой находится Гаятри Мандапам, справа от графства мы можем видеть божеств арупа лакшми, сваропа лакшми
Администрация
Храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду .