Фери Традиция - Feri Tradition

Традиция Фери является вводными традициями современного языческого колдовства . Он был основан в Калифорнии в 1960-х американцами Виктором Генри Андерсоном и его женой Кора Андерсон.

Практикующие описали это как экстатическую традицию, а не как традицию плодородия . Сильный акцент делается на чувственном опыте и осознании, включая сексуальный мистицизм, который не ограничивается гетеросексуальным выражением. Традиция Фери имеет очень разнообразные влияния, такие как Хуна , Вуду , Фейри , Каббала , Худу , Тантра и Гностицизм .

Определение

Ученые-язычники, такие как Джоан Пирсон и Итан Дойл Уайт, охарактеризовали Фери как викканскую традицию. Последнее , однако , отметить , что некоторые практики современного языческого колдовства ограничивают термин Викка для британской традиционной викка , в этом случае Фери не будет классифицирован как Викки; он счел это исключительное определение термина «непригодным для академических целей». Вместо этого он охарактеризовал Фери как одну из форм Викки, которая, тем не менее, отличается от других, таких как британская традиционная викка, дианическая викка и Стрегерия .

История

Андерсон встретил Кора Энн Креминс в Бенд, штат Орегон , в 1944 году; они поженились через три дня, 3 мая, заявив, что уже встречались раньше в астральном мире. Кора родилась в городе Ниота, штат Алабама , в январе 1915 года. С детства она приобщалась к народным магическим практикам; по общему мнению, ее ирландский дед был «корневым врачом», которого местные жители называли « друидом ». Андерсоны утверждали, что одним из их первых действий после свадьбы было возведение жертвенника . В следующем году родился сын, и его назвали Виктор Илон, причем последний на иврите означал дуб ; Кора утверждала, что получила это имя во сне. После рождения был проведен ритуал посвящения младенца Богине. В 1948 году семья переехала в Найлс, Калифорния , а позже в том же году приобрела дом в Сан-Леандро . Там Андерсон стал членом Ложи Аламеда Братского Ордена Орлов , и впоследствии он оставался таковым в течение сорока лет. Виктор зарабатывал на жизнь музыкантом, играя на аккордеоне на мероприятиях, а Кора работала поваром в больнице. Утверждалось, что Андерсон мог говорить на гавайском, испанском, креольском, греческом, итальянском и готическом языках.

В середине 1950-х Виктор и Кора прочитали « Колдовство сегодня» , книгу английского викканца Джеральда Гарднера 1954 года , в которой Кора утверждала, что Виктор какое-то время переписывался с Гарднером. Ученый языческих исследований Час С. Клифтон предположил, что Андерсоны использовали работу Гарднера как «руководство по стилю» для развития своей собственной традиции современного языческого колдовства. Точно так же Келли заявила, что традиция Андерсонов «стала все больше и больше походить на традицию гарднерианцев», поскольку пара узнавала больше о последних, перенимая элементы из них. Андерсон переписывался с итало-американским викканом Лео Мартелло , который поощрял Андерсона основать свой собственный шабаш. Приблизительно в 1960 году Андерсоны основали клан, назвав его Махелани, в честь гавайского слова, обозначающего полнолуние. В конце 1950-х - начале 1960-х годов Андерсоны инициировали ряд людей в шабаш. Одним из них был Гвидион Пенддервен , друг их сына, разделявший их интерес к эзотерике . Пенддервен внес свой вклад в развитие того, что стало известно как традиция Фери, и некоторые члены линии считали его соучредителем. Пенддервен отметил, что впервые встретился с семьей, когда в возрасте тринадцати лет подрался с Виктором Илоном, хотя позже они стали друзьями. На Пенддервена особенно повлияла валлийская мифология , и во время визита в Великобританию он провел время с александрийскими викканами Алексом Сандерсом и Стюартом Фарраром , впоследствии привнося различные александрийские элементы в Feri Wicca. В начале 1970-х годов Андерсоны основали новый клан с Пенддервеном и его ученицей Элисон Харлоу . После того, как Пенддервен женился, его жена также присоединилась к клану, хотя он распался в 1974 году.

Учение Андерсона

В течение следующих четырех десятилетий Андерсоны приобщили к своей традиции от двадцати пяти до тридцати человек. Андерсон был описан как один из «учителей-основателей» и «основополагающий голос» традиции Фери, хотя, по словам посвященного Фери Штормового Волшебного Волка, он предпочитал называть себя «Великим Магистром и вождем фей». Первоначальное слово, которое Андерсоны использовали для обозначения своей традиции, было Vicia , которое, по утверждению Кора, было итальянским. Она добавила, что «имя Фея случайно стало частью нашей традиции, потому что Виктор так часто упоминал это слово, говоря о духах природы и кельтской магии». Ранние посвящённые поочередно пишется имя традиции как фея , Faery или фей , хотя Андерсон начал использовать орфографическую FERI в течение 1990 - х годов , чтобы отличать его от других колдовских традиций одного и того же имени; не все практикующие последовали его примеру. Кора заявила, что слово « Фери» было оригинальным написанием, добавив, что оно означает «магические предметы». Андерсон также называл свою форму Викки пиктской традицией. В своем письме смешанная терминология Андерсона заимствована из Хуна, Гарднерианской Викки и Вуду, полагая, что все они отражают одну и ту же основную магико-религиозную традицию. Он во многом опирался на систему хуна , разработанную Максом Фридом Лонгом . По словам одного из посвященных Фери, Корвии Блэкторн:

«Метод обучения Андерсонов был очень неформальным. В академическом смысле не было занятий, только разговоры и случайные ритуалы, за которыми обычно следовала домашняя еда. Обсуждения с Виктором были нелинейными и полными информации. заметил, что разговор с Виктором был похож на попытку пить из пожарного шланга. Часто связующие нити и основные закономерности в информации становились очевидными только позже. В учении Виктора был также невербальный компонент. истинный шаман и обладал способностью сдвигать сознание своих учеников на уровень, значительно ниже поверхности разговора ".

По словам Келли:

«Учеба у Виктора представляла некоторые необычные проблемы. Он требовал такого же уважения, как и любой дедушка из рабочего класса. Можно было попросить разъяснений, но даже намекнуть, что кто-то с ним не согласен или, что еще хуже, возразить ему, привело бы к немедленный и постоянный приказ уйти. У кого-то было искушение задать такие запрещенные вопросы, потому что Виктор жил в мифические времена и был совершенно не заинтересован в чужих концепциях логики или последовательности ... это было правдой, тогда он считал, что это всегда было правдой, и соответственно переосмыслил свою историю ».

По словам одного из посвященных, Джима Шютта, Андерсон был «надсмотрщиком. Он гордился тем, что проверял своих учеников». Одним из тех , кто присоединился к традиции Фери Андерсона, был Стархок , который воплотил идеи традиции Фери при создании Reclaiming . Она также включила аспекты из этого в свою книгу 1979 года «Спиральный танец» , включая упоминание о железной и жемчужной пентаграмме и трех душах, все из которых произошли в Фери. Другим выдающимся посвященным был Габриэль Карилло (Карадок ап Кадор), который в конце 1970-х разработал письменный корпус учений Фери и начал предлагать платные занятия по традиции в 1980-х, породив линию Бладроуза; это вызвало разногласия среди посвященных Фери, критики полагали, что брать плату за преподавание было морально неправильным.

использованная литература

Сноски

Список используемой литературы

  • Андерсон, Кора (1994). Пятьдесят лет традиции Фери . Сан-Леандро: Кора Андерсон.
  • Андерсон, Виктор (1991). «Открытое письмо Эйдану Келли и изданию Llewellyn Publications» . Фонарь Лилит . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  • Андерсон, Виктор (2013) [1970]. Шипы кровавой розы . Портленд: книги о гарпиях. ISBN   978-0-9710050-3-7 .
  • Андерсон, Виктор; Андерсон, Кора (2012). Сердце посвященного: уроки Feri (второе изд.). Портленд: книги о гарпиях. ISBN   978-1-936863-78-5 .
  • Адлер, Марго (2006). Рисование Луны: ведьмы, друиды, богини-поклонники и другие язычники в Америке (третье изд.). Лондон: Пингвин.
  • Бергер, Хелен А. (2005). «Колдовство и неоязычество». В Хелен А. Бергер (ред.). Колдовство и магия: современная Северная Америка . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. С. 28–54.
  • Блэкторн, Корвия (2003). «Традиция Фери: линия Вичиа» . Голос ведьмы . Архивировано из оригинала 2 февраля 2015 года.
  • Клифтон, Час С. (2006). Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке . Оксфорд и Лэнхэм: АльтаМира. ISBN   978-0-7591-0202-6 .
  • Дойл Уайт, Итан (2016). Викка: история, вера и сообщество в современном языческом колдовстве . Брайтон: Sussex Academic Press. ISBN   978-1-84519-754-4 .
  • Волшебный волк, Буря (2012). «Краткая история Фери» . Feri Tradition . Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года.
  • Келли, Эйдан А. (1991). Создание искусства магии - Книга I: История современного колдовства, 1939–1964 . Сент-Пол: Ллевеллин. ISBN   978-0-87542-370-8 .
  • Келли, Эйдан А. (2007). Изобретая колдовство: пример создания новой религии . Лафборо, Лестершир: Публикации Тота. ISBN   978-1-870450-58-4 .
  • Келли, Эйдан А. (2011). Hippie Commie Beatnik Witches: Социальная история нового реформатского ортодоксального ордена Золотой Зари . Такома: Hierophant Wordsmith Press. ISBN   978-1-4609-5824-7 .
  • Пирсон, Джоан (2002). «История и развитие Викки и язычества». В Джоан Пирсон (ред.). Вера за пределами границ: Викка, кельтская духовность и Нью-Эйдж . Олдершот: Ашгейт. С. 15–54. ISBN   9780754608202 .
  • Пенддервен, Гвидион (2013) [1970]. "Введение". В Викторе Андерсоне (ред.). Шипы кровавой розы . Портленд: книги о гарпиях. стр. iii – iv. ISBN   978-0-9710050-3-7 .
  • Рабинович, Шелли Цивиа (2002). «Андерсон, Виктор Х. (1917–2001)». В Шелли Рабинович; Джеймс Льюис (ред.). Энциклопедия современного колдовства и неоязычества . Нью-Йорк: Citadel Press. С. 7–8. ISBN   0-8065-2406-5 .
  • Schuette, Джим (2012). «Предисловие». В Викторе Андерсоне; Кора Андерсон (ред.). Сердце посвященного: уроки Feri (второе изд.). Портленд: книги о гарпиях. стр. vii – viii. ISBN   978-1-936863-78-5 .
  • Шютте, Келесин (зима 2002 г.). «Виктор Х. Андерсон: 21 мая 1917 г. - 20 сентября 2001 г.» . Ежеквартальное восстановление (85). Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 20 февраля 2012 года .
  • Уоллворт, Уильям (2015). «Виктор Генри Андерсон (1917–2001)» . Deadfamilies.com . Архивировано из оригинального 20 февраля 2015 года.

дальнейшее чтение

  • Анаар, Белая палочка . Смотрит на художественные основы Фери. Он также включает интервью с Виктором Андерсоном. (доступно в формате pdf на http://www.whitewand.com/ )
  • Кора Андерсон, « Пятьдесят лет в традиции Фери» . Размышления о традиции и сообществе Фери.
  • Кора Андерсон, « Кухонная ведьма: воспоминания - ее жизнь». (Книги о гарпиях)
  • Виктор Андерсон, « Шипы кровавой розы» . Сборник его стихов, большая часть которых вошла в литургии и ритуалы традиции.
  • Виктор Андерсон, Сад Лилит . Сопровождающий том к « Шипам кровавой розы» сборник, в основном, посвященный литургической поэзии, включая некоторые из них, которые были сочтены слишком «скандальными» для включения в первоначальный сборник.
  • Виктор Андерсон. Эфирная анатомия: три «Я» и астральное путешествие , (Книги о гарпиях | http://www.harpybooks.com ). Взгляд на психическую структуру человека с интуитивным пониманием некоторых практик магии Фери.
  • Корнелия Бенавидес. Виктор Х. Андерсон: американский шаман , (Megalithica Books). Интервью с Виктором Андерсоном, сопровождаемые контекстуальными эссе.
  • Т. Торн Койл, Эволюционное колдовство . Учебное пособие на фери написано в первую очередь для языческой аудитории, не принадлежащей к фери. Содержит стихи, упражнения и знания.
  • Т. Торн Койл, Целуя безграничное . Расширяет и продолжает обучение эволюционному колдовству для использования на любом духовном пути, которым следует читатель.
  • Франческа Де Грандис, будь богиней . Комплексное обучение шаманизму фей (не фери) . Лучшая часть его литургии, мировоззрения и космологии была передана автором, который происходил из семейной традиции, с отзывами Виктора Андерсона о частях рукописи.
  • Франческа Де Грандис, Посвящение Богини . Эмпирическое начальное путешествие в духовность Богини и шаманизм фей.
  • Штормовой Волшебный Волк, Звезды на Земле . Сборник литургической поэзии, изобразительного искусства и заклинаний, вдохновленный творчеством и мифами Фери.
  • Штормовой Волшебный Волк, «Между и Между: Изучение Волшебной Традиции Колдовства». (Llewellyn Worldwide). Комплексное исследование традиции Feri, которое включает в себя знания, ритуалы, литургию и рецепты.
  • Звездный ястреб, Спиральный танец . Ранняя и влиятельная литургическая кодификация ремесла Андерсона.

внешние ссылки