Элиас Оуэн (священник) - Elias Owen (priest)
Преподобный Элиас Оуэн MA, FSA (2 декабря 1833 - 19 мая 1899) был уэльским священнослужителем и антикваром, чьи работы включают «Старые каменные кресты долины Клуйд» , 1886 г., и валлийские народные предания , 1896 г.
Семья
Оуэн родился в Монтгомеришире , вероятно, в деревне Лландисилио , третьем ребенке и старшем сыне Джеймса Оуэна (около 1806–1886) и Сюзанны Морган (1805–1868). Его отец был фермером и одним из первых 12 констеблей полиции Монтгомеришира . Джеймс Оуэн был отцом по крайней мере 15 детей, девять от его первой жены Сюзанны и пять от его второй жены Мэри Моррис (ок. 1848-1921).
Элиас Оуэн женился на Маргарет Пирс (1839–1901) 2 августа 1858 года в церкви Св. Давида, валлийской часовне в Браунлоу-Хилл, Ливерпуль; она была дочерью Элеоноры и Уильяма Пирсов, карьера. У них было 13 детей:
- Эдвин Джеймс Оуэн (1859–1928), ставший викарием в Бритдире , недалеко от Долгелли , Мерионетшир.
- Уильям Пирс Оуэн (1860–1937), который играл в международный футбол за Уэльс , сыграл 12 матчей и забил шесть голов. Позже он стал адвокатом в Аберистуите .
- Элиас Оуэн (1863–1888), который был валлийским голкипером в течение трех матчей в 1884 году. Он покончил с собой в возрасте 25 лет.
- Томас Эдвард Оуэн (1865–1932), который стал викарием в Абердароне , Карнарвоншир, а затем в Блейнау Фестиниог , Мерионетшир.
- Мэри Оуэн (1866 – NK), эмигрировавшая в Австралию или Новую Зеландию.
- Сьюзан Эллен Оуэн (1868–1940), вышедшая замуж за Уильяма Гринграсса, ставшего директором школы в Шордич , Лондон.
- Маргарет Эллен Оуэн (1870–1924), которая вышла замуж за Джона Джеймса Джонса, который стал священником в Пулхели, а затем в церкви Святой Марии, Бангор , Кэрнарвоншир.
- Лиззи Оуэн (1872 – NK), которая вышла замуж за Эдварда Уайльда, фермера из Вестбери, Шропшир .
- Мифани Оуэн (1877–1967), вышедшая замуж за Альберта Мосса, стюарда корабля Cunard .
- Гвен Лили Оуэн (1879–1969), вышедшая замуж за Дэвида Уильямса, торговца, который позже управлял автобусной компанией в Бетесде , Кэрнарвоншир.
- Сара Луиза Оуэн (1881–1975), вышедшая замуж за Артура Харриса, работавшего в управлении электричества в Ковентри .
- Энид Оуэн (1882 – NK), о которой мало что известно.
- Джон Лоури Морган Оуэн (1884 – NK), эмигрировавший в Чили в качестве миссионера.
Образование
Когда ему исполнилось шесть лет, семья Оуэнов поселилась в Лланидлоэсе , примерно в 35 милях к юго-западу от Лландисилио . Он учился в Национальной школе в Лланидлоэсе, став учеником-учителем; его род занятий был указан в переписи 1851 года , когда ему было 17 лет, и он жил со своими родителями в Club Buildings, Lower Green, Llanidloes. Он выиграл стипендию в Оксфордском епархиальном учебном колледже для учителей в Калхэме , примерно в восьми милях к югу от Оксфорда , откуда получил высшее образование с отличием.
В октябре 1868 года он поступил в Тринити-колледж в Дублине , где получил степень бакалавра в июне 1871 года и получил степень магистра весной 1878 года. В то время студентам не требовалось посещать лекции в колледже, и им оставалось только сидеть в колледже. экзамены по окончании семестра; таких студентов стали называть «пароходами». Говорят, что Оуэн «унес много призов, особенно в богословии».
Педагогическая карьера
Единственным преподавателем Оуэна была должность директора национальной школы в Лланллешиде , недалеко от Бангора .
Оуэн жил в Лланллешиде с середины 1850-х до 1871 года; в это время он впервые проявил интерес к антикварным исследованиям. Вместе с местным священником Джоном Эвансом он исследовал местные горы и нанес на карту римский лагерь на Моэль Фабане, на нижних склонах Фоэльфраса . Впоследствии он создал карту всего прихода, которая была опубликована в 1866 году в « Хрониках Северного Уэльса», а позже, в более сложной форме, в « Археологии Камбренсис» . Его исследования и карты были упомянуты в статье полковника Августа Лейна Фокса, опубликованной в журнале Этнологического общества за 1870 год . В 2005 году исследователи из близлежащего экологического центра Moelyci использовали карту Оуэна во время исследования местных городищ.
Клерикальная карьера
Оуэн был рукоположен в сан диакона епископом Бангора в 1871 году, а в 1872 году он был рукоположен в священники. С 1871 по 1875 год он был викарием в церкви Св. Гвиннога, Лланунног , недалеко от Каерсуса . В то время в Каерсусе также проживал поэт Джон Кейриог Хьюз , который был начальником станции в Лланидлосе между 1865 и 1870 годами до того, в 1871 году, став начальником станции в Каерсусе и начальником недавно открытой линии от Каерсуса до свинцовых рудников Ван . Хьюз был похоронен на кладбище Санкт-Гвинног в 1887 году.
В 1875 году Оуэн был назначен священником церкви Святой Троицы в Освестри на год, а затем был назначен епархиальным инспектором школ Святого Асафа . Во время службы инспектором он жил в Лланфуроге недалеко от Рутина , Денбишир. С 1881 года он был викарием церкви Святого Михаила в соседнем Эфенехтиде, но продолжал работать инспектором, прежде чем отказался от обеих ролей в 1892 году, когда он стал викарием Лланиблодвела в Шропшире .
После ухода с поста епархиального инспектора местное духовенство и руководители школ подарили ему освещенный адрес, на котором была фотография собора Св. Асафа во главе, вид на приходскую церковь в Эфенехтиде у подножия и портрет Оуэна в маржа. Учителя и родители также представили ему адрес. Согласно The North Wales Chronicle :
Оба послания отдают дань уважения искренности, с которой г-н Оуэн выполнял свою работу, и говорят о том уважении, с которым его почитали. . . Г-н Оуэн как антиквар и писатель пользовался обширной и заслуженной репутацией.
В Llanyblodwel Оуэн стал викарием в церкви Святого Архангела Михаила, которая была перестроена в 1855 году по проекту ее тогдашнего викария, преподобного Джона Паркера. Оуэн наблюдал за добавлением полакра к кладбищу на земле, подаренной графом Брэдфордом . Он также расширил школу в Порт-и-Ване , превратив дом учителя в дополнительный класс.
Валлийский фольклор
За годы работы школьным инспектором Оуэн путешествовал по епархии, посещая и проверяя школы. Как объясняется в предисловии к валлийскому фольклорному преданию :
У него был обычай после окончания школьных инспекций просить духовенство, с которым он останавливался, сопровождать его к наиболее престарелым жителям их прихода. Они делали это охотно, и часто темными зимними вечерами с фонарем в руке они отправлялись в путь, и таким образом был обнаружен и спасен от забвения богатый кладезь традиций и суеверий.
Таким образом он собрал огромное количество материалов, которые он смог дополнить материалами, предоставленными его братом Илией, который был священником в Англси, и несколькими другими церковниками. Эти материалы были собраны Оуэном и легли в основу эссе, которое он представил на Уэльском национальном фестивале Eisteddfod 1887 года , проходившем в Лондоне. Эссе было удостоено серебряной медали и 20 фунтов стерлингов. Позднее эссе было отредактировано и опубликовано под названием Welsh Folk-Lore. Сборник народных сказок и легенд Северного Уэльса в 1896 году. Стоимость публикации была профинансирована почти 200 подписчиками.
Книга открывается длинным описанием «Происхождения фей» или «Y Tylwyth Teg », объясняя, что это имя означает «прекрасное племя», о которых «говорили как о людях, а не как о мифах или гоблинах, и. Говорят, что это красивая или красивая раса. " (стр. 3)
Среди других историй, рассказанных в сборнике, есть такие:
- Y Fuwch Frech (« Крапчатая корова»), который, как говорили, давал молоко «любому… кому не хватало молока», пока ведьма не доила корову досуха. Затем корова ушла, бросившись в озеро вместе с двумя своими детьми. (стр.130)
- Грах-и-Рибин (« Ведьма Тумана»), который должен был находиться в капающем тумане, но его редко, если вообще когда-либо видели. Считалось, что ее крик предсказывал слушателю несчастье, если не смерть. (стр.142)
- Ангелистор («записывающий ангел») древний и злобный дух, населявший церковный двор Ллангернива . Каждый год на Хэллоуин можно было услышать его голос, предсказывающий имена прихожан, которым предстояло умереть в следующем году. В один из Хэллоуинов местный житель Сион Ап Роберт бросил вызов существованию духа только для того, чтобы услышать свое собственное имя. Он умер в течение года. (стр.171)
- «Злой Призрак», который преследовал священника в Лландегле и в конце концов был изгнан человеком по имени Гриффитс из Грайанрхида . Говорят, что дух был похоронен в ящике под большим камнем в реке Алин, недалеко от моста Лландеглы. (стр.199)
Другие занятия
Оуэн был членом Powysland Club и некоторое время работал в его комитете. С 1871 по 1899 год он был соредактором и постоянным автором журнала общества « Коллекции Монтгомеришира» . Клуб был основан в 1867 году как общество антикваров из области Уэлшпул .
В 1886 году он опубликовал свой крупный однотомный труд «Старые каменные кресты долины Клуид» . В предисловии Оуэн объяснил предысторию своих работ:
Уэльс изобилует фольклором самого разнообразного и интересного характера, и в могиле престарелых, покидающих нас один за другим, навсегда похоронена какая-то сказка о давно минувших днях, которую мы хотели бы сохранить. Писатель надеется, что он спас из забвения несколько таких сказок.
Оуэн также редактировал «Работы преподобного Гриффита Эдвардса», опубликованные в 1895 году. Эдвардс (также известный как «Гутин Падарн») был выпускником Тринити-колледжа в Дублине, который стал священником в Минере , Денбишир, а затем ректором Ллангадфана , Монтгомеришир. Его литературные произведения включали стихи на валлийском и английском языках и многочисленные статьи в периодических изданиях.
Он также был избран членом Лондонского общества антикваров .
Смерть
Оуэн умер 19 мая 1899 года в возрасте 65 лет; он работал в своей курилке в Ллэниблодвеле на Святых Колодцах Северного Уэльса, когда упал в обморок; к тому времени, когда приехал врач, он умер, не приходя в сознание. В ходе дознания причиной смерти было установлено кровоизлияние в мозг или «апоплексический удар», вероятно, инсульт.
Память Оуэна отмечается в церкви Святого Архангела Михаила в Ланиблодвеле с витражом с изображением Доброго Пастыря и Святого Михаила; под окном - латунная табличка с надписью:
Во славу Бога и в память об Элиасе Оуэне, MA, FSA, викария этого прихода 1892–98, епархиального инспектора школ 1876–1892, автора «Старых каменных крестов долины Клуид и валлийских народных преданий» и т. Д. Это окно и табличка посвящены его многочисленными друзьями в этой епархии.
На его надгробии есть надпись: «Все мы увядаем, как лист» ( Исайя 64: 6).