Изгнание чамских албанцев - Expulsion of Cham Albanians

Изгнание Cham албанцев из Греции была вынужденная миграция тысяч Cham албанцев из частей в греческой области западной Эпира после Второй мировой войны в Албании , в руках элементов греческого Сопротивления ; Национальные республиканские Греческие лиги (EDES) (1944) и бойцы сопротивления ветерана EDES (1945).

В конце османского периода напряженность между мусульманскими чамами и местным греческим православным населением возникла из-за межобщинных конфликтов, которые продолжались во время Балканских войн , когда часть исторического региона Эпир , находившегося тогда под османским владычеством , стала частью Греции . Во время Первой Балканской войны большинство чамских албанцев, хотя поначалу неохотно, перешло на сторону османских сил против греческих сил, сформировало нерегулярные вооруженные отряды и сожгли поселения, населенные православными христианами, и лишь немногие албанские беи были готовы принять греческое правление в стране. область. В ответ на эту деятельность в регионе были организованы греческие партизанские отряды. После балканских войн и в межвоенный период мусульманские чамы не были интегрированы в греческое государство, которое приняло политику, направленную на изгнание их с их территории, отчасти за счет их включения в греко-турецкий обмен населением , хотя это и не было реализовано из-за возражений фашистского режима Италии . Кроме того, попытка поселения греческих беженцев из Малой Азии в этом районе и приступы открытых государственных репрессий в 1920-х и 1930-х годах, в частности, со стороны авторитарного режима Метаксаса , привели к напряженности между меньшинством чамов и греческим государством. Тем временем итальянская фашистская пропаганда в 1939 году инициировала агрессивную проалбанскую кампанию по аннексии греческого региона и созданию Великого албанского государства . Таким образом, с началом Второй мировой войны большинство мусульманского населения Чам сотрудничало с войсками Оси , либо оказывая им косвенную поддержку (гиды, местные связи, информаторы и т. Д.), Либо набираясь в качестве войск Оси и вооружаясь. нерегулярные. Последние случаи были ответственны за зверства против местного греческого населения. В целом, мусульманские хамы симпатизировали силам Оси во время войны и извлекали выгоду из оккупации Греции осями . Вооруженные отряды чамов-коллаборационистов активно участвовали в нацистских операциях, в результате которых в период с июля по сентябрь 1943 года было убито более 1200 жителей греческих деревень, а в январе 1944 года - 600 человек на албанской стороне границы. В мусульманской общине чам были также умеренные элементы, которые выступали против ненависти к своим греческим соседям. Ограниченное количество мусульманских чамов было зачислено в отряды албанского и греческого сопротивления на последних этапах Второй мировой войны .

Сотрудничество с осью вызвало недовольство греческой стороны, и после Второй мировой войны большая часть мусульманской общины чамов была вынуждена бежать в Албанию. В процессе от 200 до 300 чамов были убиты силами EDES в различных населенных пунктах, а всего 1200 человек были убиты. Некоторые албанские источники увеличивают это число до c. 2000. В 1945-1946 годах специальный коллаборационистский суд в Греции заочно осудил в общей сложности 2109 чамских албанцев за сотрудничество с державами оси и военные преступления . По оценкам, число албанцев-чамов, изгнанных из Эпира в Албанию и Турцию, варьируется: 14 000, 19 000, 20 000 и 25 000 человек. Согласно отчетам Cham, это число должно быть увеличено до c. 35000. Зверства не поощрялись руководством EDES и британской миссией, но оба не смогли их предотвратить. Несколько местных греческих знати пообещали безопасный проход и предложили принять всех тех чамов, которые откажутся от нацистской стороны.

Более того, согласно албанским источникам, на пути в Албанию из-за голода и эпидемий погибли еще 2 500 беженцев- мусульман-чамов . После того, как члены общины обосновались в Албании, Народная Республика Албания не относилась к ним как к жертвам, но относилась к ним очень недоверчиво и приступила к арестам и изгнанию . Албанцы чамов считались «реакционерами» и подвергались определенной степени преследований в Албании, вероятно, потому, что они были гражданами Греции, их элиты традиционно были богатыми землевладельцами, они сотрудничали с силами Оси и принимали участие в антикоммунистической деятельности. .

Фон

Основная статья: Чамские албанцы

Османский период

Присутствие албанцев в районе Хамерии , в прибрежных частях Эпира , зарегистрировано, по крайней мере, с 13 века. В венецианском документе упоминается албанское население, населявшее территорию напротив острова Корфу в 1210 году, в то время как первое появление албанцев в рамках деспотии Эпира упоминается в византийских источниках как кочевники. Войны восемнадцатого и начала девятнадцатого веков между Россией и Османской империей негативно повлияли на регион. Последовало увеличение числа обращений в ислам, часто принудительное, как, например, в 25 деревнях в 1739 году, расположенных в нынешней префектуре Теспротия. В период Османской империи члены общины чам владели самыми крупными сельскохозяйственными угодьями в регионе.

Нет никаких свидетельств того, что албанские национальные идеологии имели сильную поддержку среди местных мусульман в поздний османский период. С другой стороны, местное православное албаноязычное население, как и остальная православная община, оставалось греко-ориентированным и идентифицировало себя как греков. Однако для греческого государства возможность вербовки православных говорящих на албанском языке в ряды албанских националистов была источником постоянной обеспокоенности. Однако, несмотря на усилия государственных и общенациональных активистов, местное население в этот период не было национализировано. Так, Кириос Ницос, греческий педагог в 1909 году, заметил, что местные православные носители албанского языка не называли себя греками, а вместо этого называли себя Каур, что имело значение для христианина и не находило этот термин оскорбительным, в то время как носители мусульманского албанского языка называли себя мусульманами или турками . В поздний османский период на Балканах термины «мусульманин» и «турок» стали синонимами, и албанцы получили термин «турки», имея при этом предпочтение дистанцироваться от этнических турок.

В начале 20 века мусульмане составляли немногим более одной трети всего населения Феспротии, большинство из них говорили на албанском. С другой стороны, православная община, или «греки», согласно современной османской классификации, была говорящей на греческом, албанском и аррумынском языках: в высокогорьях Мургана и Сули были в основном говорящие по-гречески, а в низинах Маргарити, Игуменица. и Парамития, говорящие на албанском.

В январе 1907 года было подписано секретное соглашение между Исмаилом Кемали , лидером тогдашнего албанского национального движения, и правительством Греции, которое касалось возможности союза против Османской империи. В соответствии с этим обе стороны согласились, что будущая греко-албанская граница должна быть расположена в горах Акроцерона, таким образом, оставив Хамерию Греции. Причины, по которым Кемали установил более тесные связи с Грецией в это время, заключались в том, чтобы помешать болгарским амбициям в более широком регионе Балкан и заручиться поддержкой независимости Албании. В последующие годы албанцы-мусульмане из санджака Превезы, особенно крупные землевладельцы и османские государственные служащие, преследовали христианские элементы в сотрудничестве с османами. Более того, османы продолжали расселять неизвестное количество албанцев-мусульман в санджаке в рамках своей политики переселения.

Балканские войны (1912–1913)

17 октября греческая сторона попыталась обратиться к местным мусульманским представителям, чтобы обсудить возможность греко-албанского союза. Лишь некоторые албанские беи Маргарити были готовы принять греческое правление. Мусульманские чамы не стремились сражаться на стороне османской армии, но уже с осени 1912 года сформировали вооруженные банды и совершили набеги на всю территорию вплоть до Погони . В результате сотни жителей греческих деревень были вынуждены бежать на близлежащие Корфу и Арту. Таким образом, члены мусульманской общины рассматривались греческим государством как фактические враги. Позже, в январе 1913 года, греческие нерегулярные войска начали реагировать на эту ситуацию. От 72 до 78 знатных мусульман-чамов из Парамифии были казнены нерегулярным подразделением греческой армии в это время. Сообщение Чама о преследовании и убийстве некоторых албанских знати из Хамерии греческими властями было официально опровергнуто греческим правительством. Таким образом, произошло несколько локальных конфликтов между местными мусульманами и христианами, говорящими на албанском, поскольку они были завербованы османской и греческой армиями соответственно. В ходе последовавшей войны против греческой армии многие мусульманские чамы сформировали нерегулярные вооруженные отряды и сожгли греческие населенные пункты в районе Парамифии, Фанари и Филиатес. В ответ на эту деятельность в 1913 году в регионе были организованы греческие партизанские отряды. Таким образом, обе стороны совершали поджоги деревень. Злодеяния, совершенные греческими войсками в регионе, были зарегистрированы в основном албанской стороной, тогда как эти события были отмечены лишь косвенно, хотя и явно официальными лицами правительства Греции. Во время Балканских войн Хамерия, как и весь регион Эпира, перешла под контроль Греции .

Первая мировая война и межвоенный период (1914–1940 гг.)

Географическая близость региона к государству Албания стала серьезной проблемой для греческого государства, и, следовательно, все проалбанские движения в Хамерии должны были быть устранены всеми средствами. Тем не менее националистические идеологии были приняты лишь меньшинством общины чамов. Даже это меньшинство было разделено на про-республиканцев и про-роялистов.

Во время и сразу после Первой мировой войны албанцев-мусульман заставляли покинуть Хамерию с помощью различных тактик запугивания, как изощренных, так и насильственных. Население подвергалось преследованиям, и сотни молодых людей были депортированы в различные лагеря полувоенными формированиями. Когда итальянские войска заменили греческую администрацию на албанскую в 1917 году в некоторых частях Хамерии, албанцы ответили из-за предыдущего угнетения, разграбив греческие деревни. Мусульмане чамы считались религиозным меньшинством, и некоторые из них были переведены в Турцию во время обмена населением 1923 года , хотя официально они не были его частью, а их собственность была отчуждена греческим правительством. Албанцы-мусульмане рассматривались как отсталые и «исключенные из концепции греческой нации». В межвоенный период численность мусульман-чамов уменьшилась, и оценки их численности варьировались от 22 000 в официальных отчетах, в то время как перепись зарегистрировала 17 000 в 1928 году, а другие источники в правительстве Греции дали 19 000 в качестве числа в 1932 году. состояние греческого государства улучшилось в начале 1930-х годов, ситуация снова ухудшилась при диктатуре Иоанниса Метаксаса. При режиме Метаксаса (1936-1940) жандармерия использовала все более строгие методы запугивания населения чамов путем тюремного заключения, произвольных арестов, насилия, избиений, обыска домов с целью обнаружения оружия и запрета албанского языка, книг и газет. В 1928 году протесты Чама были переданы в Лигу Наций , однако требования Чама были проигнорированы и вместо них были приняты позиции Греции. Лига Наций также отвергла требования албанцев по вопросам собственности и признания меньшинства чамов отдельным меньшинством. В течение 1930-х годов албанские и итальянские ирредентисты активизировали усилия по включению региона в состав Албании. В апреле 1939 года комитет представителей Чама призвал фашистскую Италию аннексировать регион и передать его Албании.

Вторая Мировая Война

Участие Чама во вторжении в Грецию

Основная статья: Греко-итальянская война

После итальянского вторжения в Албании , то албанское Королевство стало протекторатом из Королевства Италии . Итальянцы, особенно губернатор Франческо Якомони , использовали проблему чамов как средство заручиться поддержкой албанцев. Хотя в данном случае албанский энтузиазм по поводу «освобождения Хамерии» был приглушен, Джакомони неоднократно отправлял в Рим чрезмерно оптимистичные отчеты о поддержке албанцев. По мере приближения возможности итальянского нападения на Грецию он начал вооружать нерегулярные албанские банды для использования против Греции.

В качестве последнего предлога для начала греко-итальянской войны Джакомони использовал убийство Даута Ходжи, чамского албанца, обезглавленное тело которого было обнаружено недалеко от деревни Врина в июне 1940 года. Тирана, что он был убит греческими секретными агентами. Ходжа был известным бандитом, убитым в драке из-за овец с двумя пастухами, и, согласно некоторым другим конкретным работам, Ходжа был военным лидером борьбы чамов в межвоенные годы, в результате чего греческое правительство заклеймило его как бандита. С июня того же года и до кануна войны из-за подстрекательства албанской и итальянской пропаганды многие чамы тайно пересекли границу, чтобы сформировать вооруженные группы, которые были на стороне итальянцев. Их количество оценивается от 2 000 до 3 000 человек. Добавив к ним в последующие месяцы, итальянцы срочно начали организовывать несколько тысяч местных албанских добровольцев для участия в «освобождении Чамурии», создав армию, эквивалентную полному дивизиону из 9 батальонов (4 батальона чернорубашечников - Тирана, Корча и Влёра, Шкодер и др.). 2 пехотных батальона - Грамос и Дайти, 2 добровольческих батальона - Томори и Барабоши, один батарейный корпус - Дрин). Все они в конечном итоге приняли участие во вторжении в Грецию 28 октября 1940 года (см. Греко-итальянская война ) в составе XXV итальянского армейского корпуса, который после включения албанских частей переименован в «Армейский корпус Чамурии» под командованием генерала К. Росси. хотя и с плохой производительностью.

В октябре 1940 года 1800 призывников чамов были разоружены и отправлены на работу на местные дороги, а в последующие месяцы все невызванные албанские мужчины были депортированы в лагеря или в ссылку на острова.

Греко-итальянская война началась с того, что итальянские вооруженные силы начали вторжение в Грецию с территории Албании. В состав сил вторжения входило несколько сотен албанцев и чамов в чернорубашечных батальонах, прикрепленных к итальянской армии. Однако их деятельность была явно невысокой, так как большинство албанцев, лишенные мотивации, либо дезертировали, либо дезертировали. Действительно, итальянские командиры, включая Муссолини, позже использовали албанцев как козлов отпущения за неудачу Италии.

В течение 28 октября - 14 ноября , когда итальянская армия сделала короткий шаг вперед и кратко взял краткий контроль части Теспротии, полосы Cham албанцев набега на несколько деревень и сожгли ряд городов, в том числе Paramythia , Filiates и Игуменицы , в то время как местные греческие знаменитости имеют был убит.

Сотрудничество

Основная статья: Албанское сотрудничество Axis-Cham

Силы Оси приняли проалбанскую политику, пообещав, что после окончания войны регион станет частью Великой Албании . В этих обстоятельствах, когда Италии удалось контролировать большую часть Греции после немецкого вторжения , албанцы-чам сформировали вооруженные группы и оказали активную поддержку оккупационным силам. Эти вооруженные банды под руководством офицеров жандармерии Нури и Мазар Дино участвовали в операциях Оси (поджоги деревень, убийства, казни) и совершили ряд преступлений как в Греции, так и в Албании. Похоже, что лидеры общины чам при поддержке подразделений немецкого вермахта, дислоцированных в регионе, проводили политику этнической чистки, направленную на изменение местного демографического состава с удалением христианского населения и окончательным присоединением региона к Албании. Однако похоже, что местные беи (большинство из них уже входили в албанскую националистическую и отчасти коллаборационистскую группу Balli Kombëtar ) и муфтий не поддерживали такие действия.

Так, летом 1943 года вооруженные отряды коллаборационистов-чам активно участвовали в нацистской операции Августа , в результате которой было убито 600 жителей греческих деревень и разрушено 70 деревень. В сентябре 1943 года аналогичная деятельность чамов привела к убийству 201 мирного жителя в районе Парамифии и Фанари и разрушению 19 поселений. В одном случае, администрация Чам удалось уничтожить греческие знатные из Paramythia . Активное сотрудничество не ограничивалось греческой стороной границы. Так, в январе 1944 года отряды Чама также действовали в Албании вместе с немецко-фашистскими войсками, в результате 600 человек были убиты в районе Конисполя . Хотя широкая часть мусульманского населения Чам симпатизировала силам Оси во время войны, многие из них не были активными коллаборационистами, за исключением тех, кто в основном набирался в качестве войск Оси и вооруженных нерегулярных формирований.

Хотя итальянцы хотели присоединить Хамерию к Албании, немцы наложили вето на это предложение, скорее всего, из-за того, что периферия Эпира была населена подавляющим большинством греков. Был назначен верховный комиссар Албании Джемил Дино , но его полномочия были ограничены, и на время оккупации этот район оставался под прямым контролем оккупационных военных властей.

Сопротивление

Основные статьи: IV «Али Дей» батальон и батальон «Чамерия»

Тот факт, что чамские албанцы сотрудничали с странами Оси, беспокоил две основные организации сопротивления в регионе, правую Национальную республиканскую греческую лигу (EDES) и левую Греческую народно-освободительную армию (EAM). Подразделения Чам участвовали в боевых действиях против обеих организаций и особенно против ЭДЕС. С марта 1943 года банды ELAS приглашали различные мусульманские деревни чамов присоединиться к сопротивлению, но результаты были неутешительными. Им не удалось набрать более 30 человек, но большинство из них покинули ELAS следующей зимой. Только в конце войны, в мае 1944 года, был сформирован смешанный батальон ELAS IV батальон Али Деми ( албанский : Batalioni Ali Demi ). Он был назван в честь албанца-чама, который был убит во Влёре, сражаясь против немцев. Согласно отчету чамов 1945 года, оно состояло из 460 человек, некоторые из которых были членами меньшинства чамов. Однако у него не было возможности сделать сколько-нибудь значительный вклад против немцев.

15 июня 1943 года албанский Национальный фронт освобождения формируется этнически смешанные (состоящие из албанцев из Албании, греки из Албании и Чам албанцев) Чамерия батальон ( Албанский : Batalioni Çamëria ), во время заседания Регионального комитета Национального Антифашистского освобождения Армия в Конисполе . В конце 1943 года бойцы этого этнически смешанного батальона воевали против немцев в Конисполе. Позже они были поддержаны 1000 албанских коллаборационистов под лидера Чам Нури Dino (Нури Dino батальон албанского : Batalioni Нури Дино ). Вскоре после этого сражения Хаки Рушит (один из лидеров батальона Хамерия) перешел на сторону националистических пособников Балли Компетар. EDES также обратился к сообществу чамов в 1943 году и приказал местным командирам EDES не провоцировать чамов:

мы [EDES] в настоящее время пытаемся сорвать сотрудничество между итальянцами и мусульманами, чей моральный дух полностью упал и в настоящее время призываем к союзу с нами ... крайне важно, чтобы вы воздержались от их провокации. Вы должны проинформировать об этом всех партизан и гражданское население и заставить их принять это ».

Британская военная миссия попыталась выступить посредником в достижении соглашения между группами сопротивления и общиной чамов после капитуляции Италии, но это было отвергнуто знатными мусульманами. Капитуляция итальянцев и прибытие немцев положили конец переговорам между Чамсом и греческими группами сопротивления. Немцы пытались привлечь на свою сторону мусульманских чамов, предлагая деньги, припасы, оружие, униформу и обещая союз с Албанией в случае победы Оси. Около 300 чамов приняли участие в серии антипартизанских зачисток в Теспротии, и в течение четырех дней (в августе 1943 г.) 150 человек были убиты, еще сотни были взяты в заложники и отправлены в лагеря для военнопленных в Янине. Операции продолжались вплоть до осени, когда несколько деревень были сожжены объединенными чамско-немецкими силами, кульминацией которых стали казни 49 знати Парамитии в качестве мести за партизанское нападение. К концу 1943 года присутствие немцев также побудило чамов организовать параллельное государство, которое постепенно заменило греческие власти по всему региону. Был избран мусульманский комитет, который стал де-факто гражданской властью в регионе Парамития. В начале 1944 года албанские знатные люди назначили своих собственных председателей советов, ополченцев и сельских охранников и ввели обязательный налог на сельскохозяйственную продукцию и любые сделки греческих крестьян. Они разными способами преследовали христианских знати и крестьян, которые сопротивлялись, и эти усилия оказали пагубное влияние на греческое население. Эта атмосфера против местных греков, пострадавших от немцев, итальянцев и чамов, привела к взрывной поляризации, которая ограничила бы любую мотивацию для совместного греко-чамского сопротивления.

Изгнание

Первое изгнание ЭДЕС

Летом 1944 года правый глава Национальной республиканской греческой лиги (EDES) Наполеон Зервас попросил чамских албанцев присоединиться к EDES, но их ответ был отрицательным. После этого и в соответствии с приказом, отданным специально для EDES союзными войсками, чтобы вытеснить их из этого района, между двумя сторонами произошли ожесточенные бои. В частности, чамские албанские части сражались вместе с немецкой армией во всех конфликтах, которые происходили в Теспротии: с конца июня 1944 года до вывода немецких войск.

Согласно британским сообщениям, группам коллаборационистов чам удалось бежать в Албанию со всем своим снаряжением, а также с полмиллионом украденного крупного рогатого скота и 3000 лошадей, оставив позади только пожилых членов общины. 18 июня 1944 года силы EDES при поддержке союзников начали наступление на Парамифию. После кратковременного конфликта с объединенным чамско-немецким гарнизоном город наконец перешел под командование союзников. Вскоре после этого были применены жестокие репрессии против мусульманской общины города, которая считалась виновной в кровавой бойне в сентябре 1943 года.

Наступление проводилось в два этапа: в июле и августе с участием Десятой дивизии ЭДЕС и местных греческих крестьян , жаждущих отомстить за сожжение собственных домов. 27 июня 1944 года, во время первой операции сил EDES, самая печально известная резня мусульманских чамов произошла в районе Парамифия . Общее количество жертв в городе, а также в аналогичных инцидентах в Карвунари, Парге, Трикорифо (бывший Спатари), Филиатес и близлежащих поселениях Парамифии оценивается в ок. 300 мусульманских чамов; мужчины, женщины и дети. Миранда Викерс на основании отчета Cham поднимает это число до c. 600 только в Парамифии. Согласно этому отчету, были также случаи изнасилований и пыток.

Британские офицеры охарактеризовали это как « самое позорное дело, включающее в себя оргию мести с местными партизанами, грабящими и беспричинно уничтожающими все ». Британское министерство иностранных дел сообщило, что « Епископ Парамифии участвовал в обысках домов в поисках добычи и, выйдя из одного дома, обнаружил, что его и без того тяжело нагруженного мула тем временем раздели какие-то андартесы ». Некоторые подразделения EDES, в частности полки Агороса и Галаниса, воздерживались от грабежей и пытались ограничить деятельность недисциплинированных групп, таким образом арестовав ряд других бойцов сопротивления.

Но полковник Крис Вудхаус, глава военной миссии союзников в Греции во время оккупации Оси, который в то время присутствовал в этом районе, в своем официальном военном отчете «Записки о Чамах» от 16 октября 1945 года, четко признавая полную ответственность за изгнание чамов, хотя и критиковало способ вендетты, в котором это было осуществлено, включая краткое описание ситуации, приведшей к событиям: «Чамы в расовом отношении частично турки, частично албанцы, частично греки. В 1941-1943 годах они сотрудничали с итальянцами. , что затрудняло организацию партизанского сопротивления в этом районе. Я никогда не слышал о том, чтобы кто-либо из них принимал участие в каком-либо сопротивлении врагу. Зервас, при поддержке моей миссии союзников, выгнал их из их домов в 1944 году, чтобы облегчить операции против Враг. В основном они укрывались в Албании, где они тоже не пользовались популярностью. Их изгнание из Греции было кровопролитным из-за обычного духа вендетты, который подпитывали многие бруты. злодеяния, совершенные чамами в союзе с итальянцами.

Зверства не поощрялись руководством EDES и британской миссией, но оба не смогли предотвратить такой поворот событий, так как большое количество офицеров низкого ранга и гражданских лиц стремились отомстить. Элементы левого крыла сопротивления ELAS также были причастны к убийствам мусульманских чамов: в одном случае офицер ELAS Танасис Гиохалас арестовал и казнил 40 мусульман в Парге. Остальные женщины и дети были спасены после того, как бойцам ЭДЕС удалось рассредоточить отряды ELAS и казнить Гиохаласа. В последующие месяцы немецкие и чамские части попытались вернуть Парамифию, но безуспешно. 17–18 августа нацистско-чамские албанские силы потерпели поражение от бойцов сопротивления EDES в битве при Менине . После этой битвы община чам пересекла границу и массово бежала в Албанию.

EDES во второй раз предложила представителям Чама отказаться от поддержки немцев и передать свое оружие. Этот призыв сопровождался аналогичными инициативами миссии союзников, но ответ Чама снова был отрицательным. С другой стороны, община Чам под их автономным управлением была полна решимости организовать свою вооруженную защиту от наступающих сил EDES и вооружила все свое мужское население вербовочного возраста (от 16 до 60 лет). В начале августа 1944 г. сопротивление чамов было быстро преодолено, и местные албанские общины начали пересекать границу и поселиться на территории Албании. Те хамы, которые остались в Филиатах, чтобы организовать защиту от EDES, были легко побеждены. Их посадили в тюрьму, судили и казнили на следующий день. Однако их лидерам братьям Мазару и Нури Дино удалось бежать на территорию Албании вместе с отступающими немцами. Как отметила американская разведка, большое количество чамов двинулось в Албанию на машинах немецкой армии во время ее вывода.

Участие в гражданской войне в Греции, репатриация ELAS и окончательная высылка

Ближе к концу греческой оккупации контролируемая коммунистами ELAS, имея ограниченную поддержку населения в регионе Эпира из-за доминирования правых EDES в этом районе и в процессе подготовки к принятию контроля над страной после ухода Германии из Греции, обратилась в в чамы для призыва. Увидев предзнаменования, несколько сотен мусульманских хамов вступили в ее ряды. С выводом немецких войск и началом гражданской войны в Греции местные силы ELAS с участием этих добровольцев Chams при поддержке сил ELAS из центральной Греции атаковали EDES в Эпире и в конце 1944 г. сумели взять под свой контроль регион Теспротия. вынуждая ЭДЕС уехать на Корфу .

В результате победы ЭЛАС в январе - феврале 1945 года от четырех до пяти тысяч албанцев вернулись в свои дома из Албании, в основном в приграничных районах Филиатес и Сагиада. Но после окончательного поражения ELAS во время битвы при Афинах и его капитуляции (см. Варкизское соглашение ), EDES быстро восстановила контроль над регионом, стремясь отомстить за участие Чама в нападении на его силы.

Изгнание остальной части общины было завершено резней в Чамсе в Филлиате в марте 1945 года, проведенной ветеранами EDES под командованием Зотоса и группами вооруженных гражданских лиц. Таким образом, полковник Зотос, свободная военизированная группировка , состоящая из ветеранов-партизан EDES и местных жителей, неистовствовала. В ходе самой ужасной бойни в городе Филиатес 13 марта было убито от шестидесяти до семидесяти чамов. Многие из Ч деревень были сожжены , а остальные жители бежали через границу в Албанию. Однако никакой связи между виновниками событий 1945 года и руководством EDES, а также тогдашней греческой администрацией не было.

Инцидент попал под расследование греческой армии четыре года спустя во время второго цикла гражданской войны в Греции, когда коммунистическая Албания активно помогала коммунистической армии DSE во втором вооруженном противостоянии с целью завоевать контроль над страной. , сделав вывод об отсутствии преступлений. В то время сам полковник Зотос входил в состав высшего командования армии Эпироса, что, по-видимому, сыграло роль в принятом решении. Активное участие Албании во внутренних делах Греции в тот период (см. Гражданскую войну в Греции ) и аномальная политическая ситуация также сыграли роль в маскировке дела.

После того, как албанский коммунистический режим предоставил чамам обязательное албанское гражданство, греческое правительство конфисковало их собственность (как тех, кто сотрудничал с нацистами, так и тех, кто этого не сделал) и разрешил грекам селиться в этом районе. После войны в Греции осталось всего 117 мусульманских албанцев-чамов.

Точное число албанцев-чамов, которые были изгнаны в основном в Албанию и, в меньшей степени, в Турцию, неизвестно. Марк Мазовер и Виктор Рудометоф заявляют, что их было около 18 000 в 1944 году и от 4 000 до 5 000 в 1945 году. Миранда Викерс говорит, что их было 25 000, бежавших в Албанию. Ассоциация Chameria утверждает, что уехавших албанцев-чамов было 35 000, из которых 28 000 уехали в Албанию, а остальные - в Турцию. Сегодня большинство чамов проживает в Турции, а также в Албании. Православные считаются греками греческим правительством.

Последствия

Поселение в Албании

Дополнительная информация: Антифашистский комитет иммигрантов Чама

Между тем, часть общины чам поселилась в частях южной Албании, которые ранее были населены ок. 8000 этнических греков, изгнанных албанским режимом в 1945-1946 годах. После изгнания Ч общины Албании, Шамс организовал Антифашистский комитет Ч Иммигрантов , с помощью вновь созданным коммунистического правительства в Албании . Он был учрежден во время первой волны беженцев и был направлен на то, чтобы Греция разрешила возвращение хамов в свои дома. Они организовали два конгресса, подписали меморандум и отправили делегатов в Грецию и европейских союзников. После трех лет деятельности организации не удалось ни перераспределить Chams в Chameria , ни интернационализировать проблему Cham . Режим Народной Республики Албании предоставил им новые дома в некоторых частях южной Албании, тем самым ослабив местный греческий элемент. В декабре 1945 года Управление по оказанию помощи и реабилитации Организации Объединенных Наций одобрило 1,45 миллиона долларов США для беженцев из племени чамов в Албании. Тем не менее, из-за ухудшения отношений между Народной Республикой Албания и западным миром местный режим запретил любую финансовую и гуманитарную помощь. С 1947 года Комитету было поручено нормализовать условия жизни беженцев из народа чам в Албании. В 1951 году Чамс принудительно предоставили албанское гражданство, и комитет был распущен.

Чамская политика и историография

Албания

В период холодной войны проблема чамов не привлекала особого внимания историков. Вопрос чамов мало изучался в коммунистической Албании из-за неопределенного положения мусульманских чамов в албанском обществе. Отказавшись сражаться на стороне коммунистов во время гражданской войны в Греции, режим Народной Республики объявил их «реакционерами», «военными преступниками», «убийцами греков», «пособниками оккупационных войск». Албания также преследуется в определенной степени. Считающиеся «враждебным населением» и «белой вороной» в «героическом сопротивлении албанского народа», история чамов скрывалась или подавлялась режимом, а преследования, с которыми они столкнулись в Греции, были исключены из учебников истории. В то время как появление настоящего дискурса мотивировано очевидными финансовыми и политическими причинами, оно также пытается заполнить пробел, созданный социалистической историографией.

Серьезные исследования истории событий начали появляться в Албании, Греции и Великобритании после распада Социалистической республики в Албании. Проблема Чама вновь обрела силу в Албании в 1991 году, когда рухнул коммунистический режим и была создана Национальная политическая ассоциация «Чамерия» . В 1994 году правительство Албании объявило 27 июня Днем геноцида греческих шовинистов против албанцев Хамерии, но это не получило международного признания. В посткоммунистической Албании чамы также были представлены как жертвы другого геноцида: выставка в Национальном музее в Тиране носила спорное название « Геноцид и коммунистический террор в Албании в 1944-1944 годах» и считала чамов жертвами кампании чистки пиар албанских властей. В целом тиражирование в постсоциалистической Албании имеет тенденцию отдавать предпочтение интерпретации, в которой верблюда изображаются как коллективные жертвы преследований по «этническим» мотивам. 10 декабря 2012 года лидер националистической Партии за справедливость, интеграцию и единство (PDIU) представил парламенту Албании резолюцию, в которой PDIU потребовал от правительства Греции компенсацию в размере 10 миллиардов евро за изгнание албанцев из Чама. . Точно так же, в то время как в официальных школьных учебниках в Албании история чамских албанцев практически отсутствовала, в сегодняшней истории, преподаваемой в албанских школах, упоминается, что «банды греческих шовинистов терроризировали албанское население ... с целью увековечить аннексию земель, населенных албанцами. "

Греция

Для греческого государства изгнание мусульман-хамов было закрытым делом. Зверства, совершенные против мусульманской общины чамов, отсутствуют в официальных документах, что говорит о том, что государство хотело стереть любые свидетельства того, что произошло. В очень ограниченном количестве печатных материалов, появившихся после войны, была сделана попытка реконструировать события, произошедшие в неспокойный период, с неявной целью оправдать изгнание, которое некоторые ученые также могли бы назвать этнической чисткой. В период холодной войны теория греческого происхождения мусульман-чамов стала центральной темой, появляющейся даже в научных работах, а албанские лингвистические традиции этого региона постоянно преуменьшались. Таким образом, и в соответствии с подходом к притязанию на территорию через ее население, чисто греческая история и характер Хамерии были сохранены в официальной политике.

Совершенные зверства, по-видимому, не были санкционированы правительственными чиновниками Греции или руководством EDES, и есть веские доказательства того, что руководство EDES, по крайней мере в частном порядке, опровергло эти зверства. Чиновники были к нему равнодушны и благосклонно восприняли его результаты. Лидер EDES и герой в глазах государства Наполеон Зервас в письме от 1953 года написал одному из своих товарищей: «Наши земляки, живущие в этом районе, должны еще раз вспомнить, кто избавился от мусульманских чамов, которые настаивали на на шею эллинизма в течение пятисот лет ». По словам греческого ученого Ламброса Балциотиса, снисходительность, проявленная к лицам, причастным к зверствам, убедительно указывает на то, что изгнание было принято греческим государством и являлось частью государственной политики. Историк Спирос Цутсумпис заявляет, что нежелание руководства EDES преследовать определенных лиц, вероятно, было вызвано опасениями, что это приведет к дезертирству и значительному снижению поддержки.

Пытаясь найти решение, в 1992 году премьер-министр Константинос Мицотакис предложил компромисс в отношении их собственности только в тех случаях, когда их владельцы не были признаны виновными или не участвовали в преступлениях против своих сограждан Греции. Мицотакис также предложил албанскому правительству выплатить компенсацию этническим грекам, потерявшим собственность из-за предполагаемых преследований во время коммунистического режима в Албании. Однако это предложение было отклонено албанской стороной. Позиция греческого правительства, которое считает, что проблема чамов не существует, обычно основывается на принципах международного права, и поэтому нет никаких обязательств против общины чамов, поскольку она не составляет меньшинства в Греции.

использованная литература

дальнейшее чтение

Смотрите также