Pe̍h-e-jī -Pe̍h-ōe-jī

Peh-e-jī
Церковная романизация
Образец текста POJ
Образец пэвэдзи текста
Тип скрипта
Создатель Уолтер Генри Медхерст
Элиху Доти
Джон Ван Нест Талмейдж
Временной период
с 1830-х годов
Языки Южный Мин
Сямэнь
Тайваньский
Связанные скрипты
Родительские системы
Дочерние системы
Тайваньская система латинизации TLPA
 Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA . Чтобы узнать о различиях между [] , / / и  ⟨⟩, см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Pe̍h-e-jī ( тайваньский Hokkien:  [pe˩˩ ˀo̯e̞˩˩ d͡ʑi˧˧] ( слушать )Об этом звуке ; сокращенно POJ ; буквально народное письмо ; также иногда известное как церковная романизация ) - орфография, используемая для написания вариантов южно-минского китайского , особенно тайваньских хоккиен и амой хоккиен .

Разработанный западными миссионерами, работавшими среди китайской диаспоры в Юго-Восточной Азии в 19 ​​веке, и усовершенствованный миссионерами, работавшими в Сямыне и Тайнане , он использует модифицированный латинский алфавит и некоторые диакритические знаки для обозначения разговорного языка. После первоначального успеха в провинции Фуцзянь , POJ получил наибольшее распространение на Тайване, и в середине 20-го века в POJ было более 100 000 человек. Большое количество печатного материала, религиозного и светского, было произведено в сценарии, в том числе Тайваня первой газеты «с, Тайванем Церковь News .

Во время правления Японии на Тайване (1895–1945 гг.) Употребление пех-чэ-дзи было запрещено, а тайваньская кана поощрялась; он подвергся дальнейшему подавлению в период военного положения в Гоминьдане (1947–1987). В Фуцзянь использование снизилось после образования Китайской Народной Республики (1949 г.), и к началу 21 века эта система там не использовалась повсеместно. Однако тайваньские христиане , люди, не являющиеся носителями языка Южный Мин, и энтузиасты с носителями языка на Тайване - среди тех, кто продолжает использовать пех-че-джи . Полная компьютерная поддержка была достигнута в 2004 году с выпуском Unicode 4.1.0, и теперь POJ реализован во многих шрифтах , методах ввода и используется в обширных онлайн-словарях.

Варианты pe̍h-e-jī были разработаны для других южнокитайских разновидностей , включая Hakka и Teochew Southern Min . Другие связанные сценарии включают Pha̍k-oa-chhi для Гана , Pha̍k-fa-sṳ для Hakka , Bǽh-oe-tu для Hainanese , Bàng-uâ-cê для Fuzhou , Pêh-uē-jī для Teochew , Gṳ̿ing-nǎing Lô-m -cī для Северного Миня и Hing-hua̍ báⁿ-uā-ci̍ для Пу-Сянь Миня .

В 2006 году была выпущена Тайваньская система романизации ( Tâi-lô ), спонсируемая правительством преемница, основанная на pe̍h-e-jī . Несмотря на это, образование на родном языке и системы письма для тайваньского хоккиена остаются предметом ожесточенных дискуссий на Тайване.

Имя

Peh-e-jī
Традиционный китайский 白話 字
Упрощенный китайский 白话 字
Hokkien POJ Peh-e-jī
Литературное значение Народное письмо

Имя pe̍h-e-jī ( китайский :白話 字; пиньинь : Báihuà zì ) означает «народное письмо», письменные символы, представляющие повседневный разговорный язык. Название жаргона письма может быть применено ко многим видам письма, латинизируется и характер на основе, но этот термин пэвэдзи обычно ограничиваются Южная Мин системы латинизации , разработанной пресвитерианскими миссионерами в 19 - м века.

Миссионеры , которые изобрели и усовершенствовали систему , используемую вместо имени пэвэдзи , различные другие термины, такие как «романизованного Amoy просторечие» и «романизованного Amoy разговорные». Происхождение системы и ее широкое использование в христианском сообществе привели к тому, что некоторые современные писатели называют ее «церковной романизацией» (教會 羅馬 字; Jiàohuì Luōmǎzì ; Kàu-hōe Lô-má-jī ) и часто сокращается до POJ себя в Кау-ло . (教 羅; Jiàolu ) Есть некоторые споры о том, является ли название « pe̍h-ōe-jī » или «церковная романизация» более подходящим.

Возражения против « pe̍h-e-jī » заключаются в том, что оно может относиться к более чем одной системе и что в системе присутствуют как литературный, так и разговорный регистр Southern Min, поэтому описание его как «разговорного» письма может быть неточным. Возражения против "церковной романизации" состоят в том, что некоторые нехристиане и некоторые светские писатели используют ее. POJ сегодня в значительной степени отделен от своей прежней религиозной цели. Термин «латинизация» также не нравится некоторым, которые видят в нем принижение статуса pe̍h-e-jī , идентифицируя его как дополнительную фонетическую систему вместо отдельной орфографии.

История

Надпись POJ
Надпись Pe̍h-e-jī в церкви в Тайнане ( Тай-лам ) в честь Томаса Барклая

На историю pe̍h-e-jī сильно повлияло отношение официальных властей к южноиминским народам и христианским организациям, которые его пропагандировали. Ранние документы указывают на то, что цель создания POJ носит педагогический характер и тесно связана с обучением новообращенных христиан .

Ранняя разработка

Первыми, кто использовал латинизированный шрифт для написания Южного Миня, были испанские миссионеры в Маниле в 16 веке. Однако он использовался в основном в качестве учебного пособия для изучающих испанский язык жителей Южного Миня и, похоже, не оказал никакого влияния на развитие пех-че-джи . В начале 19 века Китай был закрыт для христианских миссионеров , которые вместо этого обращались в зарубежные китайские общины Юго-Восточной Азии . Самые ранние истоки системы находятся в небольшом словаре, впервые напечатанном в 1820 году Уолтером Генри Медхерстом , который в 1832 году опубликовал « Словарь хоккенского диалекта китайского языка по идиомам чтения и разговорной речи» .

Этот словарь представляет собой первый крупный справочник в POJ, хотя латинизация внутри него сильно отличалась от современной системы и была названа раннехристианской романизацией одним ученым. Медхерст, находившийся в Малакке , находился под влиянием латинизации мандаринского китайского языка Робертом Моррисоном , но ему пришлось вводить новшества в нескольких областях, чтобы отразить основные различия между китайским и южным мином. В работе Медхерста произошло несколько важных изменений, особенно в применении согласованной тоновой маркировки (под влиянием современных лингвистических исследований санскрита , которые становились все более популярными для западных ученых). Медхерст был убежден, что точное представление и воспроизведение тональной структуры Саузерн Мина жизненно важно для понимания:

Относительно этих тонов китайского языка было получено некоторое расхождение во мнениях, и хотя некоторые считали их первостепенными, другие не уделяли им большого внимания или вовсе не уделяли им внимания. Автор решительно склоняется к первому мнению; на основе единого опыта обнаружив, что без строгого внимания к тонам человек не может быть понятым на Хок-кене .

-  WH Medhurst
Фронтиспис англо-китайского руководства
Фронтиспис англо-китайского руководства Доти по диалекту Сямэнь (1853 г.)

Система, изложенная Медхерстом, повлияла на более поздних составителей словарей в отношении тональной записи и инициалов, но и его сложная система гласных, и его акцент на литературном регистре Южного Минска были отброшены более поздними авторами. Следуя работе Медхерста, Сэмюэл Уэллс Уильямс стал главным сторонником серьезных изменений в орфографии, разработанной Моррисоном и адаптированной Медхерстом. Посредством личного общения, а также писем и статей, напечатанных в Китайском репозитории, был достигнут консенсус в отношении новой версии POJ, хотя предложения Уильямса в значительной степени не были соблюдены.

Первая крупная работа , чтобы представить эту новую орфографию была Elihu Доти «s англо-китайский Руководства с романизованным разговорным в Сямэни диалекте , опубликованный в 1853. В связи с этим руководство можно рассматривать в качестве первой презентации досовременного POJ, значительный шаг позднее от орфографии Медхерста и отличается от сегодняшней системы лишь в нескольких деталях. С этого момента различные авторы скорректировали некоторые согласные и гласные, но система тональных знаков из Руководства Доти сохранилась в неизменном виде и в современном POJ. Джон Ван Нест Талмейдж традиционно считался основателем POJ среди сообщества, использующего орфографию, хотя теперь кажется, что он был одним из первых пропагандистов системы, а не ее изобретателем.

В 1842 году был заключен Нанкинский мирный договор, в положения которого входило создание договорных портов, в которых христианские миссионеры могли бы свободно проповедовать. Сямэнь (тогда известный как Сямэнь) был одним из этих договорных портов, и туда прибыли британские, канадские и американские миссионеры, чтобы начать проповедовать местным жителям. Эти миссионеры, проживающие в городке Гуланъюй , создавали справочные материалы и религиозные трактаты, включая перевод Библии . Естественно, они основывали произношение своей латинизации на речи сямынь, которая стала фактическим стандартом, когда они в конечном итоге переехали в другие области Хоккиен Спрахраум , в первую очередь на Тайвань. Тяньцзиньский договор 1858 года официально открыл Тайвань для западных миссионеров, и миссионерские общества поспешили посылать людей для работы в полевых условиях, обычно после пребывания в Сямэне, чтобы овладеть основами языка.

Зрелость

Khó-sioh lín pún-kok ê jī chin oh, chió chió lâng khòaⁿ ē hiáu-tit. Só͘-í góan ū siat pa̍t-mih ê hoat-tō͘, ēng pe̍h-ōe-jī lâi ìn-chheh, hō͘ lín chèng-lâng khòaⁿ khah khòai bat ... Lâng m̄-thang phah-sg in-ūngi -chú-jī só͘-í m̄-bián oh chit-hō ê jī; iā m̄-thang khòaⁿ-khin i, kóng sī gín-á só͘-tha̍k - ê.

Поскольку персонажи в вашей стране такие сложные, грамотны лишь немногие. Поэтому мы стараемся печатать книги на языке пех-че-джи, чтобы помочь вам читать ... не думайте, что если вы знаете китайские иероглифы, вам не нужно учить этот сценарий, и вы не должны рассматривать его как детскую вещь.

Томас Барклай, Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò , Выпуск 1

Цюаньчжоу и Чжанчжоу - две основные разновидности Южного Миня, и в Сямэне они объединились, чтобы сформировать нечто «не Цюань, не Чжан» - то есть не одно или другое, а скорее слияние, которое стало известно как диалект Сямэнь или Сямэнь китайский . На Тайване, где проживают мигранты как из Цюаньчжоу, так и из Чжанчжоу, языковая ситуация была аналогичной; Хотя полученная смесь в южном городе Тайнань отличалась от смеси Сямэнь, она была достаточно близкой, чтобы миссионеры могли игнорировать различия и импортировать свою систему оптом.

Тот факт, что религиозные трактаты, словари и учебные пособия уже существовали на языке сямынь, означал, что миссионеры на Тайване могли немедленно приступить к обращению в свою веру, без промежуточного времени, необходимого для написания этих материалов. Миссионеры разделились во мнениях относительно того, желательна ли POJ как самоцель как полноценная орфография или как средство обучения китайским иероглифам . Уильям Кэмпбелл охарактеризовал POJ как шаг на пути к чтению и написанию символов, утверждая, что продвижение его как независимой системы письма разожгло бы националистические страсти в Китае, где символы считались священной частью китайской культуры. С другой стороны, Томас Барклай считал, что грамотность в POJ должна быть целью, а не путевой точкой :

Вскоре после прибытия на Формозу я твердо убедился в трех вещах, и более чем пятидесятилетний опыт укрепил мою убежденность. Во-первых, если вы хотите иметь здоровую, живую Церковь, необходимо, чтобы все ее члены, мужчины и женщины, сами читали Священное Писание; во-вторых, эта цель никогда не может быть достигнута с помощью китайского иероглифа; в-третьих, это может быть достигнуто с помощью алфавитного письма, этого романизированного народного языка.

-  Томас Барклай

Большое благо для продвижения POJ на Тайване произошло в 1880 году, когда Джеймс Лэйдлоу Максвелл , медицинский миссионер из Тайнани , подарил небольшой печатный станок местной церкви, с которой Томас Барклай научился работать в 1881 году, прежде чем основал Presbyterian Church Press. в 1884 году. Впоследствии « Тайваньские городские церковные новости» , впервые появившиеся в 1885 году и выпускавшиеся пресвитерианской церковью Тайваня Барклая, стали первой печатной газетой на Тайване.

По мере того как другие авторы вносили свои собственные изменения в условности, изложенные Медхерстом и Доти, пех-ше-джи эволюционировала и в конечном итоге приняла свою нынешнюю форму. Карманный словарь Эрнеста Типсона 1934 года был первым справочным изданием, отражающим это современное правописание. Между словарем Медхерста 1832 года и стандартизацией POJ во времена Типсона был опубликован ряд работ, которые можно использовать для определения изменений во времени pe̍h-e-jī :

Эволюция pe̍h-e-jī , 1832–1934 гг.
Год Автор Сравнение написания Pe̍h-ōe-jī Источник
[ ] [ ts ] [ ŋ ] [ŋ] [ɪɛn] / [ɛn] [iɛt̚] [ɪk] [в] [ ɔ ] [ ◌ʰ ]
1832 г. Medhurst ch gn ëen восточноевропейское время эк англ. э 'час
1853 г. Doty ch нг Ян я ИЭК ieng '
1869 г. Макгоуэн ts нг ien iet эк англ. час
1873 г. Дуглас ch ts нг ien iet эк англ. ɵ͘ час
1894 г. Ван Нест Талмэйдж ch нг Ян я эк англ. час
1911 г. Warnshuis & de Pree ch нг Ян я эк англ. час
1913 г. Кэмпбелл ch ts нг Ян я эк англ. час
1923 г. Барклай ch ts нг Ян iet эк англ. час
1934 г. Типсон ch нг Ян я эк англ. час

Соревнование за POJ было введено в японскую эпоху на Тайване (1895–1945) в форме тайваньской каны , системы, разработанной как учебное пособие и руководство по произношению, а не как самостоятельная орфография, такая как POJ. Начиная с 1930-х годов, с усилением милитаризации Японии и движением Коминка, побуждающим тайваньцев к « японизации », был принят целый ряд мер против родных языков, включая тайваньский. Хотя эти шаги привели к подавлению POJ, они были «логическим следствием увеличения объема образования на японском языке, а не явной попыткой запретить конкретную тайваньскую орфографию в пользу тайваньской каны ».

Второй китайско-японской войны , начиная с 1937 года принес более строгие меры в силу, а вместе с объявления вне закона латинизируется тайваньцев, различные публикации были запрещены и конфуцианский стиль Себо ( китайский :書房; пиньинь : shūfáng ; пэвэдзи : Су- pâng ) - частные школы, в которых преподавали классический китайский язык с литературным южно-минским произношением, - были закрыты в 1939 году. Японские власти стали воспринимать POJ как препятствие на пути японизации, а также подозревали, что POJ использовался для сокрытия «скрытых кодов и секретных революционных посланий. ". В условиях продолжающейся войны правительство запретило в 1942 году « Тайваньские церковные новости», как это было написано в POJ.

После Второй мировой войны

Указ (1955 г.) о запрете Pe̍h-e-jī .

Первоначально гоминьдановское правительство на Тайване либерально относилось к «местным диалектам» (т. Е. Не мандаринским вариантам китайского языка). Национальный комитет Языки производства буклетов с изложением версии Бопомофо для написания тайваньского языка, причем они предназначены для вновь прибывших правительственных чиновников за пределами Тайваня, а также местных тайваньцев. Первые действия правительства против родных языков были предприняты в 1953 году, когда было запрещено использовать тайваньский или японский язык для обучения. Следующий шаг по подавлению движения был сделан в 1955 году, когда использование POJ для прозелитизма было объявлено вне закона. На тот момент в Тайване, Фуцзянь и Юго-Восточной Азии было 115 000 грамотных в POJ.

Два года спустя миссионерам запретили использовать романизированные Библии, а использование «родных языков» (т.е. тайваньских хакка, хакка и несинитских формозских языков ) в церковной работе стало незаконным. Запрет на библии POJ был отменен в 1959 году, но церкви «поощряли» использовать вместо них библии персонажей. Действия правительства против POJ активизировались в конце 1960-х - начале 1970-х годов, когда несколько публикаций были запрещены или арестованы в попытке предотвратить распространение латинизации. В 1964 году использование тайваньского языка в школах или официальных учреждениях было запрещено, а проступки в школах наказывались избиениями, штрафами и унижением. « Тайваньские церковные новости» (напечатанные на языке POJ) были запрещены в 1969 году, и им разрешили вернуться только через год, когда издатели согласились напечатать их китайскими иероглифами .

В 1974 году Государственное информационное бюро запретило «Словарь южного Минска» , а правительственный чиновник заявил: «Мы не возражаем против использования словаря иностранцами. Они могли бы использовать его в мимеографической форме. Но мы не хотим, чтобы он был опубликован в таком виде. книга и продается публично из-за того, что она содержит романизацию. Китайский язык не должен изучать китайский язык через романизацию ». В том же 1970-х годах националистический режим конфисковал и запретил перевод Нового Завета POJ, известный как «Библия в красной обложке» ( Âng-phoê Sèng-keng ). Официальные шаги против родных языков продолжались и в 1980-е годы. В 1984 году министерство образования и министерство внутренних дел постановили запретить миссионерам использовать «местные диалекты» и латинизацию в своей работе.

С отменой военного положения в 1987 году ограничения на «местные языки» были незаметно сняты, что привело к росту интереса к тайваньской письменности в 1990-е годы. Впервые с 1950-х годов тайваньский язык и литература открыто обсуждались и обсуждались в газетах и ​​журналах. Писать на этом языке также поддержала тогдашняя оппозиционная партия, Демократическая прогрессивная партия . Из 26 задокументированных орфографий тайваньцев в 1987 г. (включая несуществующие системы) с 1987 по 1999 г. было изобретено 38, в том числе 30 различных латинизации, шесть адаптаций бопомофо и две системы, похожие на хангыль . Некоторые комментаторы полагают, что Гоминьдан, избегая прямого запрета движений на родном языке после отмены военного положения, использовал подход «разделяй и властвуй», продвигая фонетический алфавит тайваньского языка (TLPA), альтернативу POJ, которая была в то время выбор большинства внутри движения нативизации.

Образование на родном языке остается жарко обсуждаемой темой на Тайване в 21 веке и является предметом многочисленных политических споров.

Текущая система

Нынешняя система pe̍h-e-jī стабильна с 1930-х годов, за некоторыми незначительными исключениями (подробно изложенными ниже). Существует значительная степень сходства с вьетнамским алфавитом , включая различие ⟨b / p / ph⟩ и использование ơ⟩ во вьетнамском языке по сравнению с o͘⟩ в POJ. POJ использует следующие буквы и комбинации:

Заглавные буквы А B CH CHH E грамм ЧАС я J K KH L M N NG О п PH S Т TH U
Строчные буквы а б ch чч е грамм час я j k кх л м п нг о п ph s т th ты
Имена букв а быть че чхе е ge ха я ji̍t ка ха é-luh é-muh э-ну я нг о pe phe e-suh te в ты

Китайская фонология традиционно делит слоги в китайском языке на три части; во-первых, инициал , согласный или смесь согласных, который появляется в начале слога, во-вторых, финал , состоящий из медиального гласного (необязательно), гласного ядра и необязательного окончания ; и, наконец, тон, который применяется ко всему слогу. Что касается нетональных (то есть фонематических) характеристик, гласная ядра является единственной необходимой частью законного слога в китайских вариантах. В отличии от мандарина , но , как и других южных сорта китайского, тайваньский имеют конечные остановки согласные с без слышимого выпуска , особенность , которая была сохранена от средних китайцев . Существуют некоторые споры относительно того, являются ли эти остановки тональным признаком или фонематическим, с некоторыми авторитетами, различающими ⟨-h⟩ как тональный признак, и ⟨-p⟩, ⟨-t⟩ и ⟨-k⟩ как фонематический. Особенности. Южные диалекты Мин также имеют необязательное носовое свойство, которое пишется с надстрочным индексом ⟨ⁿ⟩ и обычно идентифицируется как часть гласного. Гласная назализация также встречается в словах с носовыми инициалами (⟨m-⟩, ⟨n-⟩, ⟨ng-⟩), однако в этом случае верхний индекс ⟨ⁿ⟩ не пишется, например 卵nūi ([nuĩ] ). Буква появляется в конце слова, за исключением некоторых междометий, таких как haⁿh , однако более консервативные пользователи Peh-oe-ji пишут такие слова, как hahⁿ .

Законный слог в Хоккиен принимает форму (initial) + (medial vowel) + nucleus + (stop) + tone, где элементы в круглых скобках указывают на необязательные компоненты.

Инициалы:

Билабиальный Альвеолярный Альвеоло-небный Velar Glottal
Безмолвный Озвучен Безмолвный Озвучен Безмолвный Озвучен Безмолвный Озвучен Безмолвный
Носовой м [м]
ㄇ 毛 (мес)
n [n]
ㄋ 耐 (nāi)
нг [ŋ]
ㄫ 雅 (нга)
Стоп Без наддува p [p]
ㄅ 邊 (фортепиано)
b [b]
ㆠ 文 (bûn)
т [т]
ㄉ 地 ()
k [k]
ㄍ 求 (kiû)
г [ɡ]
ㆣ 語 ()
С придыханием ph [pʰ]
ㄆ 波 (фо)
th [tʰ]
ㄊ 他 (таⁿ)
kh [kʰ]
ㄎ 去 (khì)
Аффрикат Без наддува ch [ts]
ㄗ 曾 (чан)
j [dz]
ㆡ 熱 (joa̍h)
чи [tɕ]
ㄐ 尖 (чиам)
дзи [
дʑ ] ㆢ 入 (джи̍п)
С придыханием чч [цʰ]
ㄘ 出 (чхут)
чхи [то]
ㄑ 手 (чхиу)
Fricative s [s]
ㄙ 衫 (са)
си [ɕ]
ㄒ 寫 (сиа)
h [h]
ㄏ 喜 ()
Боковой l [ɭ / ɾ]
ㄌ 柳 (liú)

Гласные:

Монофтонги
Передний Центральная Назад
Простой Носовой Простой Простой Носовой
Закрывать я [я]
ㄧ 衣 (я)
iⁿ [ĩ]
ㆪ 圓 (îⁿ)
u [u]
ㄨ 污 (u)
uⁿ [ũ]
ㆫ 張 (tiuⁿ)
Середина e [e]
ㆤ 禮 (ле)
eⁿ [ẽ]
ㆥ 生 (seⁿ)
о [ə]
ㄜ 高 (ко)
[ɔ]
ㆦ 烏 ()
oⁿ [ɔ̃]
ㆧ 翁 (oⁿ)
Открытым а [а]
ㄚ 查 (ча)
aⁿ [ã]
ㆩ 衫 (саⁿ)
Дифтонги и трифтонги
Дифтонги ai [aɪ]
au [aʊ]
ia [ɪa]
ㄧ ㄚ
io [ɪo]
ㄧ ㄜ
iu [iu]
ㄧ ㄨ
оа [ua]
ㄨ ㄚ
oe [ue]
ㄨ ㆤ
ui [ui]
ㄨ ㄧ
Трифтонги iau [ɪaʊ]
ㄧ ㄠ
oai [uai]
ㄨ ㄞ

Окончания кода:

Билабиальный Альвеолярный Velar Glottal
Носовой согласный -m [м]
-n [n]
-ng [ŋ]
Прекратить согласную -p [p̚]
-t [t̚]
-k [k̚]
-h [ʔ]
Слоговая согласная
Билабиальный Velar
Носовой м [
м̩ ] ㆬ 姆 ( ḿ )
нг [ŋ̍]
ㆭ 酸 ( sng )

POJ имеет ограниченное количество допустимых слогов, хотя источники расходятся во мнениях относительно некоторых конкретных случаев этих слогов. Следующая таблица содержит все допустимые варианты написания слогов POJ на основе ряда источников:

Тоновая маркировка

Нет. Диакритический Китайское название тона Пример прослушивания
Об этом звуке 
1 никто 陰平( иньпин )
темный уровень
кха
стопа; нога
2 острый 上聲( shǎngshēng )
рост
чуй
вода
3 могила 陰 去( yīnqù )
темный уходящий
кау
прибыть
4 никто 陰 入( yīnrù )
темный вход
бах
мясо
5 циркумфлекс 陽平( yángpíng )
уровень освещенности
ông
король
7 макрон 陽 去( yángqù ) свет удаляется
tiōng
тяжелый
8 вертикальная линия выше 陽 入( yángr )
входящий свет
Joa̍h
горячий
Маркировка тона POJ
Пять тоновых отметок, используемых в pe̍h-e-jī , представляющие тоны 2, 3, 5, 7 и 8

В стандартном Сямэнь или Тайваньском Хоккиене есть семь различных тонов , которые по соглашению пронумерованы 1-8 с опущенным номером 6 (тон 6 раньше был отдельным тоном, но давно слился с тоном 7 или 2, в зависимости от лексического регистра) . Тоны 1 и 4 представлены без диакритических знаков , и их можно отличить друг от друга по окончанию слога, которое является гласным, ⟨-n⟩, ⟨-m⟩ или ⟨-ng⟩ для тона 1, и ⟨- h⟩, ⟨-k⟩, ⟨-p⟩ и ⟨-t⟩ для тона 4.

Южно-минские диалекты претерпевают значительный тональный сандхи , т. Е. Изменения тона в зависимости от положения слога в любом предложении или высказывании. Однако, как и пиньинь для китайского , POJ всегда отмечает тон цитирования (то есть исходный тон до сандхи), а не тон, который фактически произносится. Это означает, что при чтении вслух читатель должен отрегулировать тоновые отметки на странице, чтобы учесть сандхи. В некоторых учебниках для изучающих южный мин отмечается как тон цитирования, так и тон сандхи, чтобы помочь учащемуся.

Существуют некоторые споры относительно правильного размещения тоновых знаков в случае дифтонгов и трифтонгов , особенно тех, которые включают oa⟩ и oe⟩. Большинство современных писателей придерживаются шести правил:

  1. Если в слоге есть одна гласная, эта гласная должна быть помечена тоном; а именно ⟨Tī⟩, ⟨láng⟩, chhu̍t
  2. Если дифтонг содержит i⟩ или ⟨u⟩, знак тона идет над другой гласной; а именно Iah⟩, ⟨kiò⟩, táu⟩
  3. Если дифтонг включает и i⟩, и ⟨u⟩, отметьте ⟨u⟩; а именно ⟨Iû⟩, ⟨ùi⟩
  4. Если финал состоит из трех или более букв, отметьте вторую гласную (кроме случаев, когда применяются правила 2 и 3); а именно ⟨Goán⟩, ⟨oāi⟩, khiáu
  5. Если o⟩ встречается с ⟨a⟩ или ⟨e⟩, отметьте o⟩ (кроме случаев, когда применяется правило 4); а именно ⟨Òa⟩, ⟨thóe⟩
  6. Если в слоге нет гласной, отметьте носовую согласную; а именно M̄⟩, ⟨ǹg⟩, ⟨mn̂g⟩

Дефисы

Одиночный дефис используется для обозначения соединения. То, что составляет составное слово, является спорным: некоторые авторы приравнивают его к «слову» в английском языке, а другие не желают ограничивать его английским понятием слова. Примеры из POJ включают ⟨sì-cha̍p⟩ «сорок», bé-hì-thôan⟩ «цирк» и ⟨hôe-ho̍k⟩ «выздороветь (от болезни)». Основанное на правилах сандхи поведение тонов в составных словах еще не было четко определено лингвистами. Двойной дефис ⟨-⟩ используется, когда POJ используется как орфография (а не как система транскрипции), чтобы указать, что следующий слог должен произноситься нейтральным тоном. Это также отмечает для читателя, что предыдущий слог не подвергается тон-сандхи, в отличие от следующего слога, не нейтрального. Морфемы, следующие за двойным дефисом, часто (но не всегда) являются грамматическими функциональными словами.

Примеры аудио

POJ Перевод Аудио файл
Сиан-сиⁿ конг, ханк-сенг тиам-тиам тиах. Говорит учитель / мастер, ученики спокойно слушают. Об этом звукеслушать 
Kin-á-jit hit-ê cha-bó͘ gín-á lâi góan tau khòaⁿ góa. Сегодня эта девушка пришла ко мне домой, чтобы увидеть меня. Об этом звукеслушать 
Тай-хонг пэн-ю, лин-хо. Lín chia̍h-pá - bē? Ū-êng, to̍h lâi gún chia chē - ô͘! Космические друзья, как дела? Не ел ли ты еще? Когда будет время, заходи поесть. Слушайте (из NASA Voyager Golden Record )

Региональные различия

В дополнение к стандартным слогам, описанным выше, существует несколько региональных вариаций хоккиена, которые могут быть представлены с нестандартным или полустандартным написанием. В диалекте Чжанчжоу , на котором говорят в Чжанчжоу , некоторых частях Тайваня (особенно северо-восточном побережье вокруг города Илань ) и частях Малайзии (особенно в Пенанге ), есть заключительный ⟨-uiⁿ⟩, например, в «яйце» ⟨nūi⟩ и «вареный рис» ⟨pūiⁿ⟩, который слился с ⟨-ng в традиционном тайваньском языке. В диалекте Чжанчжоу также есть гласная / ɛ /, записанная как ⟨ɛ⟩ или e͘⟩ (с точкой вверху справа, по аналогии с ⟨o͘⟩), которая слилась с e⟩ в господствующем тайваньском языке.

Тексты

Goân-khí-thâu Siōng-tè chhòng-chō thiⁿ kap tōe. Тше си кханг-кханг хун-тун; чхим-иан ê бин-чиу о͘-ам; Sing-tè ê Sîn ūn-tōng tī chúi-bīn. Siōng-tè kóng, Tio̍h ū kng, chiū ū kng. Siōng-tè khòaⁿ kng, sī hó; Siōng-tè chiong kng àm pun-khui. Sing-te kiò хит на kng chòe Ji̍t, kiò àm chòe Mî. Ū ê-hng ū chá- khí sī thâu chi̍t-ji̍t.

Бытие 1: 1–5

Из-за того, что POJ возникла в церкви, большая часть материала в сценарии носит религиозный характер, включая несколько переводов Библии, сборники гимнов и руководства по нравственности. Издательство Tainan Church Press, основанное в 1884 году, с тех пор печатает материалы POJ, с периодами затишья, когда POJ было подавлено в начале 1940-х годов и примерно с 1955 по 1987 год. В период до 1955 года было выпущено более 2,3 миллиона томов книг POJ. напечатаны, и одно исследование в 2002 году каталогизировало 840 различных существующих текстов POJ. Помимо южно-минской версии Википедии по орфографии, есть учебные материалы, религиозные тексты и книги по лингвистике, медицине и географии.

Вычисление

Первоначально POJ не поддерживался текстовыми редакторами из-за специальных диакритических знаков, необходимых для его написания. Поддержка теперь улучшена, и теперь есть достаточно ресурсов для правильного ввода и отображения POJ. Существует несколько методов ввода для ввода POJ, совместимого с Unicode , включая OpenVanilla ( macOS и Microsoft Windows ), кроссплатформенный метод ввода Tai-lo, выпущенный Министерством образования Тайваня , и надстройку транслитератора Firefox , которая позволяет использовать в браузере Ввод POJ. Когда POJ впервые использовался в приложениях для обработки текстов, он не полностью поддерживался стандартом Unicode, что требовало обходных путей. Один из них - кодирование необходимых символов в разделе «Частное использование» Unicode, но для этого требовалось, чтобы и у писателя, и у читателя был установлен правильный настраиваемый шрифт. Другое решением было заменить проблемные символы с близкими эквивалентами, например , заменяя ⟨a⟩ для ⟨a⟩ или с использованием стандартного ⟨o⟩ с последующем интерпунктом для представления ⟨ ö ⟩. С введением в Unicode 4.1.0 объединяющего символа U + 0358 ◌͘ КОМБИНИРУЮЩАЯ ТОЧКА ВЫШЕ СПРАВА в 2004 году, все необходимые символы присутствовали для написания обычного POJ без необходимости обходных путей. Однако даже после добавления этих символов остается относительно немного шрифтов, которые могут правильно отображать сценарий, включая комбинируемые символы. Некоторые из них: Charis SIL , DejaVu , Doulos SIL , Linux Libertine , Taigi Unicode и Source Sans Pro .

Помимо символов из Basic Latin и Latin-1 Supplement , шрифтам требуются следующие символы:

Информация о персонаже
Предварительный просмотр ̀ ́ ̂ ̄ ̍ ͘
Юникод имя ОБЪЕДИНЯЯ СИЛЬНЫЙ АКЦЕНТ СОЧЕТАТЬ ОСТРЫЙ АКЦЕНТ ОБЪЕДИНЕНИЕ CIRCUMFLEX ACCENT ОБЪЕДИНЕНИЕ МАКРОНОВ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВЕРТИКАЛЬНОЙ ЛИНИИ ВЫШЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ТОЧКИ ВЫШЕ СПРАВА СУПЕРСКРИПТ ЛАТИНСКАЯ СТРОЧНАЯ БУКВА N
Кодировки десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный десятичный шестнадцатеричный
Юникод 768 U + 0300 769 U + 0301 770 U + 0302 772 U + 0304 781 U + 030D 856 U + 0358 8319 U + 207F
UTF-8 204 128 CC 80 204 129 CC 81 204 130 CC 82 204 132 CC 84 204 141 CC 8D 205 152 CD 98 226 129 191 E2 81 BF
Ссылка на числовые символы & # 768; & # x300; & # 769; & # x301; & # 770; & # x302; & # 772; & # x304; & # 781; & # x30D; & # 856; & # x358; & # 8319; & # x207F;

Смешанный шрифт хан-романизации

翻 tńg 工 , 我 koh hap i tī Hotel ê 餐廳 食 西式 ê chái 起 , 我 講 beh tò 去 稅 厝 ê 所在 , i beh 送 我 我 kā 拒絕 , mā beh hō͘ i 知 我 ê 地址 、 , 講 若 有緣 就會 koh 再 相會 。I 講 人海 茫茫 , 我 若無 tī hit 間 跳舞 、 唱歌 , i beh 去 toh 位 chhōe-- 我? 「án-ni m̄-chiah 講 是 緣」 ,我 嘴 是 án-ni 應 , 心肝 內 知 影 kap i 自 細 漢 到 這時 ê 綿 纏 無 hiah 簡單 就 煞。

Образец смешанного орфографического текста

Один из самых популярных современных способов написания тайваньского языка - использование смешанной орфографии под названием Hàn-lô ( упрощенный китайский :汉 罗; традиционный китайский :漢 羅; пиньинь : Hàn-Luó ; буквально китайско-римский ), а иногда и хань-романизация. смешанный шрифт , стиль, мало чем отличающийся от письменного японского или (исторически) корейского . Фактически, термин Hàn-lô не описывает одну конкретную систему, но охватывает любой вид письма в Южном Мин, который включает как китайские иероглифы, так и латинизацию. Такой латинизацией обычно является POJ, хотя в последнее время начали появляться некоторые тексты с написанием тайваньской системы романизации (Tâi-lô). Проблема с использованием только китайских символов для написания Southern Min заключается в том, что существует множество морфем (по оценкам, около 15 процентов бегущего текста), которые окончательно не связаны с конкретным символом. Для решения этой проблемы были разработаны различные стратегии, включая создание новых символов, выделение китайских иероглифов, используемых в письменном мандаринском диалекте, с аналогичными значениями (но с разной этимологией) для представления отсутствующих символов или использование латинизации для «пропущенных 15%». Есть два аргумента в пользу использования смешанного письма с двумя разными целями. Первый - позволить носителям языка (почти все из которых уже могут писать китайские иероглифы) использовать свои знания иероглифов, заменив недостающие 15% латинизацией. Второй - отучить грамотных персонажей от их использования постепенно, чтобы в конечном итоге их заменил полностью латинизированный текст. Примеры современных текстов на Хан-ло включают религиозные, педагогические, научные и литературные произведения, такие как:

  • Чан Юй-хун. Принципы POJ .
  • Бабуджа А. Сидаиа. A-Chhûn .

Адаптации для других китайских сортов

POJ был адаптирован для нескольких других разновидностей китайского языка с разной степенью успеха. Для Хакки миссионеры и другие подготовили перевод Библии, сборник гимнов, учебники и словари. Материалы орфографии, называемые Pha̍k-fa-sṳ , включают:

  • Hak-ngi Sṳn-kin, Sin-yuk lau S-phien: Hien-thoi Thoi-van Hak-ngi Yit-pun (Библия хакка, Новый Завет и псалмы: современная версия тайваньского хакка) . Библейское общество. 1993 г.
  • Пханг Тет-сиу (1994). Thai-ka Loi Hok Hak-fa (Все учат хакку) . Тайбэй: Южный центр материалов. ISBN 957-638-017-0.
  • Пханг Тет-сиу (1996). Hak-ka-fa Fat-yim Sṳ-tien (Словарь произношения хакка) . Тайбэй: Южный центр материалов. ISBN 957-638-359-5.
  • Hak-ka Sn-s (Гимны Хакка) . Тайнань: PCT Press. 1999. ISBN. 957-8349-75-0.

Модифицированная версия POJ также была создана для Teochew .

Текущий статус

Некоторые книги по POJ
Некоторые книги, в которых используется pe̍h-e-jī , включая учебники, словари, библию, стихи и научные труды.

Большинство носителей южно-минского языка на Тайване не знакомы с POJ или какой-либо другой системой письма, обычно утверждая, что «у тайваньцев нет письма», или, если они знают о POJ, рассматривая латинизацию как «низкую» форму письма, напротив с «высокой» формой (китайские иероглифы). Для тех, кто знаком с POJ наряду с Hàn-lô и полностью китайскими символьными системами, явное предпочтение было продемонстрировано многосимвольным системам, с полностью латинизированными системами в нижней части списка предпочтений, вероятно, из-за ранее существовавшего знакомства. читателей с китайскими иероглифами.

POJ остается тайваньской орфографией «с богатейшим перечнем письменных работ, включая словари, учебники, литературу [...] и другие публикации во многих областях». По оценкам 1999 года, количество грамотных пользователей POJ составило около 100 000, и были созданы светские организации для содействия использованию латинизации среди говорящих на тайваньском языке.

За пределами Тайваня POJ используется редко. Например, в провинции Фуцзянь в Сямыньском университете используется латинизация, известная как Bbánlám pìngyīm , основанная на пиньинь . В других регионах, где говорят на хоккиенском языке, таких как Сингапур , проводится кампания « Говорите на мандаринском», чтобы активно отговаривать людей говорить на хоккиенском или других языках, отличных от мандаринского, в пользу перехода на мандаринский.

В 2006 году министерство образования Тайваня выбрало официальную латинизацию для использования в преподавании Южного Мин в государственной школьной системе. POJ была одной из систем-кандидатов, наряду с Daī-ghî tōng-iōng pīng-im , но в конце концов была выбрана компромиссная система, тайваньская система романизации или Tâi-lô . Tâi-Lô сохраняет большинство орфографических стандартов POJ, включая тональные знаки, при этом изменяя проблемный символ ⟨o͘⟩ на ⟨oo⟩, заменяя ts⟩ на ⟨ch⟩ и заменяя ⟨o⟩ в дифтонгах на u⟩ . Сторонники тайваньской письменности в целом глубоко подозрительно относятся к вмешательству правительства, учитывая историю официального подавления родных языков, поэтому неясно, станет ли тай-ло или ПОЯ доминирующей системой в будущем.

использованная литература

Примечания
Библиография

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Pe̍h-e-jī на Викискладе?

Общий

Методы ввода

POJ-совместимые шрифты

Тексты и словари