Geisslerlieder - Geisslerlieder

Флагелланты с ксилографии XV века.

В средневековой музыке , в Geisslerlieder или садомазохист песни , были песни странствующих полос флагеллантов , которые покрыли Европу в течение двух периодов массовой истерии: первые в середине 13 - го века, а второй во время Черной смерти в 1349 годе Музыка была простой, исполнялась на народном языке, часто вызывала и отвечала, и была тесно связана с народной песней ; действительно, некоторые из кричащих песен сохранились в католических частях Центральной Европы до XVII века как народные . Музыкально Geisslerlied были связаны с Laude spirituale : это были песни без аккомпанемента, а инструментальное сопровождение было строго запрещено.

Первая вспышка, 13 век

Первый период Geisslerlied начался в 1258 году в ответ на нарушение общественного порядка в северной Италии . Постоянные войны, голод и очевидный упадок нравственного порядка в современной жизни вызвали движение общественного бичевания, сопровождаемое пением; кающиеся просили помощи у Бога, чтобы облегчить свои страдания, но никогда не образовывали особую секту и не пытались совершить социальную революцию. Первоначально флагелланты были членами торговых и благородных классов, но по мере того, как движение распространилось за пределы Италии, в нем приняли участие более низкие социальные классы.

Из первого периода деятельности сохранилась только одна песня, хотя многие слова, которые они пели, были записаны. Обычно тексты были умоляющими, покаянными и апокалиптическими.

Вторая вспышка, 1349 г.

Черная смерть была одним из самых травмирующих событий в европейской истории , и возобновившееся отчаяние людей, надеявшихся на божественное вмешательство, чтобы положить конец их страданиям, привело к возвращению флагеллантов и гейсслерлидеров . В отличие от первой вспышки, большая часть музыки сохранилась. Единственный священник, Хуго Шпехтсхарт из Ройтлингена , который оказался способным музыкантом, был впечатлен деятельностью, свидетелем которой он был, и точно записал то, что он слышал о пении флагеллантов; действительно, его творчество было одним из самых ранних примеров сборника народных песен. Он подготовил хронику того, что он услышал в Chronicon Hugonis sacerdotis de Rutelinga (1349 г.), и ее содержание близко соответствовало описанию утраченной музыки столетней давности : простые монофонические песни стихов и припевов с лидером, исполняющим стих и группа флагеллянтов, поющих припев в унисон. Особенно интересным в транскрипции Хьюго была его запись вариаций между последовательными куплетами, спетыми солистом, - обычная процедура в народных песнях.

Эта вторая вспышка флагеллантов с их непрекращающимся и повторяющимся действием Geisslerlieder распространилась гораздо шире, чем первая, достигнув Англии , Польши и Скандинавии , и, вероятно, привлекла большее количество участников, хотя и не продлилась так долго: большинство записей Возникновение датируются 1349 годом.

В конце концов, Geisslerlieder были подавлены церковью. Также быстро возникли пародии на движение: в Швейцарии в 1350 году сохранилось описание группы, поющей Geisslerlieder с новыми словами, как непристойную застольную песню; пороли себя пьющие - неизвестно. Пародия на Geisslerlied также встречается в фильме 1975 года « Монти Пайтон и Святой Грааль» , где группа монахов поет « Пирог Джезу» , ударяя себя досками.

Ссылки и дополнительная литература

• Вальтер Салмен , "Geisslerlieder", в словаре музыки и музыкантов New Grove , изд. Стэнли Сэди. 20 т. Лондон, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN   1-56159-174-2
• Ричард Х. Хоппин, Средневековая музыка . Нью-Йорк, WW Norton & Co., 1978. ISBN   0-393-09090-6