Дене-енисейские языки - Dené–Yeniseian languages

Дене-енисейский
Географическое
распространение		 северо-запад Северной Америки и центральной Сибири
Лингвистическая классификация Предлагаемая языковая семья
Подразделения
Glottolog Никто
Дене-енисейские языки map.png
Распространение дене-енисейских языков в Северной Азии и Северной Америке
  Языки на-дене
  Енисейские языки
Полосатые области указывают на область прежнего распространения языка.

Денэ-енисейская - это предлагаемая языковая семья, состоящая из енисейских языков центральной Сибири и на -денских языков северо-запада Северной Америки.

Прием среди экспертов был в некоторой степени благоприятным; Таким образом, ден-енисейской был назван «первой демонстрацией генеалогической связи между Старым и Новым Светом языковыми семьями , что соответствует стандартам традиционных сравнительному - исторического языкознание ,» помимо языков Eskimo-алеуты говорят в далеком Восточной Сибири и Северной Америке .

Ранняя работа

Енисейский район центральной Сибири

Любители и профессиональные исследователи исторической лингвистики давно стремились объединить различные известные языковые семьи во всем мире в макросемьи . Предполагаемая связь между На-Дене и енисейскими семьями была впервые предложена Альфредо Тромбетти в 1923 году. Большая часть ранних приведенных свидетельств была типологической ; в частности, обе семьи имеют сложную агглютинативную структуру глаголов с префиксом, которая отличается от большинства других языков Азии и - в меньшей степени - Северной Америки.

Первая рецензируемая публикация, предлагающая существование отдельной дене-енисейской семьи, была написана сторонником макросемьи Мерриттом Руленом (1998) в Proceedings of the National Academy of Sciences , США. Однако Эдвард Вайда (2010a: 34) утверждает (не уточняя, какие именно), что 26 из 34 наборов слов, предложенных Руленом, являются случайными двойниками, тогда как 8 наборов слов Рулена следуют правилам звуковых соответствий Вайды.

Майкл Фортескью независимо предположил о возможном существовании дене-енисейской семьи в своей книге 1998 года « Языковые отношения через Берингов пролив» (см. Страницы 213–215). Он пишет: «Я всюду пытался найти золотую середину между бесцеремонным оптимизмом« бездельников »и пессимизмом ортодоксальных« раскольников »в вопросах глубокой генетической взаимосвязи между континентами» (стр. 1).

Как упоминается в комментарии Фортескью, научные исследования долгосрочных языковых семейных отношений осложнились идеологическим спором между так называемыми «простаками» и «раскольниками» , при этом «простаки» карикатурно изображали неуклюжих любителей, желающих объединиться в разрозненные группы. неродственные семьи, основанные на случайном сходстве, и «раскольники», изображенные в карикатурном виде как жесткие защитники ортодоксии, готовые «кричать вниз» исследователям, которые не согласны с их верой в невозможность установления долгосрочных связей.

Предложение Вайды

На симпозиуме на Аляске в 2008 году Эдвард Вайда из Университета Западного Вашингтона подвел итоги десятилетних исследований, основанных на вербальной морфологии и реконструкциях протоязыков , указав, что енисейские семьи и на-дене могут быть родственниками. Итоги исследования Вайды были опубликованы в июне 2010 года в журнале The Dene-Yeniseian Connection в Антропологических документах Университета Аляски .

Этот 369-страничный том, отредактированный Джеймсом Кари и Беном Поттером, содержит статьи симпозиума 26–29 февраля 2008 г., а также несколько других статей. К ведущей статье Вайды прилагаются первичные данные по исторической фонологии на-дене Джеффа Лира , а также критические замечания нескольких лингвистов и статьи по ряду тем ( археология , предыстория , этногеография , генетика , родство и фольклор ) экспертами в этих областях. .

Доказательства, предложенные Вайдой, включают более 110 предложенных родственных морфем и около десяти гомологичных префиксов и суффиксов глаголов. Вайда сравнил существующие реконструкции прото-енисейского и прото-на-дене, дополнил реконструкции, основанные на очевидной взаимосвязи между ними, и предложил звуковые изменения, связывающие их в предполагаемый прото-дене-енисейский язык. Он предположил, что енисейские тональные различия происходят из-за наличия или отсутствия глоттализированных согласных в слоговой коде , которые все еще присутствуют в языках на-дене.

Вайда и другие также отмечают, что не было найдено убедительных доказательств связи Хайды ни с На-Дене, ни с Енисейским (Вайда 2010b: 115, Кари и Поттер 2010: 4). Что касается более широкой гипотезы Дене-Кавказа (см. Выше), хотя Вайда не обнаружил тех видов морфологических соответствий с этими другими семьями, которые он обнаружил с енисейскими и На-Денэ, он не исключил возможность существования таких доказательств, и призывает сделать больше работы (Vajda 2010b).

В 2011 году Вайда опубликовал небольшую аннотированную библиографию по дене-енисейским языкам. 24 марта 2012 года Центр коренных языков Аляски провел семинар по дене-енисейскому языку в Университете Аляски в Фэрбенксе. Всего было девять статей - первые новые работы по Дене – Енисейцу с момента выхода тома 2010 года. По состоянию на июль 2012 года публикация статей не планируется, но доступно видео с семинара.

Презентации Вайды на семинаре 2012 года дополнили его предложение дополнительными лингвистическими и неязыковыми доказательствами. Он обсудил исследование, которое он провел с Джоханной Николс, исследуя историю сложных префиксных глагольных структур в различных семьях, обладающих такой морфологией. Его вывод заключался в том, что, вопреки распространенному мнению, такие структуры часто сохраняются нетронутыми с небольшими изменениями в течение нескольких тысяч лет, и в результате могут фактически быть более сильным свидетельством генетической связи, чем лексические отношения, которые традиционно искали.

В результате он согласился с общепринятым мнением о том, что лексические свидетельства генетического родства становятся практически необнаружимыми после примерно 8000-10 тысяч лет лингвистического разделения, но предположил, что определенные виды сложной морфологии могут оставаться стабильными и после этого периода времени. Еще одно свидетельство дене-енисейского языка содержится в статье Вайды 2013a «Рудиментальная притяжательная морфология в на-дене и енисее».

Вайда представляет собой сравнение древнего дене-енисейского притяжательного соединительного префикса (возможно, * ŋ), который идиосинкразическим образом встречается в дененских (или атабаскских), эякских, тлинкитских и енисейских существительных, послелогах, направлениях и указательных словах. Вайда также предлагает одно новое лексическое родственное слово: PA directional * ñəs-d «впереди», «на открытой воде» и енисейский корень * es «открытое пространство». Что касается разделов в статье Вайды 2010 г., эту статью 2013 г. можно рассматривать как дополнение к его § 2 (который заканчивается на стр. 63). В следующей статье (Vajda 2013b) Вайда обсуждает особенности кетского языка, которые возникли из-за длительного ареального контакта с суффиксальными агглютинирующими языками.

В своей презентации 2012 года Вайда также обратился к нелингвистическим свидетельствам, включая анализ гаплогрупп Y-хромосомы и митохондриальной ДНК , которые без изменений передаются по мужской и женской линиям соответственно, за исключением мутаций. Его наиболее убедительным доказательством ДНК является субклад гаплогруппы Q1 Y-хромосомы , которая, как он отмечает, возникла c. 15000 лет назад и встречается почти у всех коренных американцев и почти у всех енисейских кетов (90%), но почти нигде в Евразии, кроме селькупов (65%), которые веками вступали в брак с кетами.

Используя это и другие свидетельства, он предлагает прароденейско-енисейскую родину, расположенную в Восточной Сибири в районе рек Амур и Алдан . Эти люди были бы охотниками-собирателями , как и современные енисейцы, но в отличие от почти всех других сибирских групп (за исключением некоторых палеосибирских народов, расположенных в районе Тихоокеанского побережья Дальнего Востока Сибири, которые кажутся генетически не связанными с енисейцами).

В конце концов , все потомки в Евразии были ликвидированы в связи с распространением оленей -breeding скотоводческих народов (например , говорящие на так называемых алтайских языках ) для современных Yeniseians, которые смогли выжить в болотистых убежищах далеко на запад вдоль кроме реки Енисея потому что здесь слишком много комаров, чтобы олени могли легко выжить. Напротив, карибу (североамериканская популяция северных оленей) никогда не приручались, и поэтому современный народ на-дене не подвергался такой же угрозе.

В своем ответе Георгию Старостину в 2012 году Вайда поясняет, что дене-енисейский «в его нынешнем виде является гипотезой родства языков, но еще не является правильной гипотезой языковой таксономии». Он оставляет «возможность того, что либо енисейской или ND (или оба) , могут иметь более близкий родственник в других местах в Евразии».

Прием

На момент публикации предложения Вайды были положительно рассмотрены несколькими специалистами по на-дене и енисейским языкам - хотя иногда и с осторожностью, - включая Майкла Краусса , Джеффа Лира , Джеймса Кари и Генриха Вернера , а также ряда других уважаемых лингвисты, такие как Бернард Комри , Джоанна Николс , Виктор Голла , Майкл Фортескью , Эрик Хэмп и Билл Позер (Kari and Potter 2010: 12).

Одним из важных исключений является критический обзор объема собранных статей Лайлом Кэмпбеллом и ответ Вайды, опубликованный в конце 2011 года, из которых следует, что в настоящее время предложение не принято. Другие обзоры и уведомления о томе появились в 2011 и 2012 годах Керен Райс , Джаред Даймонд и Майкл Данн. Sicoli and Holton 2014, применив байесовский анализ к типологическим данным дененского и енисейского языков, построили филогении, предполагающие, что связь денен-енисейского языка «скорее представляет собой излучение из Берингии с обратной миграцией в Центральную Азию, чем миграцию из Центральной Азии или От Западной Азии до Северной Америки ».

В 2012 году лингвист Георгий Старостин поставил под сомнение обоснованность макросемьи, сославшись на тот факт, что «« регулярные соответствия »Вайды не ... должным образом« регулярны »в классическом сравнительно-историческом смысле слова». Он также отмечает, что «трактовка словесной морфологии» Вайды включает «крошечную горстку интригующих изоморфизмов ... окруженных непонятным морем предположений и весьма спорных внутренних реконструкций, которые создают иллюзию системной реконструкции там, где ее на самом деле нет». Тем не менее, Старостин признает, что работа Вайды «во всяком случае является шагом вперед» и что она «может в конечном итоге указать путь к исследованию путей грамматикализации в енисейском и на-дене».

Старостин считает, что вместо того, чтобы образовывать отдельную семью, и енисейцы, и на-дене являются частью гораздо более крупной группировки под названием дене-кавказцы . Итак, Старостин утверждает, что эти две семьи связаны в широком смысле, но между ними нет особых отношений, которые были бы достаточны для создания отдельной семьи между этими двумя языковыми семьями.

В 2015 году лингвист Пол Кипарски поддержал дене-енисейский язык, заявив, что «морфологический параллелизм и фонологическое сходство между соответствующими аффиксами весьма наводят на размышления, но наиболее убедительные доказательства фактического отношения прибывают из тех звуковых соответствий, которые могут быть объяснены независимо мотивированными регулярными звуковыми изменениями. ".

Классификация

Дене-енисейский обычно классифицируется следующим образом.

Дене-енисейский 
 

Енисейский

 
 На-Дене 
 

Тлинкит

 
 
 

Эйак

 
 

Атабаскский

 
 
 
 

Используя вычислительные филогенетические методы, Сиколи и Холтон (2014) предположили, что дене-енисейский язык не разделился на две основные ветви На-дене и енисейский, а скорее на несколько ветвей. Енисейский язык считается единой ветвью, тогда как На-дене считается парафилетическим, вместо этого разделяясь на несколько основных ветвей. Основываясь на этой новой классификации, они предполагают, что Енисей представляет собой обратную миграцию из Берингии обратно в Азию. Однако это филогенетическое исследование было раскритиковано Яновичем (2020) как методологически несовершенное, поскольку в нем не использовалось достаточное количество входных данных для создания надежного дерева, которое не зависит от первоначального выбора «предшествующего дерева», то есть модели для дерева. поколение. Согласно классификации Sicoli & Holton (2014), семья делится на четыре основные ветви.

Пары слов кет и навахо

Ниже приводится таблица слов кет и навахо .

Примечания : Неотъемлемые существительные навахо добавляются с префиксом a- , что означает «чей-то».

Слово Кет Кет кириллица Навахо Вайда 2010a цитата
камень это ты'сь це ср. Вайда 2010a: 83
ступня киˀс ки'сь (а) keeʼ ср. Вайда 2010a: 88
Старый син синь Санни ср. Вайда 2010а: 84
змея tìɣ тиг, тих tłʼiish ср. Вайда 2010а: 93

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Первичные дене-енисейские исследования Эдварда Вайды
  • Вайда, Эдвард Дж. (2001) Енисейские народы и языки: история их изучения с аннотированной библиографией и источником. Лондон: Curzon Press.
  • Вайда, Эдвард Дж. (2010a). «Связь Сибири с языками на-дене». In Kari, J .; Поттер, Б. (ред.). Связь Дене – Енисей . Антропологические документы Университета Аляски, новая серия. 5 . Фэрбенкс: Университет Аляски в Фэрбенксе, факультет антропологии. С. 33–99. ISBN 9781555001124.
  • Вайда, Эдвард Дж. (2010b). «Енисейское, на-денское и историческое языкознание». In Kari, J .; Поттер, Б. (ред.). Связь Дене – Енисей . Антропологические документы Университета Аляски, новая серия. 5 . Фэрбенкс: Университет Аляски в Фэрбенксе, факультет антропологии. С. 100–118. ISBN 9781555001124.
  • Вайда, Эдвард Дж. (2011). «Дене-енисейские языки» . Оксфордская библиография в Интернете . Проверено 5 ноября 2018 .
  • Вайда, Эдвард Дж. (2013a). «Рудиментальная притяжательная морфология в на-дене и енисее». (PDF) . В Харгусе, Шарон; Вайда, Эдвард; Хибер, Дэниел (ред.). Рабочие документы в атабаскских (дене) Языки 2012 . Рабочие материалы Центра коренных языков Аляски. 11 . Фэрбенкс, AK: ANLC. С. 79–91 . Проверено 5 ноября 2018 .
  • Вайда, Эдвард Дж. (2013b). «Метатезис и реанализ в Кет» . Современные и классические языки . 1 (66): 14–16 . Проверено 5 ноября 2018 .
  • Вайда, Эдвард Дж. (2017). «Паттерны инноваций и удержания в темплатическом полисинтезе». В Oxford Handbook of Polysynthesis , M. Fortescue, M. Mithun, and N. Evans (eds.), Стр. 363–391. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд.
Обзоры, сопутствующие работы и т. Д.

внешние ссылки