Рыбочеловек - Fish-man
Рыба-человек Lierganes ( Кантабрийский : L'hombri Pez или испанский : El Hombre Pez ), является юридическим лицом , которое принадлежит к мифологии Кантабрии , расположенной на севере Испании . Рыбочеловек из Льерганеса был бы земноводным, похожим на человека, который очень напоминал метаморфозу настоящего человека, потерянного в море. Его историю исследовал писатель эпохи Просвещения Бенито Херонимо Фейхоо , который утверждал, что история о рыбочеловеке из Льерганеса была правдой.
Легенда
Согласно Фейхоо, легенда гласит, что около 1650 года в Льерганесе , небольшой деревне в Кантабрии , на севере Испании , жила пара по имени Франсиско де ла Вега и Мария дель Касар. У пары было четверо сыновей, и когда отец умер, мать, не имея средств, решила отправить одного из своих сыновей в Бильбао, чтобы он мог научиться ремеслу в качестве плотника. Этот сын, которого, по словам Фейжу, звали Франсиско де ла Вега Касар, жил в Бильбао плотником до 1674 года, когда накануне дня святого Иоанна он отправился с друзьями купаться в устье Бильбао . Хотя он якобы хорошо плавал, течения реки забрали его, и он не мог вернуться на берег. В последний раз его видели плывущим в море, и считалось, что он утонул.
Однако пять лет спустя, в 1679 году, во время плавания в заливе Кадис на юге Испании некоторые рыбаки заметили, что странное существо запуталось в их рыболовных сетях и пытается выбраться наружу. Хотя они пытались поймать его, существо смогло освободиться. В течение следующих недель несколько местных рыбаков сообщали о том, что видели это существо, пока, в конце концов, им не удалось поймать его, обманывая буханками хлеба. Когда они взяли существо на борт, они обнаружили, что оно действительно имеет человеческую форму: оно было похоже на молодого человека с белой кожей и тонкими рыжими волосами. Тем не менее, у него также были некоторые признаки, похожие на рыбу, такие как полоса чешуи, спускавшаяся с его горла на живот, еще одна, покрывающая его позвоночник, и то, что, по-видимому, было жабрами на шее.
Думая о нем как о каком-то чудовище, рыбаки отвезли существо в монастырь Святого Франциска неподалеку, где это существо якобы было изгнано, а затем безуспешно допрошено на нескольких языках. После нескольких дней допроса существо наконец произнесло слово «Льерган», значение которого никто не знал. Это необычное событие вскоре распространилось по всему району залива Кадис, и никто не мог понять значение Льерганеса, пока моряк из северной Испании, который случайно оказался в порту Кадиса, не заметил, что недалеко от его родного города есть небольшая деревня под названием Льерганес. Доминго де ла Кантолла, секретарь Священной канцелярии , подтвердил, что есть место под названием Льерганес недалеко от города Сантандер, откуда он сам приехал. Таким образом, епископ Кадиса послал Сантандеру известие о найденном существе, включая физическое описание, чтобы любой, имеющий отношение к существу, мог его распознать. От Льерганеса пришло известие, что в городе никогда не видели никаких существ и что единственным необычным событием, которое произошло в последнее время, была трагическая смерть Франсиско де ла Вега в Бильбао пять лет назад, который действительно был рыжеволосым.
Один из монахов монастыря, где содержалось существо, предположил, что человек-рыба, возможно, был Франсиско де ла Вега, поэтому он попросил и получил разрешение взять это существо с собой в Льерганес. Якобы, когда они были рядом с Льерганесом, монах отпустил рыбочеловека и последовал за ним. Существо смогло привести его прямо к Льерганесу, и не только это, он отвел его прямо в дом Марии дель Касар, которая узнала в нем своего покойного сына Франсиско.
Затем рыбочеловека оставили жить со своей семьей, и он вел спокойный, но странный образ жизни: он всегда ходил босиком, и, если ему не давали одежду, он предпочел бы ходить обнаженным. Он никогда толком не говорил; в лучшем случае он иногда бормотал такие слова, как табак , хлеб или вино , но без какой-либо связи с желанием курить, есть или пить. Когда он ел, то делал это с жадностью, но потом он мог не есть в течение недели. Он был покладистым и даже услужливым, и какую бы простую задачу ему ни предлагали, он делал это быстро, но без энтузиазма. После девяти лет такой жизни он отправился в море плавать, и больше его никто не видел.
Споры относительно претензии Фейджу
В своем рассказе о легенде Фейджу предлагает множество деталей, дат и имен. Он утверждает, что, когда он впервые услышал об истории рыбочеловека, он не мог поверить в это, но после того, как он ознакомился со всеми свидетельствами и документами по делу, которые уцелели, а также опросил нескольких человек, которые жили, когда рыбочеловек предположительно появился (Фейджу писал около 1720 года, поэтому многие люди, жившие в 1674 году, могли бы рассказать ему эту историю). В конце концов он пришел к выводу, что, что касается фактов, в Кадисе появился человек-рыба, которого доставили в Льерганес, и он жил там некоторое время, прежде чем снова исчез. Он цитирует несколько источников , которые, будучи образованными людьми, он , казалось , достаточно уверенно, в том числе маркиза Вальбуэна (тонко образованный дворянин из Сантандера), дон Гаспар Мельчор де ла Риба Агуэро (рыцаря из ордена Сантьяго из Gajano , город недалеко от Льерганеса) и дон Дионисио Рубалькава из Солареса , который якобы знал и встречался с Франсиско де ла Вега.
Слава Фейджу как чрезвычайно строгого писателя, резко критиковавшего суеверия и мошенничество, была такова, что утверждалось, что эта история каким-то образом могла быть правдой, поскольку маловероятно, что Фейджу поддержал бы ее, не имея на то веских причин. Тем не менее, истории о пойманных рыболюдях не были чем-то неслыханным ни в Европе, ни в Испании, где такие писатели, как Джовиано Потано , Алехандро де Алехандро и Педро Мексиа, уже писали об аналогичных историях и во второй части рассказов Лазарильо де Тормес. где выросшего Лазаро ловят рыбаки после того, как он почти утонул в шторме, и которые выставляют его как морского монстра по всей Испании, пока он не сбегает. По-видимому, Фейджу каким-то образом верил в существование рыболюдей, поскольку позже он расширил свои взгляды, предложив ряд научных аргументов, подтверждающих его утверждение.
Грегорио Мараньон , известный испанский ученый и врач 20-го века, утверждал, что, хотя история о рыбочеловеке, несомненно, была ложной, количество свидетельских показаний Фейхо и других, связанных с Льерганесским рыбочеловеком, нельзя было сразу отбросить. По его словам, некоторые элементы в сказке, такие как почти немое существо, неспособное произносить ни слова, его белая кожа, рыжие волосы, чешуйчатая кожа, тот факт, что он якобы кусал себе ногти или что он бродил, являются типичные симптомы кретинизма , болезни, которая характерна для горных регионов и в то время была довольно распространена в районе Сантандера. Он пришел к выводу, что после того, как он каким-то образом блуждал из Бильбао в Кадис, его, вероятно, нашли в районе рыболовного района, и его странная внешность сделала бы все остальное.
Источники информации
- Feijoo, BJ, (1726–1739) «Театр Критико Универсал» . [1]
- Мараньон, Г. (1934), «Биологические идеи Падре Фейхо» , Мадрид: Эспаса-Кальпе. 335 стр.