Генадендал - Genadendal
Genadendal | |
|---|---|
 Миссионерская станция Генадендал-Моравия, основанная в 1737 году.
| |
  Genadendal  Genadendal | |
| Координаты: 34 ° 02'S 19 ° 33'E / 34,033 ° ю.ш. 19,550 ° в.д. Координаты : 34 ° 02'S 19 ° 33'E. / 34,033 ° ю.ш. 19,550 ° в.д. | |
| Страна | Южная Африка |
| Провинция | Западный Кейп |
| Округ | Overberg |
| Муниципалитет | Theewaterskloof |
| Площадь | |
| • Всего | 3,97 км 2 (1,53 кв. Мили) |
| Население
(2011)
| |
| • Всего | 5,663 |
| • Плотность | 1,400 / км 2 (3,700 / кв. Миль) |
| Расовый макияж (2011) | |
| • Черный африканец | 3,1% |
| • Цветной | 94,0% |
| • Индийский / Азиатский | 0,3% |
| • Белый | 0,5% |
| • Другой | 2,1% |
| Первые языки (2011) | |
| • африкаанс | 94,9% |
| • английский | 3,1% |
| • Другой | 2,0% |
| Часовой пояс | UTC + 2 ( SAST ) |
| Почтовый индекс (улица) | 7234 |
| Почтовый ящик | 7234 |
| Код города | 028 |
Genadendal [χnɑːdəndal] - город впровинции Западный Кейп в Южной Африке , построенный на месте старейшей миссионерской станции в стране. Первоначально он назывался Бавиаансклоф , но в 1806 году был переименован в Хенадендал. В Хенадендале был основан первый педагогический колледж в Южной Африке, основанный в 1838 году.
Расположение
Genadendal (Долина Благодати) находится примерно в 90 минутах езды к востоку от Кейптауна в горах Riviersonderend , в регионе Overberg .
История
Генадендал имеет богатую духовную историю и был первой миссионерской станцией на юге Африки. Он был основан Георгием Шмидтом, немецким миссионером Моравской церкви , который 23 апреля 1738 года поселился в Бавиаансклофе (Овраге бабуинов) в долине Ривьерсондендеренд и начал проповедовать среди народа хой . Моравская церковь (возникла в 1457 году в Моравии , ныне часть Чехии ) имел особое рвение к работе миссии. Многие думали, что миссионерская работа среди койсанов была попыткой невозможного, но, несмотря на это, Шмидт победил. Он познакомился с обедневшим и рассредоточенным народом хой, находившимся практически на пороге полного исчезновения. Не считая нескольких оставшихся краалов, в окрестностях Бавиаансклофа уже было тринадцать ферм. Вскоре Шмидт сформировал небольшую христианскую общину. Он обучал койцев чтению и письму, но когда он начал крестить своих обращенных, духовенство реформатской церкви Кейптауна вызвало большое недовольство . По их словам, Шмидт не был рукоположенным министром и, как таковой, не имел права совершать таинства. Следовательно, ему пришлось бросить свою работу, и в 1744 году, после семи лет в Бавиаансклофе, он покинул страну.
Первые обращенные Шмидта (1742 г.)
Прибыло письмо от графа Николая Зинцендорфа (который был моравским епископом) с разрешением крестить своих последователей. Первыми крестились: Афро, который крестился как христианин, Вильгельм крестился как Джошуа, Фехеттге крестился как Магдалена (Лена), Кибоддо крестился как Иона и Кристина, сестра Моисея.
Возрождение миссии (1792)
В канун Рождества 1792 года три моравских миссионера Кристиан Кюнель, Даниэль Швинн и Хенрик Марсвельд прибыли в Бавиаансклоф, где им показали руины дома Шмидта и деревню, в которой больше никто не жил. Миссионеры нашли мать / Модер (Магду) Лену, одну из первых новообращенных Шмидта, на ферме возле реки Сержантс. Она сыграла роль в сохранении веры, читая Библию Нового Завета, которую ей дал Шмидт. Эти встречи будут проходить под грушей, которую Шмидт посадил в Бавиаансклоф. Найдя Лену у реки Сержантс, миссионеры провели свое первое служение под тем же деревом. Трое миссионеров быстро освоились и построили дом, который соответствовал их потребностям. Некоторые материалы взяты из дома Шмидта. Таким образом, Бавиаансклоф как поселение началось заново.
Однако важно отметить, что они не смогли построить церковь, поскольку у них не было необходимого разрешения от Голландской Ост-Индской компании (VOC), и не казалось, что они получат разрешение в ближайшее время. Во время первой британской оккупации мыса (1795–1803) миссионерам разрешили построить больше зданий. Первое построенное здание было местом поклонения, и часовня была освящена в 1796 году, но вскоре стало очевидно, что часовня слишком мала для прихожан. По словам Крюгера (стр.77): «Фундамент был из камня, стены из глины, крыша из соломы, пол был вымазан коровьим навозом». В марте 1797 года они построили кузницу, и вскоре один из миссионеров, Кюнель, который был мастером ножей (резаком), начал использовать кузницу для изготовления ножей Hernnhut. Эти ножи сделали Бавиаансклоф источником качественных ножей в колонии.
Деревня, которая когда-то была когда-то, снова начала процветать. Между 1796 и 1797 годами моравская община построила часовню, кузницу и свою мельницу - мельница имела решающее значение, потому что это означало, что им больше не приходилось ходить на близлежащие фермы, чтобы использовать мельницу. Между новым поселением и поселением времен Шмидта было много общего. В те годы за садами тщательно ухаживали и использовали в качестве корма. Было много домов, построенных из глины, пишет Крюгер (стр. 80): «У каждого жителя был огород, примыкающий к его жилищу. Дома в деревне были построены из глины, некоторые все еще имели форму улья (matjieshuis) с отверстием наверху для дыма, а другие были квадратными с соломенной крышей. Интерьер был в основном без мебели, с чайником на огне и шкурами на ночь ». Лена скончалась всего за пять дней до освящения нового храма. Это означало прекращение последней известной связи с первоначальным поселением, которое Шмидт вместе с ней и другими начал. А в 1806 году, когда вторая британская оккупация стала постоянной, миссионеры переименовали Бавиаансклоф в Хенадендаль (Долина благодати).
Библиотека Генадендала (1823 г.)
В 1823 году в Генадендале была собственная библиотека, откуда жители деревни могли брать книги или сидеть и читать в читальном зале. Были книги на английском, голландском и немецком языках. Библиотека стала известна своей оживленной деятельностью, поскольку книги распространялись так быстро, что спрос превышал предложение. Расширение взаимодействия с литературой также помогло политизировать некоторых сельских жителей, помогая им в повышении их политического сознания.
Археология в Генадендале
Археологические раскопки в Генадендале были сосредоточены в разных местах. Раскопки проводились в трех убежищах и на станции миссии. В убежищах были обнаружены чешуйки среднего каменного века , кусочки местной керамики, каменные орудия труда, а также современное стекло, вероятно, из окон и бутылок. Район в деревне, где проводились раскопки, примерно соответствовал тому месту, где якобы находился дом Шмидта, а также два других места: дом Кюнеля и коттедж. Интересно, что свидетельств активности на поверхности не так много, несмотря на многовековую историю обитания людей. В дневниках миссионеров они упоминали, что взяли материалы из конструкции Шмидта и включили ее в свой собственный дом, который они построили.
Было обнаружено, что большая часть найденной керамики была изготовлена в середине и конце 19 века, без каких-либо реальных следов (за исключением физических зданий) миссионерской станции 18 века. Здесь сохранились следы керамики 18 века. Клифт (стр. 82) объясняет, что это могло быть из-за редкости товаров в миссии 18 века на границе. Что касается дома Шмидта, не было никаких доказательств, указывающих на точное местонахождение того места, откуда проводились раскопки.
Генадендальский археологический проект (1999)
Археология Проект Genadendal был образовательным проектом , в котором Университет Кейптауна «S образования аутрич АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО отдела, известный как исследовательское подразделение по археологии Кейптауна (RESUNACT) работала вместе с Genadendal музеем Mission, Эмиль Ведрами средней школой и Swartberg Средняя школа. Средняя школа Эмиля Ведера находится в Хенадендале, а средняя школа Свартберга - в Каледоне. Целью проекта было предоставить студентам ресурсы, которые помогут им не только понять историю Генадендала, но и снабдить их инструментами для исследования исторических тем. Дополнительной целью было также предоставить образовательные материалы для учителей и Музея Генадендальской миссии. Проект смог познакомить учителей и студентов с инструментами и методами археологии и обеспечить основу, наряду с вспомогательными материалами, для студентов, заинтересованных в изучении истории Генадендаля и его окрестностей.
Студенты провели раскопки в доме Кюнеля, научились исследовать один из старых коттеджей на улице Берг и изучали историю и происхождение региона Хой. Их работа завершилась выставкой, на которой они могли продемонстрировать полученные знания и познакомить других с тем, о чем был проект.
Genadendal Residence
Genadendal Residence , официальный Кейптаун резиденция президента Южной Африки , назван в честь города.
Книги о Генадендале
- Бернхард Крюгер (1966), «Цветение груши: история Моравской церкви в Южной Африке, 1737-1869».
- Исаак Бали (1988), «Die Geskiedenis van Genadendal, 1738-1988».
- Исаак Бали (1987), «Genadendal Historical Outline».
- Исаак Бали (1992), «Геннадендал: его золотой век, 1806-1870».
- Георг Шмидт и др. (1981), «Das Tagebuch und die Briefe von Georg Schmidt, dem ersten Misionar in Südafrika (1737-1744)».
- Вал Новлан (2015), «Долина благодати».
- Хендрик Марсвельд и др. (1999), «Дневники генадендала: дневники миссионеров Хернхута, Х. Марсвельда, Д. Швинна и Й. К. Кюнеля».
- Дж. Де Бур и Э. М. Теммерс (1987), «Unitas Fratrum: двести лет миссионерского и пастырского служения в южной части Африки (Западный регион)».
- Рассел Вильджоен (1992), «Моравские миссионеры, хойхойский труд и колонисты Оверберга в конце эры ЛОС, 1792-1796 гг.».