Джиджиупян -Jijiupian

Джиджиупян
JijiupianNDL.png
1340 издание Jijiupian , Национальная парламентская библиотека
китайское имя
китайский язык 急 就 篇
Литературное значение Быстро освоить главы [персонажей]
Корейское имя
Хангыль 急 就 篇
Ханджа 급 취편
Японское имя
Кандзи 急 就 篇
Хирагана き ゅ う し ゅ う へ ん

Jijiupian急 就 篇(ок. 40 г. до н. Э.), Составленный ученым из династии Хань Ши Ю 史 游 ( 48–33 гг. До н . Э.), Был китайским букваром и прототипом китайских словарей . Этот китайский иероглиф abecedarium содержит серию орфографических списков слов, классифицированных в соответствии с радикальным символом и кратко объясненных в рифмованных строках. Во времена династий Цинь и Хань в обращении было несколько подобных отографических букваров, таких как Цанцзепян , но цзицзюпский - единственный, сохранившийся на протяжении двух тысячелетий.

Заголовок

Jíjiùpiān «Быстро Мастер [Характер] Главы» также называют Jíjiùzhāng急就章«Быстро Master [персонаж] Разделы» и просто Jíjiù急就.

В названии Jíjiùpiān используется слово piān 篇, которое первоначально означало « бамбуковые полоски, используемые для письма (до изобретения бумаги)», и было семантически расширено до «лист (бумаги и т. Д.); Кусок письма; статья; глава; раздел. ; книга". В нескольких других китайских словарях используется пианино , например, (ок. 500 г. до н.э.) Шичжупян «Главы историка Чжоу», (ок. 220 г. до н. Э.) Цанцзепян « Главы Цанцзе », (ок. 543) Юпианские «Главы из нефрита». , и (1066) Лейпские « Разделенные по категориям главы».

Jíjiù имеет несколько возможных интерпретаций, в зависимости от значений jí 急«срочно; торопливо; быстро; быстро; поспешно; бедствие» и jiù 就«продолжить; продвигаться; выполнить; достичь; выполнить; завершить». Наука и цивилизация в Китае сотрудничающие Джозефа Needham , Лу Гуэи Джен , и Хуан Син-Цзун сказать, «Едва ли знает , как сделать его название, если„Handy Primer“.» Томас Ли переводит jijiu как «быстро добраться». Китайские лексикографы Хеминг Юн и Цзин Пэн говорят, что jijiu急 就 «мгновенный успех» предполагает «быстрое обучение», как видно из первых слов предисловия Jijiupian .

Быстро выучите редко встречающиеся сосуды для питья и много разных вещей: перечисляйте названия предметов, людей и фамилии; классифицируйте их по разным разделам, чтобы их не было легко перепутать. Случайные консультации, безусловно, доставят большое удовольствие, потому что их можно быстро получить, и если приложить к ним большие усилия, они наверняка принесут неожиданные награды. Пожалуйста, следуйте инструкциям в каждой главе.

Этот отрывок является, в частности, самым ранним записанным обсуждением того, как классифицировать символы по различным текстовым разделам.

Хотя название обычно транслитерируется как дзидзюпиан , чи-чиу-пьен и т. Д., Некоторые английские переводы таковы:

  • Handy Primer
  • Быстрый доступ [к персонажам]
  • Быстрое владение персонажами
  • Мгновенный праймер
  • Букварь для быстрого изучения китайских иероглифов
  • В срочном порядке
  • Связки с деревянной призмой для быстрого достижения

История

Издание 1875 года Jijiupianfuzhu 急 就 篇 補 注 с комментариями Янь Шигу и Ван Илинь, Библиотека Университета Кэйо

Первая ссылка на Jijiupian и Ши You史游находится в Yiwenzhi «Трактат по литературе» библиографический раздел (111 CE) Ханьшит «Ханьшит», перечисленный среди ранних словарей: «Во времена императора Юань Хань (период 48–33 гг. до н. э.) придворный ученый Ши Ю составил « Дзидзюпиан » (元帝 时 黄 门 令史 游 作 急 就 篇). В этом разделе также используется титул Дзиджиу ; Jijiu yipian急 就 一篇 " Jijiu , в одной главе".

В династии Западная Хань (206 г. до н.э. - 25 г. н.э.) особое внимание уделялось обучению иероглифам, и ученые составили другие учебники по персонажам и словари, помимо дзицзюпиан , например, Fanjiangpian凡 將 篇The General Primer by Sima Xiangru (c. 179). - 117 г. до н.э.) и 32-7 BCE Yuanshangpian元尚篇Yuanshang Primer Ли Чжан李長, оба из которых потеряли работу . Эти протокольные словари способствовали развитию китайского xiǎoxué小學 «второстепенное обучение; досовременная« лингвистика »; филология» (что теперь означает «начальная школа») и заложили академическую основу для составления сборников словаря, словарей и словарей. При династии Хань китайская лексикография перешла от списков слов и глоссариев к словарям иероглифов и словарям. Jijiupian обобщил практику логически классификаций символов в различные разделы, которые вдохновили «формат стилистического макроуровня китайского словаря».

От эпохи Хань до шести династий (220-589) самым популярным учебником по персонажам был дзидзюпиан . Во времена Северной и Южной династий (420-589) появилось несколько других популярных учебников, таких как «Текст тысячи знаков » Цяньцзивэнь , «Мириады фамилий семей Байцзясин » и « Классика трех знаков» Санзицзин . По Тан, Jijiupian был заменен Qianziwen и Baijiaxing , оба из которых были специально написаны так , что несколько символов , которые они содержат встречаются более чем один раз. Их запоминали из поколения в поколение более 1000 лет. Во времена династии Юань (1271–1368) и династии Цин (1644–1912) самым популярным букваром был « Саньцзицзин» . Современная китайская наука восхищается « Цзицзюпиан» из-за его высокого фактического содержания, которое контрастирует с гораздо более моралистическими тенденциями подобных более поздних работ, таких как « Санцзицзин» .

Jijiupian был один из нескольких подобных wordbooks , которые широко распространены в периоды Цинь и Хань, но только она сохранилась до наших дней, из - за несколько факторов. Одной из причин его сохранения была модельная версия, написанная известным китайским каллиграфом времен династии Цзинь Ван Сичжи (303–361), которую копировали поколение за поколением литераторы, стремившиеся усовершенствовать свою каллиграфию. Каллиграф династии Юань Чжао Мэнфу (1254–1322) также создал орфографическую модель Jijiupian . Другим фактором были текстовые пояснения, написанные известными авторами более поздних династий. Ученый Тан Янь Шигу написал (620) комментарий, а учёный Сун Ван Инлинь 王 應 麟 написал (1280) Синши Цзицзюпянь 姓氏急 就 篇.

Современные археологические раскопки нашли фрагменты дзидзюпского и даже некоторые таблички, на которых надписи, очевидно, были упражнениями по копированию знаков.

Текст

Оригинальный Jijiupian состоял из 32 разделов ( zhang章), каждый из которых состоял из 63 китайских иероглифов , всего 2016. В некоторых более поздних редакциях текста добавлены еще два раздела, каждый по 64 символа, итого всего 2144. Текст был разработан таким образом, чтобы включать в себя как можно больше разных символов с минимальным повторением, чтобы учащийся мог максимально усвоить новые слова и усвоить их. Текст описывается как своего рода абецедарий .

В Jijiupian сортировки складывает символы , написанные с теми же самыми радикальными или signific, а затем делит их на главы. Внутри каждой главы стиль состоял в основном из трех-, четырех- или семисложных рифмующихся строк, как в китайской поэзии . Рифма позволяет легко читать, запоминать и повторять.

Первые «словарики» в Китае были написаны для удовлетворения потребностей в обучении грамоте. Дзидзюпиан Ши Ю был предназначен для изучения значений основных иероглифов и того, как они должны быть правильно написаны. Он послужил основой для словесных разработок учителей и мог бы служить удобным справочником для писцов и переписчиков. Первоначальное ханьское издание Jijiupian было написано канцелярским шрифтом , но позже оно использовалось для обучения письму другими каллиграфическими стилями символов, такими как обычный шрифт и курсив .

Jijiupian имеет историческую лингвистическую ценность в качестве записи общих слов , которые были током во время династии Хань. В нем сохранилось множество технических терминов и названий растений, животных, инструментов и предметов, которые важны для истории науки, медицины и техники. Например, Jijiupian был первым текстом, описывающим молот и водяное колесо .

Чтобы проиллюстрировать типы списков, содержащихся в Jijiupian , и их ценность для тех, кто хотел бы писать правильно, рассмотрим раздел 24 список традиционных китайских травяных лекарств , написанный рифмованными строками из 7 символов.

灸 刺 和 药 逐 去 邪 С помощью моксы, иглоукалывания и смешивания лекарств мы можем избавиться от злокачественных новообразований ( ци , вызывающих болезнь). (Из препаратов и лекарственных растений-есть :) Huángqín黄芩шлемника lateriflora , Fuling伏苓Wolfiporia Cocos , ю礜арсенолит и cháihú茈胡Володушка Серповидная . Mǔméng牡蒙Rubia yunnanensis , gāncǎo甘草солодки , wǎn菀Aster tataricus и Lilu藜蘆Чемерица niqrum . Wūhuì烏 喙 и fùzǐ附子 оба Aconitum carmichaelii , jiāo椒, Zanthoxylum piperitum и yánhuá芫花Daphne genkwa . Bànxià Pinellia ternata , zàojiá皂莢Gleditsia sinensis , ài艾Artemisia argyi , и tuówú橐Ligularia sibirica .

Рифмы (древнекитайские реконструкции из Baxter-Sagart 2014 ): * sə.ɢa邪, * ɡˁa胡, * rˁa蘆, * qʷʰˁra花 и * ŋˁa吾. За исключением минерала арсенолита (оксида мышьяка), большинство этих названий написано с « растительным радикалом » 艸 или 艹, которые обычно используются в символах растений и деревьев.

Текст «впечатляет читателей своим сбалансированным содержанием и изобретательностью», и вот несколько примеров:

Покупать в кредит, брать взаймы, продавать и покупать - эти действия обеспечивают удобство торговцам и рынкам… .Разрезать, измельчить, зажарить и приготовить целый кусок мяса - каждый имеет свою форму… .Комнаты, дома и гостиницы предназначены [для людей] для отдыха, а также есть башни, дворцы и залы ... Лорды разного ранга имеют свои феодальные владения, земли и домашних вассалов; эти [привилегии] проистекают из упорных занятий, а не от [помощи] призраков или духов.

Jijiupian учит студентов основной словарный запас для повседневной жизни, с редкими моральными уроками.

Рекомендации

  • Ли, Томас ХК (2000). Образование в традиционном Китае: история . Справочник востоковедения. Раздел 4 Китай, Том: 13. Э. Дж. Брилл . ISBN 9789004103634.
  • Нидхэм, Джозеф ; Лу, Гвэй-джен ; Хуанг, Синь-Цунг (1986). Наука и цивилизация в Китае, Том 6, Биология и биологические технологии, Часть 1: Ботаника . Издательство Кембриджского университета .
  • Йонг, Хеминг; Пэн, Цзин (2008). Китайские лексикографии: История с 1046 г. до н.э. до 1911 г. н.э. . Издательство Оксфордского университета .

Сноски

дальнейшее чтение

  • Серрюс, Пол Л.М. (1962), «Китайская диалектология, основанная на письменных документах», Monumenta Serica 21: 320-344.

Внешние ссылки