Гопалакришна Бхарати - Gopalakrishna Bharati

Гопалакришна Бхаратхи ( тамил : கோபாலகிருஷ்ண பாரதி ) (1810–1896) был тамильским поэтом и композитором карнатической музыки. Он написал катхакалакшепам ( тамильский : கதாகாலக்ஷேபம் ) Нанданар Чаритрам, две другие работы в этом жанре и множество независимых крити .

Бхарати был современником Тьягараджи, которого он, как говорят, встречал, и который спросил его, сочинил ли он что-нибудь в раге Абхоги ; Бхарати за ночь сочинил один из своих самых популярных крити в рупака тала , Sabhaapatikku vERu . Великий тамильский литературный деятель У.В. Сваминатха Айер написал два источника о жизни Бхарати: биографию композитора и свою автобиографию, в которой содержатся ссылки на Бхарати, который был его музыкальным гуру .

Ранние годы

Гопалакришна Бхарати родился в Нариманаме, недалеко от Нагапаттинама . Он провел свои первые дни в деревне Мудикондан , недалеко от Тируварура . Несколько лет спустя он переехал в Anandathandavapuram села, рядом Mayavaram , где он жил почти всю свою жизнь. Его отец, дед и прадед были приверженцами вины и знатоками санскрита. Потеряв родителей в раннем возрасте, он работал поваром в храме. Затем он встретился с Говиндой Яти, который научил его индуистским писаниям, а затем с музыкантом Рамдасом, который научил его музыке хиндустани. Гопалакришна начал свою профессиональную карьеру после того, как нашел покровительницу по имени Анну Айер.

Композиции

Гопалакришна Бхаратхи составил несколько крити на принципах адвайты . Крити Гопалакришны Бхаратхи , изображающие несколько музыкальных фасадов, были чрезвычайно хорошо приняты публикой и пели на нескольких концертах при его жизни. Это побудило нескольких музыкантов обратиться к Гопалакришне Бхаратхи. Музыканты выражали свое видение нового киртана, а Бхарати всегда соглашался и сочинял песню, которая соответствовала бы требованиям музыканта.

NantanAr Carittiram - это katAkALatcEpam , жанр религиозных историй с музыкой, который был популярен в Тамил Наду в 19 и начале 20 веков до появления кино, особенно звуковых фильмов. Нандан Каритирам был основан на истории о параийАре ( далите или «неприкасаемом»), Нанданаре, известном также как ТирунАлаипповар НаянАр . Великий преданный Шивы , он очень хотел посетить Чидамбарам, величайший из храмов Шивы. Он очень боялся, что кастовые предрассудки помешают ему войти в храм, но его преданность преодолела это препятствие, и он исполнил свое желание, физически слиясь с Шивой в сиянии света. Версия Бхарати « Нантанар Чариттирам» - это мастерское развитие истории, рассказанной в « Перия Пуранам» Секкижара . Он включил многие формы тамильской региональной музыки, и его хвалят за его способность запечатлеть диалект и популярное выражение. Однако выдающийся тамильский литературовед Минакшисундарам Пиллаи критиковал его за отклонение от исторических фактов рассказа и за грамматические ошибки.

Гопалакришна Бхарати использовал мудру (подпись) Гопалакришны в своих композициях. К ним относятся известный Kritis как varukalAmO ( Рага Manji ), varuvArO ( САМ ) и ennEramum ( Рага dEvagAndhAri ). Однако те части его работы из Нанданар Чаритрам, которые были настроены, могут не иметь его мудраи. К ним относятся известные песни, такие как «Satru Vilagi Irum Pillai», «Innamum Sandeha Padalamo» и т. Д.

Сочинение Рага Тала Тип Язык Другая информация Аудио ссылки
Эппо ВарувАро Jonpuri Ади Крити Тамильский
guruvaruLum tiruvaruLum Абхоги Кханда Чапу Крити Тамильский Несмотря на то, что он указан как Гопалакришна Бхаратхи, это композиция Гоури Шанкары Стапати.
sabhApatikku vEre daivam samAnamAgumA Абхоги Рупака Крити Тамильский

Innamum sandeha padalamo Кееравани Misrachapu Крити Тамильский
Tha Thai Endraduvar Синду Бхайрави Ади Крити Тамильский Это было составлено как часть Нанданар Харифрам Катхакалакшепам, когда Нанданар встречается с Тиллай Натараджар.

История выступлений

Нандан Каритирам в исполнении Бхарати оказался очень популярным, и он опубликовал его еще при жизни. Высоко оцененный Танджавур Кришна Бхагаватар, который развил искусство катхакалакшепама , вводя элементы из практики исполнения маратхи и элементы танца, сделал его одним из своих шедевров. Появилось много экранизаций, в том числе театральные постановки и три киноверсии. Отдельные песни Гопалакришны Бхарати стали популярными среди музыкантов Карнатика. Позже танцоры Бхарата Натьям, в том числе Т. Баласарасвати , взяли на себя избранные произведения для интерпретации как абхиная . Альбом киноверсии с певцом М.М. Дандапани Десикар в роли Нанданара (музыкальное сопровождение - Папанасам Сиван) остается популярным.

История Нанданара в том виде, в котором она была разработана Бхарати, имела значительный резонанс в националистическом движении в Индии. Нанданар был неприкасаемым ( далитом ), и М.К. Ганди, среди прочих, считал его историю выражением тяжелого положения и чаяний далитов Индии . Другие утверждают, что Нанданар, с его горячим желанием увидеть Шиву в Чидамбараме , уловил настроение и соответствовал устремлениям индийских националистов, стремящихся к независимости от Великобритании.

Публикация

Бхарати kathakalakshepams были настолько популярны в Карайкал , что некоторые правительственные чиновники будут спать на работе, проведя всю ночь , слушая его выступления. Караикал был тогда французской колонией, и официальный Сисс решил выяснить причину неэффективности своих сотрудников. Его исследования привели его к выводу, что на самом деле причиной был Бхарати. Из любопытства он решил лично посетить один из концертов Бхарати. Сиссе был настолько впечатлен игрой Бхарати, что решил помочь ему издать его работу в виде книги. В конечном итоге это привело к публикации « Нандан Каритирам» , одного из самых популярных произведений Бхарати.

Смотрите также

Ссылки и аудио ссылки

внешние ссылки