Изотта Ногарола - Isotta Nogarola

Изображение Изотты Ногаролы с тетей, поэтессой Анжелой Ногарола

Изотта Ногарола (1418–1466) была итальянской писательницей и интеллектуалом, которую называют первой женщиной- гуманистом и одним из самых важных гуманистов итальянского Возрождения . Она вдохновляла поколения художников и писателей, в том числе Лауро Квирини  [ оно ] и Людовико Фоскарини  [ оно ], и внесла свой вклад в многовековые дискуссии в Европе о гендере и природе женщины. Самым влиятельным ее произведением был литературный диалог De pari aut impari Evae atque Adae peccato (перевод «Диалог о равном или неравном грехе Адама и Евы»), написанный в 1451 году, в котором она обсуждала относительную греховность Адама и Евы . Она утверждала, что женщину нельзя считать более слабой по природе и более виновной в первородном грехе. Следовательно, аргументом reductio ad absurdum можно опровергнуть женскую слабость. Ногарола также написал латинские стихи, речи, дальнейшие диалоги и письма, двадцать шесть из которых сохранились.

Ранняя интеллектуальная жизнь

Изотта Ногарола родилась в Вероне , Италия, дочери Леонардо Ногаролы и Бьянки Борромео и племяннице латинского поэта Анджелы Ногарола . Семья была зажиточной, у пары было десять детей, четыре мальчика и шесть девочек. Мать Изотты, Бьянка Борромео, позаботилась о том, чтобы все дети получили прекрасное гуманистическое образование, хотя сама она была неграмотной. Две ее дочери, Изотта и ее младшая сестра Джиневра, стали известны своими классическими исследованиями, хотя Джиневра отказалась от своих гуманистических писаний после замужества в 1438 году. Ранние письма Ногаролы демонстрируют ее знакомство с латинскими и греческими авторами, включая Цицерона , Плутарха и Диогена. Лаэрт , а также Петроний и Авл Геллий . Девушек, как и их коллег-мужчин, учили риторике, необходимой для публичных выступлений, и многие из них публично произносили латинские речи и вели дебаты на латыни в переписке с другими учеными, как это было принято среди хорошо образованных мужчин. эпохи и необходим всем, кто ищет признания в научных кругах.

Первым наставником Ногаролы был Мартино Риццони , которого сам обучал Гуарино да Верона , один из ведущих гуманистов того времени. Ногарола оказалась чрезвычайно способной ученицей, добившись уважения за свое красноречие на латыни, и к 18 годам стала знаменитой.

Враждебный прием ее гуманистической работы

Принятие ее деятельности было снисходительным, ее работа считалась прежде всего женской, а не принадлежащей к интеллектуальному миру, в который она стремилась войти: Никколо Венье считал, что весь женский пол должен радоваться и посвящать статуи Изотте, как древние египтяне. пришлось Исиде. Джорджио Бевилаква утверждал, что никогда раньше не встречал ученых женщин. Со своей стороны, Ногарола была обеспокоена тем, что ее слава исходит не из чистого объема интеллекта, которым она, казалось, обладала, а из-за новизны ее пола, и, несмотря на ее эрудицию, у нее не было другого выбора, кроме как подчиниться современным социальным нормам, осуждая себя как невежественная женщина.

Тем не менее, в 1438 году, получив похвалу от Гуарино да Верона, которому ее друг написал годом ранее, Ногарола написала сама, назвав Гуарино «источником добродетели и честности», и назвав их героическими, она - Цицерон для его Катона: она Сократ для его Платона. Эта новость распространилась по Вероне, что вызвало много насмешек со стороны городских женщин. Прошел год без ответа, и она снова написала Гуарино, говоря:

«Почему ... я родился женщиной, чтобы мужчины презирали меня на словах и делах? Я задаю себе этот вопрос в одиночестве ... Твоя несправедливость в том, что ты не пишешь мне, причинила мне столько страданий, что не может быть большего страдания ... Ты сам сказал, что не было цели, которую я не смог бы достичь. Но теперь, когда ничего не получилось так, как должно было, моя радость уступила место печали ... Ибо по всему городу надо мной издеваются, женщины издеваются меня."

На этот раз Гуарино да Верона ответил письмом: «Я верил и верил, что ваша душа была мужественной ... Но теперь вы кажетесь такой скромной, такой жалкой и такой истинной женщиной, что вы не демонстрируете ни одного из тех достойных уважения качеств, которые я думал, что ты одержим ". После смерти своего отца в следующем году она вместе с семьей поехала в Венецию, где оставалась до 1441 года. Однако против нее были выдвинуты анонимные обвинения, в том числе инцест, мужской и женский гомосексуализм и распутство. «Красноречивая женщина никогда не бывает целомудренной», - сказал один из них. Все подобные обвинения были тогда скандальными для женщины в Венеции.

Отступление в ее собственность в Вероне и религия

Столкнувшись с этим враждебным приемом, Изотта, похоже, решила, что посвятить себя литературным исследованиям означает пожертвовать дружбой, славой, комфортом и сексуальностью, и в 1441 году вернулась в свою собственность в Вероне, чтобы жить спокойно, возможно, в компании своей матери. Она прервала свою карьеру светского гуманиста и вместо этого обратилась к изучению священного письма. Именно здесь в 1451 году она опубликовала свой самый известный и, возможно, самый влиятельный труд « De pari aut impari Evae atque Adae peccato» ( перевод «Диалог о равном или неравном грехе Адама и Евы»).

Изотта умерла в 1466 году в возрасте 48 лет. Посмертно она была удостоена чести двумя сонетами, восхваляющими ее целомудрие, но не ее образованность.

Основные работы

Помимо ее знаменитых диалогов, ее работы включают биографию святого Иеронима, письмо с призывом к крестовому походу (1459 г.) и утешительное письмо отцу в связи со смертью его ребенка.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки