Элизабет Паккард - Elizabeth Packard

Элизабет Паккард
Epwpackard.jpg

Элизабет Парсонс Уэр Паккард (28 декабря 1816 - 25 июля 1897), также известная как EPW Packard, была американским защитником прав женщин и людей, обвиняемых в безумии . Ее незаконно заключил в тюрьму муж, который утверждал, что она была сумасшедшей более трех лет. Однако на суде присяжным потребовалось всего семь минут, чтобы признать ее невменяемой. Позже она основала Общество по борьбе с душевнобольными, призывая разведенных женщин сохранить опеку над своими детьми.

Жизнь

Элизабет Паккард, родившаяся в Уэре, штат Массачусетс , была старшей из троих детей и единственной дочерью Сэмюэля и Люси Уэр. С 1810 по 1826 год Сэмюэл была конгрегационным священником в долине Коннектикута Конгрегационалистской церкви Вар . Она смогла получить качественное образование в женской семинарии Амхерста , где она изучала французский язык, алгебру и новую классику благодаря "адекватному" богатство »ее родителей, что привело ее к тому, что она стала образованной женщиной из среднего класса. Тем не менее, она впервые увидела «видения» в 1836 году и вскоре была госпитализирована в государственную больницу Вустера, но быстро оправилась от «болезни».

По настоянию родителей Элизабет Парсонс Уэр 21 мая 1839 года вышла замуж за кальвинистского министра Теофилуса Паккарда, который был на четырнадцать лет старше ее и считался «холодным и властным». У пары было шестеро детей. Они жили в Западном Массачусетсе до сентября 1854 года. В то время семья проживала в округе Канкаки , штат Иллинойс , и на протяжении многих лет, казалось, состоял в мирном и спокойном браке.

Однако Феофил придерживался весьма решительных религиозных убеждений. После многих лет брака Элизабет Паккард внешне подвергла сомнению убеждения своего мужа и начала выражать мнения, противоречащие его. Хотя главным предметом их спора была религия, пара также не соглашалась по поводу воспитания детей, семейных финансов и проблемы рабства, когда Элизабет защищала Джона Брауна , что смущало Феофила. Она также работала учителем в Джексонвилле, штат Иллинойс.

Когда в 1851 году Иллинойс открыл свою первую больницу для душевнобольных, законодательный орган штата принял закон, в который в течение двух лет после его принятия были внесены поправки, требующие проведения публичных слушаний, прежде чем лицо может быть совершено против его или ее воли. Однако было одно исключение: муж мог заставить свою жену совершить преступление без публичных слушаний или ее согласия. В 1860 году Теофил Паккард решил, что его жена «слегка сошла с ума», и это состояние он приписывал «чрезмерному напряжению тела и разума». Он попросил доктора Дж. У. Брауна поговорить с ней. Врач представил себя продавцом швейных машин. Во время их разговора Элизабет жаловалась на доминирование своего мужа и его обвинения другим в том, что она сумасшедшая. Доктор Браун сообщил об этом разговоре Теофилу (вместе с замечанием о том, что миссис Паккард «выказывала ко мне большую неприязнь»). Феофил решил, что Елизавета будет совершена. Она узнала об этом решении 18 июня 1860 года, когда шериф графства прибыл в дом Паккардов, чтобы взять ее под стражу.

Следующие три года Элизабет Паккард провела в психиатрической больнице Джексонвилля в Джексонвилле, штат Иллинойс (ныне Центр развития Джексонвилля ). Ее регулярно допрашивали врачи, но она отказывалась признать, что она сумасшедшая, или изменить свои религиозные взгляды. В июне 1863 года, отчасти из-за давления со стороны ее детей, которые хотели, чтобы она была освобождена, врачи заявили, что она неизлечима, и выписали ее. После ее выписки Теофил запер ее в детской в ​​их доме и заколотил окна. Элизабет удалось выбросить в окно письмо с жалобой на такое обращение, которое было доставлено ее подруге Саре Хаслетт. Сара Хаслетт, в свою очередь, доставила письмо судье Чарльзу Старру, который издал приказ о хабеас корпус, предписывающий Феофилу привести Элизабет в свои покои для обсуждения этого вопроса. После того, как ему были представлены доказательства Теофила, судья Старр назначил суд присяжных, чтобы разрешить юридическое определение вменяемости Элизабет.

Packard против Packard

На последующем судебном процессе по делу Паккард против Паккарда , который длился пять дней, адвокаты Теофилуса представили свидетелей из его семьи, которые показали, что Элизабет спорила со своим мужем и пыталась выйти из его прихожан. Эти свидетели согласились с Феофилом в том, что это было признаком безумия. Запись из больницы штата Иллинойс, в которой говорилось, что состояние миссис Паккард неизлечимо, также была внесена в протокол судебного заседания.

Адвокаты Элизабет, Стивен Мур и Джон У. Орр, ответили, вызвав свидетелей из района, которые знали Паккардов, но не были членами церкви Феофила. Эти свидетели засвидетельствовали, что они никогда не видели, чтобы Элизабет проявляла какие-либо признаки безумия, обсуждая религию или что-то иное. Последним свидетелем был доктор Дункансон, врач и богослов. Доктор Дункансон беседовал с Элизабет, и он показал, что, хотя она необязательно согласна со всеми ее религиозными убеждениями, она была вменяема в его точку зрения, утверждая, что «Я не называю людей сумасшедшими, потому что они расходятся со мной. Я объявляю ее разумной женщиной и желаю, чтобы у нас была нация таких женщин ".

Жюри потребовалось всего семь минут, чтобы принять решение в пользу Элизабет. По закону она была признана вменяемой, и судья Чарльз Старр, который изменил судебное разбирательство с судебного разбирательства о хабеас корпус на судебное разбирательство о вменяемости, издал приказ о том, чтобы ее не помещали в тюрьму. Как описала это ученый Кэтрин Бернс-Ховард: «Мы никогда не узнаем истинное психическое состояние Элизабет или подробности ее семейной жизни».

Жизнь после суда

Когда Элизабет Паккард вернулась в дом, который она делила с мужем в Мантено, штат Иллинойс, она обнаружила, что накануне ее освобождения ее муж сдал их дом другой семье, продал ее мебель, забрал у нее деньги, записки, гардероб и детей. , и покинул штат. Она подала апелляцию в Верховные суды Иллинойса и Массачусетса, куда ее муж увез ее детей, но не имела возможности обратиться в суд, поскольку замужние женщины в этих штатах в то время не имели юридических прав на свою собственность или детей (см. Обложка ). Таким образом, было сформировано Общество по борьбе с душевнобольными.

При этом она не вернулась к своей прежней жизни, а стала своего рода национальной знаменитостью, опубликовав «охапку книг и объехав Соединенные Штаты в рамках многолетней кампании реформ», не только борясь за права замужних женщин. и свобода слова, но выступая против «силы сумасшедших домов». Она стала тем, что некоторые ученые называют «публицистом и лоббистом лучших законов о безумии». Как утверждает ученый Кэтрин Бернс-Ховард, Паккард заново изобрела себя в этой роли, зарабатывая достаточно, чтобы содержать своих детей и даже своего отчужденного мужа, с которым она оставалась разлученной до конца своей жизни. В конце концов, умеренные сторонники прав женщин на севере США обняли ее, превратив ее историю в аргументы о рабстве, представив ее опыт как вид порабощения и даже утверждая в разгар гражданской войны, что графство, в котором идет процесс освобождения африканцев, - Американские рабы должны делать то же самое для других, кто пострадал от жестокого обращения со стороны мужей. Некоторые утверждают, что она, казалось, не обращала внимания на свои расовые предрассудки, утверждая, что белые женщины обладают «моральной и духовной природой» и страдают больше «духовной агонии», чем ранее порабощенные афроамериканцы. Тем не менее, другие говорят, что ее история является «ярким примером угнетенной женственности», чего не сделали другие.

Элизабет подала прошение в законодательные органы Иллинойса и Массачусетса, и в 1869 году в этих штатах был принят закон, разрешающий замужним женщинам равные права на собственность и опеку над своими детьми. После этого ее муж добровольно передал Элизабет опеку над их детьми, и ее дети переехали жить с ней в Чикаго.

Элизабет осознала, насколько узкой была ее юридическая победа; Хотя ей удалось сбежать из заключения, это было в значительной степени удачей. Основные социальные принципы, которые привели к ее заключению, все еще существовали. Она основала Общество по борьбе с душевнобольными и опубликовала несколько книг, в том числе « Пример супружеской власти» или «Трехлетнее тюремное заключение за религиозные убеждения» (1864 г.), « Великое раскрытие духовного зла в высоких местах» (1865 г.), «Мистический ключ» или «Тайна убежища» ( 1866 г.) и «Тайная жизнь узников или безумные убежища» (1868 г.). В 1867 году штат Иллинойс принял «Билль о защите личной свободы», который гарантировал всем людям, обвиняемым в безумии, включая жен, право на публичное слушание дела. Она также видела аналогичные законы, принятые в трех других штатах. Несмотря на это, она подверглась сильному нападению со стороны медицинских специалистов и анонимных граждан, в отличие от других, таких как Доротея Дикс , со своим бывшим врачом из психиатрической больницы Джексонвилля, доктором Макфарландом, который в частном порядке назвал ее «своего рода Джоан Д'Арк в этом деле. разжигания личных предрассудков ". Таким образом, работа Элизабет в этом направлении была «в целом недооценена», пока она была жива. Она получила более широкое признание, начиная с 1930-х годов, со стороны известного историка психических заболеваний Альбертом Дойчем , а в 1960-х годах - со стороны тех, кто «атаковал медицинскую модель безумия».

Она умерла 25 июля 1897 года. В своем некрологе чикагская газета Inter Ocean описала ее как «реформатора методов убежища для душевнобольных».

Литературные ссылки

Барбара Хэмбли более подробно упоминает Элизабет Паккард в своем романе 2005 года о безумии Мэри Тодд Линкольн ( Жена Освободителя: Роман Мэри Тодд Линкольн ).

Эмили Манн написала пьесу « Миссис Паккард» , премьера которой состоялась в мае 2007 года. В пьесе Манна Паккард полностью описывает свою жизнь в психиатрической больнице; это считается исторически достоверным.

Кейт Мур сделала Элизабет героем своей книги 2021 года «Женщина, которую они не могли замолчать: одна женщина, ее невероятная борьба за свободу и мужчины, которые пытались заставить ее исчезнуть» .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки