Чайка -Gullgubber

Фигурка из золотой фольги ок. 700 г. н.э., найдено в Аске в Хагебихеге, Швеция, в 2020 г.
Чайка VI–VII веков из Сорте Мулд , Борнхольм .
Чайка-призрак

Gullgubber ( норвежский , произносится  [ˈɡʉ̀lɡʉbər] ) или guldgubber ( датский , произносится  [ˈɡʉ̂ldˌɡɵbːar] ), guldgubbar ( шведский , произносится  [ˈɡɵ̂ldˌɡɵbːar] ), являются предметами искусства, амулетами или подношениями, найденными в Скандинавии и датируемыми скандинавским железным веком . Они состоят из тонких кусочков чеканного золота (иногда серебра), обычно размером от 1 до 2 см 2 (0,16 и 0,31 кв. дюйма). по размеру, обычно с нанесенным мотивом, и являются старейшими образцами торевтики в Северной Европе.

Слово gullgubbe означает «золотой старик» и взято из отчета, опубликованного в 1791 году Нильсом Хенриком Шёборгом, в котором он сказал, что жители Равлунды , Скания , нашедшие их в дюнах, назвали их guldgubbar .

Было найдено около 3000 чаепитий примерно в 30 местах в Норвегии , Швеции и наибольшее количество в Дании . Не менее 2350 особей были найдены в поселении Сорте Мулд  [ да ] на датском острове Борнхольм , более 100 — в Лундеборге, недалеко от Гудме на датском острове Фюн , и 122 — в Уппокре , Скания , Швеция. В Норвегии до сих пор было найдено относительно немного чаепитий, хотя 19 были найдены во время раскопок в церкви Вингром в Оппланде в период с 2003 по 2005 год, и на распределение находок могут влиять современные обстоятельства в такой же степени, как и политическая ситуация в то время, когда они были заложены. вниз.

Они относятся к позднему железному веку , от конца эпохи переселения народов до ранней эпохи викингов , в частности, к тому, что в Норвегии называют эпохой Меровингов , в Швеции - эпохой Венделя , с 550 по 800 год, но могут быть трудными . на сегодняшний день, потому что они часто встречаются в контекстах, которые не устанавливают дату. Кажется вероятным, что они заменили брактеаты , для которых требуется гораздо больше металла, после того, как получение золота из Византийской империи стало затруднительным.

Иконография и цель

Многие из чаек, найденных в Норвегии и Швеции, изображают мужчину и женщину лицом друг к другу, иногда обнимающимися, иногда между ними видна ветка или дерево. Иногда колени фигур согнуты, и они могут танцевать. Они почти всегда одеты, причем одежда, как правило, изображена тщательно и скорее формально, чем повседневно. У некоторых есть только одна фигура, мужская или женская, или животное. Несколько вырезок без штампа. Шэрон Ратке в своей диссертации о чайках добавила еще одну категорию «призраков» и предполагает, что они могут указывать на то, что некоторые чайки были данью уважения мертвым или путешественникам. Она отвергает представление о танце, интерпретируя эти фигуры как статичные и причисляя их к призракам.

Обычная интерпретация мотива мужчины и женщины на чаепитии состоит в том, что он символизирует священный брак между богом ванов Фрейром и йотунном Гердом , о котором мы знаем из эддической поэмы «Скирнизмаль » . Некоторые интерпретировали ветку дерева как отсылку к роще Барри, где Герд соглашается встретиться с Фрейром; другие отмечают его сходство с дягилем садовым , растением, связанным с плодородием. Мысль состоит в том, что отложение чайки-губера было предназначено для обеспечения плодородия или что оно было задумано как изображение мифической пары, давшей начало линии вождей. Из исторических источников, например, мы знаем, что род Инглингов ведет свое происхождение от Фьёльнира , сына Герда и Фрейра.

Недавние находки несколько изменили представление о чайке. Почти 2500 особей были найдены в Сорте-Мулде на датском острове Борнхольм, что является самым большим показателем среди всех мест. А в 2000–2004 годах 122 экземпляра, второе по величине число, были обнаружены недалеко от Уппокры , Скания , Швеция. Некоторые из найденных на двух участках похожи; некоторые из них были изготовлены с использованием одних и тех же штампов или патриц , а четыре штампа и часть пятого были найдены в Уппокре, что, следовательно, предположительно было местом изготовления по крайней мере некоторых чайных гусар из Сорте Мулд. Кроме того, некоторые чайки, найденные в некоторых других местах, также очень похожи на некоторых из Уппокры, а некоторые из Уппокры необычайно четкие в своих деталях. В Уппокре они были найдены в ямах от столбов и стенных рвах здания, которое интерпретируется как языческий хоф , отчасти на основании их присутствия в качестве приношений по обету, как они теперь обычно интерпретируются.

Недавно были предприняты попытки интерпретировать жесты пар, изображенных на gullgubber, с точки зрения средневековых источников, таких как Sachsenspiegel , например, как обозначающих помолвку. Однако и в Уппокре, и в Сорте Мулд большинство чайкогубов не изображают пары. В Уппокре большинство изображают мужчин, меньшее количество изображает женщин и лишь немногие изображают пары. Некоторые иконографические особенности отдельных фигур — жест большого пальца ко рту, связанный с тем, что он провидец , как в изображениях легенды о Сигурде , группа фигур с палицами и две другие с посохами или скипетрами разной длины — рассматривались как связанные отдельным скандинавским богам.

Места находок

Чайки были обнаружены на 42 участках в Норвегии, Швеции и в наибольшем количестве в Дании. Некоторые из наиболее примечательных мест:

Около 1800 чайкогубов выставлены в Музее Борнхольма в Рённе . Большую часть чайки из Уппокры можно увидеть в Историческом музее Лундского университета .

использованная литература

Источники

  • Ян Педер Ламм. «Фигурки из золотой фольги, найденные в Швеции». В Хелен Кларк и Кристине Ламм (ред.) Раскопки в Хельго XVI: экзотические и сакральные находки из Хельго . Стокгольм: Almqvist & Wiksell, 2004. ISBN  91-7402-339-X.
  • Маргрет Уотт. "Die Goldblechfiguren ("guldgubber") aus Sorte Muld, Борнхольм". В Карле Хауке (ред.) Der Historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter: Bericht über das Colloquium vom 28.11.-1.12.1988 в der Werner-Reimers-Stiftung, Бад-Хомбург . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992. ISBN  3-525-82587-0 . стр. 195–227.
  • Маргрет Уотт. «Гульдгуббер». Кристиан Адамсен, Улла Лунд Хансен, Финн Оле Нильсен, Маргрет Уотт (редактор) Сорте Малд . Рённе: Борнхольмский музей и культурные объекты , 2008 г., ISBN 87-88179-11-7 . стр. 42–53. 

внешние ссылки