Элагабал -Elagabalus

Элагабал
Бюст, Капитолийские музеи
римский император
Царствовать	16 мая 218 г. - 11 марта 222 г.
Предшественник	Макрин
Преемник	Северус Александр
Родился	Варий Авит Бассиан ок.  204 Эмеса , Сирия или Рим , Италия
Умер	11/12 марта 222 (18 лет) Рим , Италия
Погребение	Труп, брошенный в Тибр
Супруг
Проблема	Северус Александр (приемный)
Имена Марк Аврелий Антонин Царственное имя Император Цезарь Марк Аврелий Антонин Август
Династия	Северан
Отец	Секст Варий Марцелл
Мать	Юлия Соэмиас Бассиана

Элагабал ( ок. 204 — 11/12 марта 222) ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b əl ə s / EL -ə- GAB -ə-ləs ) , также называемый Гелиогабалом и официально известный как Антонин , был римским императором из с 218 по 222, когда он был еще подростком. Его короткое правление было отмечено сексуальными скандалами и религиозными спорами. Близкий родственник династии Северан , он происходил из знатной арабской семьи в Эмесе ( Хомс ), Сирия , где с ранней юности служил главным жрецом бога солнца Элагабала . После смерти своего двоюродного брата, императора Каракаллы , Элагабал был возведен в должность принципата в возрасте 14 лет в результате армейского восстания, спровоцированного его бабушкой Юлией Месой против недолговечного преемника Каракаллы, Макрина . Как частное лицо его, вероятно, звали Вариус Авитус Бассиан . Став императором, он принял имя Марк Аврелий Антонин и только посмертно стал известен под латинизированным именем своего бога.

Более поздние историки предполагают, что Элагабал демонстрировал пренебрежение римскими религиозными традициями и сексуальными табу . Он заменил традиционного главу римского пантеона Юпитера божеством Элагабалом , верховным жрецом которого он был. Он заставил ведущих членов правительства Рима участвовать в религиозных обрядах, прославляющих это божество, лично руководя ими. Он женился на четырех женщинах, в том числе на весталке-девственнице , и осыпал милостями придворных мужчин, которые, как считалось, были его любовниками. Также сообщалось, что он занимался проституцией. Его поведение оттолкнуло преторианскую гвардию , сенат и простых людей. На фоне растущей оппозиции, всего в 18 лет, он был убит и заменен своим двоюродным братом Северусом Александром в марте 222 года. Заговор с целью убийства Элагабала был разработан Юлией Месой, его бабушкой, и осуществлен недовольными членами преторианской гвардии.

Элагабал заработал репутацию среди своих современников за крайнюю эксцентричность , декаданс , фанатизм и сексуальную распущенность. Эта традиция сохранилась, и среди писателей раннего Нового времени он пользовался одной из худших репутаций среди римских императоров. Эдвард Гиббон , например, писал, что Элагабал «предался самым грубым удовольствиям с неуправляемой яростью». По словам Бартольда Георга Нибура , «имя Элагабала заклеймено в истории больше всех других» из-за его «невыразимо отвратительной жизни». Примером оценки современного историка является оценка Адриана Голдсуорти : «Элагабал не был тираном, но он был некомпетентным, вероятно, наименее способным императором, который когда-либо был у Рима». Несмотря на почти всеобщее осуждение его правления, некоторые ученые тепло пишут о нем, в том числе римский летописец 6-го века Джон Малала и Уорик Болл , современный историк, который описал его как новатора и «трагическую загадку, потерянную за веками предрассудков».

Семья и священство

Монета Антониана Юлии Мезы с надписью: iulia maesa aug ·

Скульптура Юлии Соэмиас

Элагабал родился в 203 или 204 году от Секста Вариуса Марцелла и Юлии Соемии Бассианы , которые, вероятно, поженились около 200 года (и не позднее 204 года). Полное имя Элагабала при рождении, вероятно, было (Секстус) Вариус Авитус Бассиан, а фамилия, по-видимому, является когноменом династии Эмесенов . Марцелл был всадником , позднее возведенным в должность сенатора . Юлия Соэмия была двоюродной сестрой императора Каракаллы , и ходили слухи (которые Соэмия позже публично поддержал), что Элагабал был ребенком Каракаллы. Надгробие Марцелла свидетельствует, что у Элагабала был по крайней мере один брат, о котором ничего не известно. Бабушка Элагабала, Юлия Меса , была вдовой консула Юлия Авита Алексиана , сестрой Юлии Домны и невесткой императора Септимия Севера . Среди других родственников были тетя Элагабала Юлия Авита Мамая и дядя Марк Юлий Гессиус Марциан и их сын Северус Александр .

Семья Элагабала обладала наследственными правами на священство бога солнца Элагабала , из которых Элагабал был первосвященником в Эмесе (современный Хомс ) в римской Сирии как часть арабской династии Эмесен . Латинское имя божества, «Элагабалус», представляет собой латинизированную версию арабского Илах аль-Джабал , от илах («бог») и джабал («гора»), что означает «Бог Горы», эмесенское проявление Ба' аль . Первоначально почитаемый в Эмесе, культ божества распространился на другие части Римской империи во втором веке; посвящение было найдено даже в Вурдене (в Нидерландах ), недалеко от римских лип . Позже бог был импортирован в Рим и ассимилирован с богом солнца, известным как Sol Indiges в эпоху Римской республики и как Sol Invictus в конце третьего века. По-гречески бог солнца — Гелиос , поэтому Элагабал позже был известен как «Гелиогабал», гибрид «Гелиоса» и «Элагабала».

Прийти к власти

Иродиан пишет, что, когда к власти пришел император Макрин , он подавил угрозу своему правлению со стороны семьи своего убитого предшественника Каракаллы, сослав их — Юлию Мезу, двух ее дочерей и ее старшего внука Элагабала — в их поместье в Эмесе. в Сирии . Почти по прибытии в Сирию Меса начала заговор со своим советником и наставником Элагабала, Ганнисом , чтобы свергнуть Макрина и возвести четырнадцатилетнего Элагабала на императорский трон.

Меса распространил слух, который публично поддержал Соемий, о том, что Элагабал был незаконнорожденным ребенком Каракаллы и поэтому заслужил лояльность римских солдат и сенаторов, присягнувших Каракалле. Солдаты Третьего Галликского легиона в Рафане , которые пользовались большими привилегиями при Каракалле и возмущались Макрином (и, возможно, были впечатлены или подкуплены богатством Мезы), поддержали это утверждение. На рассвете 16 мая 218 года Элагабал был провозглашен императором Публием Валерием Комазоном , командующим легионом. Чтобы укрепить свою легитимность, Элагабал принял то же имя, что и Каракалла, как император, Марк Аврелий Антонин. Кассий Дион утверждает, что некоторые офицеры пытались сохранить верность солдат Макрину, но безуспешно.

Реверс ауреуса Элагабала с пометкой: salus antonini aug· (« Здоровье Антонина Августа ») .

Префект преторианцев Ульпий Юлиан ответил атакой Третьего легиона, скорее всего, по приказу Макрина (хотя в одном сообщении говорится, что он действовал самостоятельно до того, как Макрин узнал о восстании). Иродиан предполагает, что Макрин недооценил угрозу, считая восстание несущественным. Во время боя солдаты Юлиана убили своих офицеров и присоединились к силам Элагабала.

Макрин попросил римский сенат объявить Элагабала «Ложным Антонином», и они подчинились, объявив войну Элагабалу и его семье. Макрин сделал своего сына Диадумениана соправителем и попытался заручиться лояльностью Второго легиона крупными денежными выплатами. Однако во время праздничного пира в Апамее гонец преподнес Макрину отрубленную голову его побежденного префекта Юлиана. Поэтому Макрин отступил в Антиохию , после чего Второй Легион перешел на сторону Элагабала.

Легионеры Элагабала под командованием Ганния нанесли поражение Макрину и Диадумениану и их преторианской гвардии в битве при Антиохии 8 июня 218 г., одержав победу, когда войска Макрина вышли из строя после того, как он бежал с поля битвы. Макрин направился в Италию, но был схвачен близ Халкидона и казнен в Каппадокии , а Диадумениан был схвачен в Зевгме и казнен.

В том же месяце Элагабал написал в Сенат, приняв имперские титулы, не дожидаясь одобрения сенатора, что нарушало традицию, но было обычной практикой среди императоров третьего века. В Рим были отправлены письма о примирении, распространяющие амнистию на Сенат и признающие его законы, а также осуждающие правление Макрина и его сына.

В ответ сенаторы признали Элагабала императором и приняли его заявление о том, что он сын Каракаллы. Элагабал был назначен консулом 218 года в середине июня. Каракалла и Юлия Домна были обожествлены сенатом, Юлия Меза и Юлия Соемия были возведены в ранг августов , а память о Макрине была вычеркнута сенатом. (Имперские артефакты Элагабала утверждают, что он стал преемником Каракаллы напрямую.) Комазон был назначен командующим преторианской гвардии. Элагабал был назван Сенатом Pater Patriae до 13 июля 218 года. 14 июля Элагабал был введен в должность в коллегии всех римских священников, включая Коллегию понтификов , из которых он был назван pontifex maximus .

Император (218–222)

Путешествие в Рим и политические назначения

Денарий Элагабала, надпись: imp· antoninus pius aug· на лицевой стороне и fortunae aug· на реверсе, изображающая Фортуну с рогом изобилия и рулем на земном шаре.

Элагабал некоторое время оставался в Антиохии, по-видимому, для подавления различных мятежей. Дион описывает несколько из них, которые историк Фергус Миллар относит к зиме 218–219 годов. Среди них был один Геллиус Максимус , который командовал Четвертым легионом и был казнен, и один Верус , командовавший Третьим галльским легионом , который был расформирован после подавления восстания.

Далее, по словам Иродиана, Элагабал и его свита провели зиму 218–219 годов в Вифинии в Никомедии , а затем отправились через Фракию и Мезию в Италию в первой половине 219 года, в год второго консульства Элагабала. Иродиан говорит, что Элагабал отправил свою картину в Рим, чтобы повесить ее над статуей богини Виктории в здании Сената , чтобы люди не удивлялись его восточной одежде, но неясно, существовала ли такая картина на самом деле, и Дио не упоминает об этом. Если картина действительно висела над Викторией, это ставило сенаторов в такое положение, будто они делали подношения Элагабалу, когда они делали подношения Виктории.

По пути в Рим Элагабал и его союзники казнили нескольких видных сторонников Макрина, таких как сирийский наместник Фабий Агриппин и бывший фракийский наместник К. Клавдий Аттал Патеркулиан. Прибыв в имперскую столицу в августе или сентябре 219 г., Элагабал устроил адвентус , церемониальный въезд в город. В Риме его предложение об амнистии римскому высшему классу было в значительной степени учтено, хотя юрист Ульпиан был сослан. Элагабал сделал Комазона преторианским префектом , а затем консулом (220 г.) и префектом города (трижды, 220–222 гг.), что Дион расценил как нарушение римских норм. Сам Элагабал занимал консульство третий год подряд в 220 году. Иродиан и « История Августа» говорят, что Элагабал оттолкнул многих, предоставив влиятельные должности другим союзникам.

Дион утверждает, что Элагабал хотел жениться на возничем по имени Иерокл и объявить его цезарем , точно так же, как (говорит Дион) он ранее хотел жениться на Ганнисе и назвать его цезарем . Спортсмен Аврелий Зотик , по словам Диона, был любовником Элагабала и кубикулариусом (неадминистративная роль), в то время как в « Истории Августа» говорится, что Зотик был мужем Элагабала и имел большее политическое влияние.

Отношения Элагабала с его матерью Юлией Соемией и бабушкой Юлией Месой поначалу были крепкими; они с самого начала были влиятельными сторонниками, и Макрин объявил им войну, как и Элагабалу. Соответственно, они стали первыми женщинами, допущенными в Сенат, и обе получили сенаторские титулы: Соемия - установленный титул Клариссимы, а Меса - более неортодоксальный Mater Castrorum et Senatus («Мать армейского лагеря и Сената»). Они оказывали влияние на молодого императора на протяжении всего его правления и встречаются на многих монетах и ​​надписях, что является редкой честью для римских женщин.

При Элагабале продолжалась постепенная девальвация римских ауреев и динариев (при этом чистота серебра в денариях упала с 58% до 46,5%), хотя в антонинианах содержание металла было выше, чем при Каракалле.

Религиозная полемика

Реверс aureus Elagabalus с баэтилом , транспортируемым в квадриге . Надпись: Holy · deo soli elagabal · (« Святому Солнцу Бога Эль-Габаля »)

Баетил из Эльгабала в своем домашнем храме в Эмесе, на монете Урания .

Со времен правления Септимия Севера поклонение солнцу возросло по всей Империи. В конце 220 года Элагабал провозгласил Элагабала главным божеством римского пантеона , возможно, в день зимнего солнцестояния . В своем официальном титулатуре Элагабал имел тогда титул на латыни : sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus , букв.  «высший жрец непобедимого бога, Солнца Эльгабала, верховный понтифик». То, что чужеземный бог должен быть почитаем выше Юпитера , а сам Элагабал был главным жрецом, потрясло многих римлян.

Однако в знак уважения к римской религии Элагабал присоединился к Элагабалу либо к Астарте , Минерве , Урании , либо к какой-то комбинации этих трех в качестве супруги. Союз между Элагабал и традиционной богиней послужил бы укреплению связей между новой религией и имперским культом. Возможно, была предпринята попытка ввести Элагабала, Уранию и Афину в качестве новой Капитолийской триады Рима, заменяющей Юпитер, Юнону и Минерву.

Он вызвал еще большее недовольство, когда женился на весталке Аквилии Севере , верховной жрице Весты, заявив, что в браке родятся «богоподобные дети». Это было вопиющим нарушением римского закона и традиции, согласно которым любая весталка, уличенная в половом акте, должна была быть погребена заживо .

На восточной стороне Палатинского холма был построен роскошный храм под названием Элагабалиум , в котором разместился Элагабал, который был представлен черным коническим метеоритом из Эмесы. Это был баетил . Иродиан писал: «Этому камню поклоняются так, как если бы он был ниспослан с неба; на нем есть несколько небольших выступающих частей и отмеченных отметин, которые люди хотели бы считать грубым изображением солнца, потому что это то, как они увидеть их".

Дион пишет, что, чтобы повысить свое благочестие как первосвященник Элагабала на вершине нового римского пантеона, Элагабал сделал себе обрезание и поклялся воздерживаться от свиней . Он заставил сенаторов смотреть, как он танцует вокруг алтаря Элагабала под аккомпанемент барабанов и тарелок. Каждое летнее солнцестояние он устраивал праздник, посвященный богу, который стал популярен среди масс из-за бесплатной раздачи еды по этому случаю. Во время этого праздника Элагабал поместил черный камень на колесницу , украшенную золотом и драгоценностями, и проехал на ней по городу:

Шестиконная колесница везла божество, лошади огромные и безупречно белые, с дорогой золотой фурнитурой и богатыми украшениями. Никто не держал вожжи, и никто не ехал в колеснице; транспортное средство сопровождали так, как будто возничим был сам бог. Элагабал побежал назад перед колесницей, лицом к богу и держа поводья лошадей. Он проделал весь путь таким же обратным образом, глядя вверх в лицо своего бога.

Самые священные реликвии римской религии были перенесены из соответствующих святилищ в Элагабалию, включая эмблему Великой Матери , огонь Весты , Щиты Салий и Палладий , так что никакому другому богу нельзя было поклоняться, кроме совместно с Элагабалом. Хотя его родной культ широко высмеивался современниками, поклонение солнцу было популярно среди солдат и пропагандировалось несколькими более поздними императорами.

Браки, сексуальность и пол

Римский денарий с изображением Аквилии Северы , второй жены Элагабала. Брак вызвал общественное возмущение, поскольку Аквилия была весталкой-девственницей , поклявшейся римским законом в безбрачии на 30 лет. Надпись: iulia aquilia severa aug ·

Вопрос о сексуальной ориентации Элагабала запутан из-за непристойных и ненадежных источников. Кассий Дион утверждает, что Элагабал был женат пять раз (дважды на одной и той же женщине). Его первой женой была Юлия Корнелия Паула , на которой он женился до 29 августа 219 года; между тем и 28 августа 220 г. он развелся с Паулой, взял весталку Юлию Аквилию Северу в качестве своей второй жены, развелся с ней и взял третью жену, которой, по словам Иродиана, была Анния Аврелия Фаустина , потомок Марка Аврелия и вдова человека, недавно казненного Элагабалом, Помпония Басса. В последний год своего правления Элагабал развелся с Аннией Фаустиной и снова женился на Аквилии Севере.

Дион утверждает, что другим «мужем этой женщины [Элагабала] был Иерокл », бывший раб и колесничий из Карии . « История Августа» утверждает, что Элагабал также женился на человеке по имени Зотик, спортсмене из Смирны , в то время как Дион говорит только, что Зотик был его кубулариусом . Дион говорит, что Элагабал занимался проституцией в тавернах и публичных домах.

Дион говорит, что Элагабалу нравилось, когда его называли любовницей, женой и царицей Иерокла. Сообщается, что император носил макияж и парик, предпочитал, чтобы его называли леди, а не лордом, и якобы предлагал огромные суммы любому врачу, который мог предоставить ему вагину. По этой причине некоторые писатели считают императора одним из первых трансгендеров и одним из первых зарегистрированных лиц, ищущих операцию по смене пола .

Падение от власти

К 221 году странности Элагабала, особенно его отношения с Иероклом, все больше раздражали солдат преторианской гвардии . Когда бабушка Элагабала Юлия Меса заметила, что народная поддержка императора ослабевает, она решила, что его и его мать, которая поощряла его религиозные обряды, необходимо заменить. В качестве альтернативы она обратилась к другой своей дочери, Джулии Авите Мамаея , и к сыну дочери, пятнадцатилетнему Северусу Александру .

Одержав верх над Элагабалом, она распорядилась, чтобы он назначил своим наследником своего двоюродного брата Александра, а мальчику был присвоен титул цезаря . Александр был возведен в цезарь в июне 221 г., возможно, 26 июня. Элагабал и Александр были назначены назначенными консулами на следующий год, вероятно, 1 июля. Элагабал занял свое четвертое консульство в 222 году. В том же году Александр разделил консульство с императором. Однако Элагабал пересмотрел эту договоренность, когда начал подозревать, что преторианская гвардия предпочитает его кузена ему самому.

Элагабал приказал совершить несколько покушений на жизнь Александра после того, как не получил одобрения Сената на лишение Александра его общего титула. По словам Диона, Элагабал изобрел слух о том, что Александр был близок к смерти, чтобы посмотреть, как отреагируют преторианцы. Последовал бунт, и гвардия потребовала видеть Элагабала и Александра в преторианском лагере .

Убийство

Статуя Элагабала в образе Геракла, ставшего его преемником Александром Северусом ( Национальный археологический музей, Неаполь )

Император подчинился и 11 или 12 марта 222 г. публично представил свою кузину вместе со своей матерью Юлией Соемией. По прибытии солдаты начали приветствовать Александра, игнорируя Элагабала, который приказал немедленно арестовать и казнить всех, кто принимал участие в этом проявлении неповиновения. В ответ члены преторианской гвардии напали на Элагабала и его мать:

Он сделал попытку бежать и куда-нибудь скрылся бы, будучи положенным в сундук, если бы не был обнаружен и убит в возрасте восемнадцати лет. Вместе с ним погибла его мать, которая обняла его и крепко прижалась к нему; их головы были отрублены, а тела их, раздетые донага, сначала проволокли по всему городу, а затем тело матери бросили куда-то в сторону, а его бросили в Тибр .

После его убийства многие соратники Элагабала были убиты или свергнуты. Его возлюбленный Иерокл был казнен. Его религиозные указы были отменены, и камень Элагабала был отправлен обратно в Эмесу . Женщинам снова запретили посещать заседания Сената. В его деле систематически применялась практика « Damnatio memoriae » — стирание из публичных записей ранее известного опального персонажа. Несколько изображений, в том числе статуя в натуральную величину, изображающая его в образе Геракла , находящегося сейчас в Неаполе, были заново вырезаны с лицом Александра Северуса.

Источники

Кассий Дио

Ауреус из Элагабала, помеченный: imp·caes· m·aur· antoninus aug·

Историк Кассий Дион , живший со второй половины второго века до 229 г., написал современный отчет об Элагабале. Родившийся в патрицианской семье, Дио провел большую часть своей жизни на государственной службе. Он был сенатором при императоре Коммоде и губернатором Смирны после смерти Септимия Севера , а затем служил консулом около 205 г., а также проконсулом в Африке и Паннонии .

Римская история Диона охватывает почти тысячелетие , с момента прибытия Энея в Италию до 229 года. Его современный отчет о правлении Элагабала обычно считается более надежным, чем история Августа или другие отчеты для этого общего периода времени, хотя, по его собственному признанию, Дион провел большую часть соответствующего периода за пределами Рима и был вынужден полагаться на информацию из вторых рук.

Кроме того, политический климат после правления Элагабала, а также собственное положение Диона в правительстве Северуса Александра, который высоко ценил его и снова сделал консулом, вероятно, повлияли на правду этой части его истории в худшую сторону. . Дион регулярно называет Элагабала Сарданапалом , отчасти для того, чтобы отличить его от своего божественного тезки, но главным образом для того, чтобы внести свой вклад в поддержание « Damnatio memoriae» и связать его с другим самодержцем, печально известным своей распутной жизнью.

Историк Клэр Роуэн называет отчет Дио смесью достоверной информации и «литературного преувеличения», отмечая, что браки Элагабала и время его пребывания в должности консула подтверждаются нумизматическими и эпиграфическими записями. В других случаях отчет Дио неточен, например, когда он говорит, что Элагабал назначал совершенно неквалифицированных чиновников и что Комазон не имел военного опыта до того, как был назначен главой преторианской гвардии, тогда как на самом деле Комасон командовал Третьим легионом. Дион также дает разные отчеты в разных местах о том, когда и кем Диадумениан (чьи войска сражались с Элагабалом) получил имперские имена и титулы.

Иродиан

Реверс ауреуса Элагабала с пометкой:
fides exercitus (« Вера армии ») .

Другим современником Элагабала был Иродиан , мелкий римский государственный служащий, живший с ок.  170 до 240. Его работа «История Римской империи со времен Марка Аврелия », обычно сокращенно называемая « Римская история », представляет собой отчет очевидца о правлении Коммода до начала правления Гордиана III . Его работа во многом совпадает с собственной « Римской историей » Диона , и тексты, написанные независимо друг от друга, чаще всего сходятся в том, что касается Элагабала и его короткого, но богатого событиями правления.

Арризабалага пишет, что Иродиан во многих отношениях «менее подробен и точен, чем Дион», и многие современные ученые считают его менее надежным, хотя Роуэн считает его отчет о правлении Элагабала более надежным, чем отсутствие у Диона и Иродиана литературных и научных претензий. чтобы сделать его менее предвзятым, чем сенаторские историки. Он считается важным источником религиозных реформ, имевших место во время правления Элагабала, что подтверждено нумизматическими и археологическими свидетельствами.

История Августа

Источником многих историй о развратности Элагабала является « История Августа» ( Historia Augusta ), содержащая противоречивые утверждения. Наиболее вероятно, что Historia Augusta была написана ближе к концу четвертого века, во время правления императора Феодосия I. Рассказ об Элагабале в « Истории Августа» имеет неопределенную историческую ценность. Разделы с 13 по 17, касающиеся падения Элагабала, вызывают меньше споров среди историков. Автор самых скандальных рассказов в « Истории Августа» признает, что «оба эти дела и некоторые другие, которым верят, были, я думаю, выдуманы людьми, которые хотели обесценить Гелиогабала, чтобы завоевать благосклонность Александра».

Современные историки

Ауреус из Элагабала, надпись: imp·c· m·aur· antoninus p·f· aug·

Для современных читателей «История упадка и падения Римской империи » Эдварда Гиббона (1737–1794) еще больше укрепила скандальную репутацию Элагабала. Гиббон ​​не только принял и выразил возмущение утверждениями древних историков, но и мог бы добавить некоторые свои детали; например, он является первым известным историком, заявившим, что Ганнис был евнухом . Гиббон ​​писал:

Смешивать порядок времени года и климата, играть со страстями и предрассудками своих подданных и ниспровергать все законы природы и приличия были в числе его самых восхитительных развлечений. Длинная череда наложниц и быстрая смена жен, среди которых была девственница-весталка, насильно похищенная из своего священного убежища, были недостаточны, чтобы утолить бессилие его страстей. Повелитель римского мира делал вид, что копирует манеры и одежду женского пола, предпочитая прялку скипетру, и обесчестил главные почести империи, раздав их своим многочисленным любовникам; один из которых был публично наделен титулом и властью императора или, как он правильнее себя именовал, мужа императрицы. Может показаться вероятным, что пороки и безумия Элагабала были приукрашены фантазией и затемнены предрассудками. Тем не менее, если мы ограничимся публичными сценами, выставленными перед римским народом и засвидетельствованными серьезными и современными историками, их невыразимая низость превосходит позор любой другой эпохи или страны.

Антрополог 20-го века Джеймс Джордж Фрейзер (автор «Золотой ветви » ) серьезно относился к монотеистическим устремлениям императора, но также и высмеивал его: «Изящный жрец Солнца [был] самым заброшенным негодяем, когда-либо восседавшим на троне. ... Намерением этого в высшей степени религиозного, но безумного деспота было заменить поклонение всем богам не только в Риме, но и во всем мире одним поклонением Элагабалу или Солнцу ».

Первой биографией длиной в книгу была «Удивительный император Гелиогабал » (1911 г.) Дж. Стюарта Хэя, «серьезное и систематическое исследование», более сочувственное, чем у предыдущих историков, которые, тем не менее, подчеркивали экзотичность Элагабала, называя его правление одним из «огромных богатство и чрезмерная расточительность, роскошь и эстетизм, доведенные до предела, и чувственность во всех утонченных восточных привычках».

Медаль Элагабала, Лувр . Надпись: imp· antoninus pius aug·

Некоторые недавние историки рисуют более благоприятную картину правления императора. Мартин Икс в «Образах Элагабала» (2008 г.; переиздано как «Преступления Элагабала» в 2011 и 2012 гг.) сомневается в надежности древних источников и утверждает, что именно неортодоксальная религиозная политика императора оттолкнула правящую элиту Рима до такой степени. что его бабушка сочла целесообразным устранить его и заменить его двоюродным братом. Он описал древние истории, относящиеся к императору, как «часть давней традиции « убийства репутации » в древней историографии и биографии».

Леонардо де Аррисабалага-и-Прадо в книге «Император Элагабал: факт или вымысел?» (2008), также критикует древних историков и предполагает, что ни религия, ни сексуальность не сыграли роли в падении молодого императора. Он просто проиграл в борьбе за власть внутри императорской семьи; лояльность преторианской гвардии была выставлена ​​на продажу, и у Джулии Мезы были ресурсы, чтобы перехитрить и перекупить своего внука. В этой версии событий после того, как Элагабал, его мать и его ближайшее окружение были убиты, началась кампания по убийству репутации, в результате чего появилась гротескная карикатура, которая сохранилась до наших дней.

Уорвик Болл в своей книге « Рим на Востоке » пишет очень извиняющийся отчет об императоре, утверждая, что дикие описания его религиозных обрядов были преувеличены и должны быть отброшены как пропаганда, подобно тому, как языческие описания христианских обрядов (включая каннибализм и невыразимые оргии) с тех пор были уволены. Болл описывает ритуальные шествия императора (брак богов) как разумную политическую и религиозную политику; что синкретизм восточных и западных божеств заслуживает похвалы, а не насмешек, которые он получил. В конце концов, он изображает Элагабала ребенком, которого его коварная бабушка заставила стать императором, и который по праву, как верховный жрец культа, продолжал свои ритуалы даже после того, как стал императором, что он считал второстепенным занятием. Наконец, Болл утверждает возможную победу Элагабала в том смысле, что его божество будет приветствоваться Римом в его форме Sol Invictus , возвращенной из Эмесы Аврелианом 50 лет спустя. Болл утверждает, что Sol Invictus оказал влияние на монотеистические христианские верования Константина , привитые христианству и по сей день.

Культурные ссылки

Несмотря на попытку проклятия памяти , рассказы об Элагабале сохранились и фигурировали во многих произведениях искусства и литературы. На испанском языке его имя стало словом «обжора», heliogábalo . Из-за древних рассказов о нем он часто появляется в литературе и других творческих средствах массовой информации как декадентская фигура (став чем-то вроде антигероя в декадентском движении конца 19 века и вдохновляя многие известные произведения искусства, особенно декаденты ) и воплощение молодого, аморального эстета . Наиболее известные из этих работ включают:

Вымысел

Иллюстрация Огюста Леру к изданию « L'agonie » Жана Ломбара 1902 года, показывающая миграцию baetylus из Эльгабала, хотя император едет, а не ведет колесницу бога.

• L'Agonie (1888) Жана Ломбарда , который был источником вдохновения дляDe berg van licht Луи Куперуса ( Гора Света ) в 1905–06;
• Héliogabale ou l'Anarchiste couronné ( «Гелиогабал» или «Коронованный анархист ») Антонена Арто (1934), изображающий жизнь Элагабала и сочетающий эссе, биографию и художественную литературу;
• Исторические романы «Семейные фавориты» (1960) Альфреда Даггана и «Дитя солнца » (1966) Кайла Онстотта и Лэнса Хорнера , в первом из которых обычный римский солдат становится свидетелем правления; а также
• Sol Invictus Виктора Пелевина , изображающий Элагабала как ключевую непризнанную духовную фигуру.

Игры

• Гелиогабал: шутовство в трех действиях (1920) Х.Л. Менкена и Джорджа Джин Натана
• Гелиогабал: История любви (2002) Скай Гилберт

танец

Элагабал на настенной росписи в замке Форхтенштейн в Австрии

• Héliogabale — современный танец в постановке Мориса Бежара .
• Легенды , танец в исполнении Себастьяна Дросте в роли Гелиогабала в рамках спектакля « Танцы порока, ужаса и экстаза », поставленного Дросте и Анитой Бербер в 1923 году .

Музыка

• Элиогабало (1667 г.), опера венецианского композитора эпохи барокко Франческо Кавалли .
• Упоминается (как Гелиогабал) в «Песне генерал-майора» (1879) из « Пиратов Пензанса » Гилберта и Салливана . «Я элегически цитирую все преступления Гелиогабала»
• Heliogabale (1910), опера французского композитора Деода де Северака .
• Artaud (1973), альбом, выпущенный аргентинской группой Pescado Rabioso , особенно трек « Cantata de Puentes Amarillos », находился под сильным влиянием книги Антонена Арто « Héliogabale ou l'Anarchiste couronné» , а также жизни Гелиогабала.
• Eliogabalus (1990), название второго альбома и второй песни экспериментальной рок-группы Devil Doll (словенская группа)
• Heliogabalus imperator ( Император Гелиогабал ) (1972), оркестровое произведение немецкого композитора Ганса Вернера Хенце .
• Six Litanies for Heliogabalus (2007), альбом американского музыканта Джона Зорна .
• Альбом американского музыканта Мэрилина Мэнсона The Pale Emperor (2015) был вдохновлен жизнью Гелиогабала и, в частности, книгой Антонена Арто.

Картины

Розы Гелиогабала Лоуренса Альма-Тадема (1888г.

• Гелиогабал, первосвященник Солнца (1866 г.), прерафаэлит Симеон Соломон
• Один из самых известных инцидентов, приписываемых ему, - экстравагантный званый обед, на котором гости были задушены массой «фиалок и других цветов», сброшенных сверху, увековечен в картине XIX века «Розы Гелиогабала» (1888 г.) . англо-голландским академиком сэром Лоуренсом Альма-Тадема .
• Антонин Арто Гелиогабал (2010–11), Ансельм Кифер

Поэзия

• Альгабал (1892–1919), сборник стихов Стефана Джорджа .
• В «Он переваривает Harde Yron » американская поэтесса Марианна Мур описывает банкет, на котором Элагабал подавал шестьсот страусиных мозгов, подробность, которую она нашла в книге Джорджа Дженнисона « Животные для спектакля и удовольствия в Древнем Риме» .

Телевидение

• В адаптации « Ужасных историй » канала CBBC Мэтью Бэйнтон изображает Элагабала как мальчишку-подростка с жестоким чувством юмора.

Генеалогическое древо династии Северан

Заметки с пояснениями

использованная литература

Библиография

Основные источники

Вторичный материал

внешние ссылки