Кайшакунин -Kaishakunin
Кайсяк ( Японский :介錯人) является лицом , назначенным обезглавить человек , который выполнил харакири , японский ритуал самоубийства , в момент агонии. Роль, которую играет кайшакунин , называется кайсаку .
Помимо того, что они избавлены от длительных мучений до самой смерти, как осужденные, так и те, кто находится под рукой, избавлены от зрелища мучительных агоний, которые последуют за этим.
Последним кайсякунином 20-го века был Хироясу Кога , который обезглавил писателя Юкио Мисима и политического активиста Масакацу Мориту во время их сэппуку.
Ритуал
Все еще сохранившиеся в современных движениях ( ката ) боевого искусства Иайдо , ритуал выполнения кайсаку очень мало различается между японскими школами фехтования, но все они связаны со следующими шагами, которые должны выполняться кайсакунином :
- Во-первых, кайсякунин садится в вертикальном положении ( сэйдза ) или остается стоять слева от человека, собирающегося совершить сэппуку , на разумном расстоянии, но достаточно близко, чтобы его можно было достать мечом ( катана ) в надлежащее время. .
- Если он сидит, кайсякунин будет медленно подниматься, сначала на колени, затем, шагая правой ногой, очень медленно и бесшумно вытягивая катану и вставая таким же образом (помня, что цель ( теки ) не является врагом, а точнее товарищ самурай). Если кайшакунин стоял в стойке, он также медленно и бесшумно обнажает меч. В обоих случаях, когда меч вынимается из ножен ( сая ), он поднимает его правой рукой и ждет начала сэппуку . Некоторые классические стили ( ко-рю ) иайдо, такие как школа Мусо Дзикидэн Эйсин-рю , устанавливают эту «стойку ожидания», когда кайсякунин делает один шаг назад правой ногой, катана за головой параллельно полу удерживается правой рука, левая рука, держащая ножны в правильном положении ( саябики ); В других стилях, таких как Мусо Синдэн-рю , катана должна держаться вертикально, параллельно телу, в правой руке, левая рука лежит на стороне каишакунин , ноги вместе. В любом случае кайсякунин всегда будет смотреть в глаза самураю, выполняющему сэппуку и ожидающему его удара ( Кири ) через живот ( хара ).
- Когда самурай фактически выполняет сэппуку , и после того, как он возвращает кинжал ( танто ) обратно на место, кайсякунин делает шаг вперед, позволяя катане упасть прямо через шею умирающего самурая. Просто , прежде чем сделать контакт, то кайсяку зажимает ручку ( Tsuka ) обеими руками, давая точность в катаной ' s лезвия и прочности вниз разрезом ( кирицукэ ). Окончательный разрез нужно контролировать, чтобы он достиг только половины шеи самурая; kaishaku, оставляя необходимую кожу, чтобы удерживать голову, прикрепленную к телу самурая, выполнялось одним резким движением катаны . Полное движение «разрез-разрез-уход» называется даки-куби .
После того , как мертвый самурай падает, кайсяк , с тем же медленным, молчаливым стилем используется , когда обнажая на катану , качает кровь с клинка (движение под названием chiburi ) и возвращает катану в ножны (движение под названием Noto ), в то время как на коленах к мертвому телу товарища-самурая. Когда это завершается, кайсякунин остается на коленях в течение некоторого времени в знак глубокого уважения к павшим самураям, совершившим ритуальное самоубийство, всегда в состоянии «полного осознания» ( заншин ) перед тем, как встать и поклониться ( рей ) перед его тело.
Роль палача
В некоторых ритуалах сэппуку потрошения не происходит. Осужденный просто перемещает танто , а иногда и деревянную палку или веер, по животу, после чего кайшакунин обезглавливает . В этом варианте кайсякунин становится фактически палачом, а сэппуку фактически обезглавливает.
В других ритуалах сэппуку разрез на шее может быть сделан, когда осужденный просто тянется к танто. Достижение дало честь осужденному, так как он проявлял намерение, делая это, и «ранний» удар меча мог быть отклонен как небольшая ошибка в выборе времени чрезмерно усердным кайшакунином. На самом деле это было спланировано заранее, чтобы избавить осужденного от боли от попытки выпотрошить себя.