Хаягрива Упанишад - Hayagriva Upanishad
| Хаягрива Упанишад | |
|---|---|
 Хаягрива
| |
| Деванагари | हयग्रीव |
| IAST | Хаягрива |
| Название означает | лошадь шеи, один из аватар из Вишну |
| Дата | Средневековый период |
| Авторы) | Брамха |
| Тип | Вайшнав |
| Связанные Веды | Атхарваведа |
| Главы | 2 |
| Стихи | 20 |
| Философия | Вайшнавизм |
| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
 Портал индуизма
|
Хайагрив Упанишад или Hayagrivopanishad ( санскрит : हयग्रीव उपनिषद्) является одним из 108 Упанишада , написанные на санскрите языке. Это малая Упанишада, посвященная Хаягриве - конскому аватару бога Вишну . Он принадлежит к секте вайшнавов , поклоняющейся Вишну, и связан с Атхарваведой .
В языке телугу антологии 108 достославных упанишадов Muktika в современной эпохе, рассказанные Рамами для Хануман , она указана под номером 100. Упанишад не является частью альманаха 52 популярных Упанишадов на севере Индии по Колбруку, ни его найдено Нараяной в антологии популярных Упанишад на юге Индии Bibliotheca Indica .
В Хайагрива Упанишад подарки мантр знать природу высшей реальности Брахмана .
Дата
Дата составления текста неизвестна. Учитывая сектантский характер аватара Вишну и описание тантрических мантр в тексте, вероятно, это относительно поздняя Упанишада. Сектантские упанишады с тантрическими мантрами, вероятно, были составлены после 10 века, утверждает Дуглас Брукс. Патрик Оливель утверждает, что сектантские Упанишады, связанные с Атхарваведой, вероятно, были составлены во 2-м тысячелетии, примерно до 16-го века.
Имя
Слово Хаягрива означает «конь с шеей». Этот термин также относится к нескольким различным мифологическим персонажам, присутствующим во всех трех основных древних индийских религиях - индуизме , буддизме и джайнизме .
Хаягрива относится к аватару в виде лошади, также известному как Ашвамукха, Ашвасирса и Хаяширса. В одной легенде Хаягрива - настойчивая лошадь, которая вернула Веды от асуров Мадху и Кайтабхи , укравшей их, во время мифической битвы между добром и злом - битвы, описанной в Махабхарате . В альтернативной мифологии Хаягрива относится к демону, который украл Веды и был убит Вишну в его аватаре Матсья (рыба), история, представленная в Бхагавата Пуране. В третьей версии, мифологии, представленной в средневековую эпоху Деви-Бхагавата Пурана , Вишну появляется в гибридной форме человеческого тела и головы лошади по имени Хиягрива, который сражается и убивает похожего на лошадь демона по имени Хиягрива. Наконец, в традиции панчаратры вайшнавов, Хаягрива-Вишну становится богом знания и тем, кто защищает и поддерживает Веды. В Хаягрива Упанишаде этот термин относится к получеловеку-аватару Вишну с лошадиной головой, учителю человечества.
Содержание
Хайагрива Упанишада имеет 20 стихов и разделен на две главы. Это рассказано богом Брахмой как проповедь мудрецу Нараде . Текст открывается призывом к богу Вишну , Индре , Гаруде , Солнцу и Брихаспати, которые также призываются на благо всех.
Нарада просит Брахму даровать ему знание Брахмана , которое спасает от грехов и дарует духовное и материальное богатство. Брахма говорит , что тот , кто «мастера» в мантр из Хаягрива узнает мудрость писаний шрути ( «слышали знания»), смрити (память знания), Итихасы (индуистский эпос, буквально «история»), и Пураны и даруется богатство . Затем Брахма начинает рассказывать различные мантры, которые используются в поклонении Хаягриве.
Первая мантра приветствует Хаягриву как Вишну, владыку знания. Его восхваляют за пределами материальной вселенной и как спасителя. Вторая мантра определяет Хаягриву как проявление трех Вед - Ригведы , Яджурведы и Самаведы - и Ом . Он, как утверждает текст, символ всех Вед, учитель всему. Хаягрива сияет, как луна, и держит в трех руках шанкху (раковину), чакру (диск) и книгу, а четвертый делает жест рукой маха- мудры . 29-слоговая мантра ( Ом шрим хлаум ом намо бхагавате хаягривая вишнаве махйам медхам праджнам прайачча сваха ) и 28-слоговая мантра ( Ом шрим хрим цель цель цель клим клим саух саух хрим ом намо бхагавате прайам махайагриваа махайагриваа ) рассказываются , заканчивая первую главу.
Вторая глава начинается с того, что Брахма рассказывает об односложной мантре ( бидже ) Хаягривы: Лхум . Мантра Амритам куру куру сваха утверждает текст, дает контроль над словами, богатством и восемью сиддхи . Другая мантра - Лхум сакала-самраджйена сиддхим куру куру сваха, благодаря которой, как утверждает текст, в жизни чтец обретает удовольствия, а после смерти - спасение. Это помогает понять истинный духовный смысл ведических изречений ( Махавакья ):
- Праджнянам Брахма (Брахман - мудрость ),
- Тат твам аси (Ты такой) ",
- Аям атма брахма (Моя душа - Брахман),
- Ахам Брахмасми (Я Брахман).
Четыре дополнительных ведических мантр затем продекламировал, которые являются " Яд Вак Vadanthi ... ", " Gowrimimaya ... ", " Oshtapidhana ... " и " Sa Sarpareeramathim ... ".
В традиции Упанишад Хаягрива Упанишада заканчивается упоминанием достоинств текста. Канон провозглашает, что тот, кто читает Хаягрива Упанишад в экадаши (11-й лунный день, который является священным для Вишну), будет благословлен милостью Хаягривы и достигнет спасения. Текст заканчивается молитвой о том, чтобы это знание Брахмана могло остаться с преданным.
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Деуссен, Поль; Бедекарь, ВМ; Палсуле, Великобритания (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7 .
- Хаттангади, Сандер (2000). «हयग्रीवोपनिषत् ( Хаягрива Упанишад )» (PDF) (на санскрите) . Проверено 7 марта +2016 .
- Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: выдержки из 108 упанишад . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1611-4 .
Внешние ссылки
- Хаягрива Упанишад на санскрите