Храм Говиндараджа Перумал - Govindaraja Perumal Temple

Храм Говиндараджа Свами
Тиручитракудам
Натраджа Храм.jpg
Религия
Принадлежность индуизм
Район Cuddalore District
Божество Говиндараджа
Расположение
Расположение Чидамбарам
состояние Тамил Наду
Страна Индия
Храм Говиндараджа Перумал находится в Тамил Наду.
Храм Говиндараджа Перумал
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты 11 ° 23′58 ″ N 79 ° 41′36 ″ E  /  11.39944 ° с.ш. 79.69333 ° в.  / 11.39944; 79,69333 Координаты : 11 ° 23′58 ″ N 79 ° 41′36 ″ E  /  11.39944 ° с.ш. 79.69333 ° в.  / 11.39944; 79,69333
Архитектура
Тип Дравидийская архитектура

Храм Говиндараджа Перумал или Тиручитракудам в Чидамбараме в южно-индийском штате Тамил Наду посвящен индуистскому богу Вишну . Храм находится на территории храма Тиллай Натараджа , построенного в тамильской архитектуре. Храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара 6-9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Говиндараджа, а его супруга Лакшми - как Пундарикавалли.

Главный храм поклонения Господу Шиве с классического периода. В древние и предсредневековые периоды в Чидамбараме было проведено несколько реконструкций и подношений членами королевской семьи Паллава , Чола , Пандья , Виджаянагара и Чера . Храм в его нынешнем виде в основном относится к XII и XIII векам с более поздними пристройками в аналогичном стиле.

Считается, что идол Говиндараджа был перенесен за пределы храмового комплекса в период Кулотунга Чола II и позже восстановлен королем Кришнаппа Наяком (1564–1572).

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и два крупных ежегодных фестиваля, из которых наиболее заметным является фестиваль Читтирай, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамил Наду .

Легенда

Чидамбарам - один из многих храмовых городов в штате, который назван в честь канавок, скоплений или лесов, в которых преобладают определенные разновидности деревьев или кустарников, и такие же разновидности деревьев или кустарников, укрывающие правящее божество. Раньше город назывался Тиллай, вслед за Тиллайванам, происходящим от мангровых зарослей деревьев тиллай ( Exocoeria agallocha ), которые здесь растут, и близлежащих водно-болотных угодий Пичаварам . Согласно индуистской легенде, однажды Шива и Парвати хотели судить, кто из них танцует лучше, и хотели, чтобы судили их сыновья Винаяка и Муруган . Оба они судили в пользу Паравати, после чего Шива не был удовлетворен. Он хотел, чтобы Брахма судил, и соревнование проводилось в Тирувалангаду . Брахма все еще не был удовлетворен, и он хотел, чтобы Вишну судил, кто хочет соревнований в Тилляйванам. Шива исполнил позу Уртватхандавам, взяв кольцо из уха ногами и нося его ногами в ухе. Парвати не смогла совершить подвиг и стала Кали в храме Тиллай Кали .

История

Святилище Говиндараджа посвящено Вишну и является одним из 108 святых храмов Господа Вишну, называемых дивьядесам , почитаемых святыми поэтами вайшнавской (поклоняющейся Господу Вишну) традиции 7-9 веков альварс . Кулашекара алвар упоминает этот храм как Тиллай Читракутам и приравнивает Читракуту, известную в Рамаяне, к этому святилищу. Считается, что король Кулотунга Чола II вырвал с корнем изображение председательствующего Говиндраджа из святилища. Святилище имеет тесные связи с храмом Говиндараджа в Тирупати, восходящим к святому Раманудже 11-12 веков. Рамануджар бежал в Тирупати с утсавой (праздничным изображением) храма, чтобы избежать наказания. В 16 веке король Кришнаппа Наяк сыграл важную роль в установке изображения Говиндараджи обратно в храм. Шиваиты (поклоняющиеся Шиве) сопротивлялись размещению изображения Вишну в почитаемом храме Шивы, но царь остался невозмутим, и изображение было установлено в нынешнем виде. Нет удовлетворительных доказательств сосуществования святынь Шивы и Вишну в одном храме, построенном в одно и то же время - в 1849 году был спор относительно прав на идола Говиндараджа и Алвара Санниди (святилище ажваров ) между вайшнавами и дикшитарами. и окружной суд поддержал позицию вайшнавов .

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам , вайшнавском каноне 7-9 веков, Кулашекараажваром в одиннадцати гимнах и Тирумангаи Ажваром в тринадцати гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Согласно легенде, Говиндараджан, как полагают, произошел от мудреца Канвара и 3000 дикшидаров храма Тиллай Натараджар . Храм является одним из двух редких Дивьядесамов , а другой - храмом Нилатингал Тхандам Перумал , который расположен в храме Шивы.

Фестивали и религиозные обряды

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Говиндараджана, так и для Пундарикавалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. 10-дневный Chittirai праздник , отмечаемый в течение Тамил месяца из Chittirai (март - апрель) и Gajendra Мокша фестиваля являются известные фестивали отмечается в храме.

Ноты

Рекомендации

  • Айяр, П.В. Джагадиса (1993). Южно-индийские святыни: иллюстрировано (2-е изд.). Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN   978-81-206-0151-2 .
  • Айянгар, Шриниваса CR (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи . Мадрас: Р. Венкатешвар и Ко.
  • Хюкен, Юте; Уилл Свитмен (2009). Дети Вишу: внутриутробные ритуалы жизненного цикла в Южной Индии Автор . Германия: otto Harrassowitz GmbH & Co.KG, Висбаден. ISBN   9783447058544 .
  • Сундарараджан, КР; Битика Мукерджи (2003). Индуистская духовность: постклассическое и современное . США: Издательская компания Cross Road. ISBN   978-81-208-1937-5 .
  • Дубей, Д.П. (2003). Лучи и пути индийской культуры . Нью-Дели: MD Publishing Pvt. ООО ISBN   978-81-85880-98-3 .
  • Маннинежат, Томас (1993). Гармония религий: Vedānta Siddhānta samarasam из Tāyumānavar . Нью-Дели: Motilalal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN   978-81-208-1001-3 .
  • Мичелл, Джордж (1995). Архитектура и искусство южной Индии: Виджаянагара и, том 1, выпуск 6 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-0-521-44110-0 .
  • ВК, Субраманиан (2003). Священные песни Индии, Том 5 . Abhinav Publications. ISBN   9788170174011 .

Внешний