Тацуми Хидзиката - Tatsumi Hijikata
Тацуми Хидзиката | |
|---|---|
土方 巽 | |
 Тацуми Хидзиката (слева) и Сада Абэ (справа) в 1969 году.
| |
| Родился |
9 марта 1928 г. |
| Умер | 21 января 1986 г. (57 лет) |
| Известен | Изобретатель Буто |
| Движение | Буто |
Тацуми Хидзиката (土方 巽, Хидзиката Тацуми , 9 марта 1928 - 21 января 1986) был японским хореографом и основателем жанра танцевального перформанса под названием Буто . К концу 1960-х он начал разрабатывать эту танцевальную форму, которая очень хорошо хореографирована со стилизованными жестами, заимствованными из его детских воспоминаний о своем доме на севере Японии. Именно этот стиль чаще всего ассоциируется у жителей Запада с буто .
Жизнь и Буто
Тацуми Хидзиката родился 9 марта 1928 года в районе Акита на севере Японии, был десятым в семье из одиннадцати детей, как Ёнеяма Кунио. После поездок из Токио в свой родной город с 1947 года и обратно, в 1952 году он переехал в Токио на постоянное место жительства. Он утверждает, что сначала выжил как мелкий преступник благодаря кражам со взломом и грабежам, но, как известно, он приукрашивал подробности своей жизни. , непонятно, насколько его аккаунту можно доверять. В то время он изучал чечетку, джаз, фламенко, балет и немецкий экспрессионистский танец. Он провел свое первое выступление в Анкоку Буто , Kinjiki , в 1959 году, используя роман Юкио Мисимы в качестве исходного материала для резкого, сексуально наклоненного акта хореографического насилия, ошеломившего публику. Примерно в то же время Хидзиката встретил трех человек, которые будут решающими сотрудниками в его будущей работе: Юкио Мисима , Эйко Хосоэ и Дональда Ричи . В 1962 году он и его партнер Мотофудзи Акико основали танцевальную студию Asbestos Hall в районе Мегуро в Токио , которая стала базой для его хореографической работы на всю оставшуюся жизнь; Вокруг него собралась постоянно меняющаяся компания молодых танцоров.
Хидзиката задумал Анкоку Буто с самого начала как запрещенную форму танцевального искусства и как отрицание всех существующих форм японского танца . Вдохновленный преступностью французского писателя Жана Жене , Хидзиката написал манифесты своей зарождающейся танцевальной формы с такими названиями, как «В тюрьму». Его танец был бы танцем телесной крайности и трансмутации, движимый одержимостью смертью и проникнутый неявным отрицанием современного общества и власти СМИ. Многие из его ранних работ были вдохновлены деятелями европейской литературы, такими как маркиз де Сад и граф де Лотреамон , а также французским сюрреалистическим движением, которое оказало огромное влияние на японское искусство и литературу и привело к создание автономного и влиятельного японского варианта сюрреализма, наиболее выдающейся фигурой которого был поэт Сюдзо Такигучи , который воспринимал Анкоку Буто как отчетливо «сюрреалистическую» форму танцевального искусства.
Особенно в конце 1950-х и на протяжении 1960-х годов Хидзиката сотрудничал с режиссерами, фотографами, городскими архитекторами и визуальными художниками как важный элемент его подхода к пересечению хореографии с другими видами искусства. Среди наиболее выдающихся совместных работ - его работа с японским фотографом Эйко Хосоэ над книгой Kamaitachi , которая включала в себя серию путешествий обратно в северную Японию, чтобы запечатлеть присутствие мифических, опасных фигур на периферии японской жизни. В книге упоминаются истории о сверхъестественном существе - «серпе-ласке», которое, как утверждается, в детстве Хосоэ бродило по японской деревне. На фотографиях Хидзиката бродит по суровому ландшафту и противостоит фермерам и детям.
С 1960 вперед, Хиджиката финансирование его Ankoku Буто проектов путем проведения секс-кабаре работы с его компанией танцоров, а также выступал в известных фильмах «эротической-гротеск» хоррор-фильм жанра японской, в таких работах , как режиссер Теруо Исии " « Ужас уродливых мужчин» и «Проклятие слепой женщины», в которых Хидзиката исполняла последовательности Анкоку Буто .
Период Хидзикаты как публичного исполнителя и хореографа простирался от его исполнения Кинджики в 1959 году до его знаменитой сольной работы Хидзиката Тацуми и Японский народ: восстание тела (навеянной озабоченностью римским императором Гелиогабалом и работами Ганса Беллмера ) в 1968 году. , а затем его сольные танцы в рамках групповой хореографии, такие как « Двадцать семь ночей для четырех сезонов» в 1972 году. В последний раз он выступал на сцене в качестве приглашенного исполнителя в « Мифе о фаллосе» Дайракудакана 1973 года . В период с конца 60-х по 1976 год Хидзиката экспериментировал с использованием обширных сюрреалистических образов для изменения движений. Затем Хидзиката постепенно удалился в Зал Асбеста и посвятил свое время письму и обучению своей танцевальной труппы. На протяжении всего периода, когда он выступал публично, работы Хидзикаты воспринимались как скандальные и вызывающие отвращение, как часть «грязного авангарда», который отказывался ассимилироваться с японским традиционным искусством, властью или обществом. Однако сам Хидзиката считал, что его работа выходит за рамки параметров авангардных движений той эпохи, и прокомментировал: «Я никогда не считал себя авангардистом. Если вы бегаете по гоночной трассе и отстаете на полный круг, то вы один и кажетесь первым. Может, это то, что со мной случилось ... ».
Период уединения и тишины Хидзикаты в Асбестовом зале позволил ему связать свои увлечения Анкоку Буто с воспоминаниями о детстве на севере Японии, одним из результатов которого стала публикация гибридного текста о памяти и телесной трансформации под названием « Больная танцовщица». (1983); он также составлял альбомы для вырезок, в которых он комментировал художественные изображения, вырезанные из журналов, с фрагментарными размышлениями о телесности и танце. К середине 1980-х Хидзиката выходил из своего длительного периода отстранения, в частности, хореографируя танцора Кадзуо Оно , с которым он начал работать в начале 1960-х и чьи работы стали заметным публичным проявлением Буто , несмотря на глубокие разногласия в соответствующих заботах Хидзикаты и Оно. Во время уединения Хидзикаты Буто начал привлекать внимание всего мира. Хидзиката планировал снова выступить на публике и разработал новые проекты, но внезапно умер от печеночной недостаточности в январе 1986 года в возрасте 57 лет. Асбест-холл, который раньше служил клубом для выпивки и кинотеатром, а также танцевальной студией, в конечном итоге был открыт. был распродан и преобразован в частный дом в 2000-х годах, но работы Хидзикаты, альбомы для вырезок и другие артефакты были в конечном итоге собраны в виде архива в университете Кейо в Токио . Хидзиката остается жизненно важной фигурой вдохновения в Японии и во всем мире не только для хореографов и исполнителей, но и для художников, режиссеров, писателей, музыкантов, архитекторов и цифровых художников.
Происхождение Буто
Первая пьеса буто, « Киндзики» (Запрещенные цвета) Тацуми Хидзикаты, была впервые представлена на танцевальном фестивале в 1959 году. Она была основана на одноименном романе Юкио Мисима . Он исследовал табу на гомосексуализм и закончился тем, что живого цыпленка задушили между ног Йошито Оно , сына Кадзуо Оно, после чего Хидзиката прогнал Ёсито со сцены в темноте. В основном из-за возмущения публики по поводу этого произведения Хидзиката был отстранен от участия в фестивале, что сделало его иконоборцем.
Самые ранние выступления буто назывались (по-английски) «Dance Experience». В начале 1960-х Хидзиката использовал термин «Анкоку-Буйо» (暗 黒 舞 踊 - танец тьмы) для описания своего танца. Позже он изменил слово «байо», связанное с ассоциациями японского классического танца, на « буто », давно отброшенное слово для обозначения танца, которое первоначально означало европейские бальные танцы.
В более поздних работах Хидзиката продолжал ниспровергать общепринятые представления о танце. Вдохновленный такими писателями, как Юкио Мисима (как отмечалось выше), Лотреамон , Арто , Жене и де Сад , он погрузился в гротеск, тьму и упадок. В то же время Хидзиката исследовал трансмутацию человеческого тела в другие формы, такие как формы животных. Он также разработал поэтический и сюрреалистический хореографический язык, буто-фу (фу означает «слово» на японском языке), чтобы помочь танцору трансформироваться в другие состояния бытия.
Источники
- Фрали, Сондра (1999). Танцы во тьме - Буто, Дзэн и Япония . Университет Питтсбурга Press. ISBN 1-85273-0684.
- Оно, Кадзуо, Ёсито (2004). Мир Кадзуо Оно извне и изнутри . Издательство Уэслианского университета. ISBN 9780819566942.
- Барбер, Стивен (2010). Хидзиката - бунт тела . Солнечные книги. ISBN 9780982046432.
- Фрали, Сондра (2010). Буто - Метаморфический танец и глобальная алхимия . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-03553-1 .
- Бэрд, Брюс (2012). Хидзиката Тацуми и Буто - Танцы в луже серой крупы . Palgrave Macmillan США. ISBN 978-0-230-12040-2.
- Миками, Кайо (2016). Тело как сосуд . Книги Озару. ISBN 978-0-9931587-4-2.
- Фрали, Сондра, Тамах, Накамура (2017). Хидзиката Тацуми и Оно Казуо . Рутледж. ISBN 9781138572799.
- «Архив Тацуми Хидзиката» - Исследовательский центр искусств и управления искусством, Университет Кейо. (Японский)