Далаил аль-Хайрат -Dala'il al-Khayrat
Dalā'il аль-khayrāt в-shawāriq аль-Анвара ¯ зикр ал-намаз аля аль-наби аль-Мухтар ( арабский : دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار , лит «путевые знаки о преимуществах и Brilliant Выброс огней в Воспоминание о благословениях избранного пророка '), обычно сокращаемое до Далаил аль-Хайрат , представляет собой знаменитый сборник молитв за исламского пророка Мухаммеда , написанный марокканскимученым- шадхилианцем Мухаммадом аль-Джазули (умер в 1465 году). Он популярен в некоторых частях исламского мира среди традиционных мусульман, особенно в Северной Африке , Леванте , Турции , на Кавказе и в Южной Азии, и разделен на разделы для ежедневного чтения.
Задний план
Марокканский знаток хадисов Абдулла аль-Талиди писал о Далаиль аль-Хайрат : «Миллионы мусульман от Востока до Запада испробовали его и нашли его добро, его благословение и пользу на протяжении веков и поколений, и стали свидетелями его невероятных духовных благословений. и свет. Мусульмане жадно декламировали его, поодиночке и группами, в домах и мечетях, полностью растрачиваясь на Благословение Возлюбленного и восхваляя его ».
« Далаил аль-Хайрат» - первая крупная книга в истории ислама, в которой собраны литании мира и благословения Мухаммеду. Это также самый популярный и получивший наибольшее признание сборник ектений с просьбой к Богу благословить его. Среди некоторых суннитских религиозных орденов, в первую очередь ордена Шадхили , его чтение является повседневной практикой. Однако в других случаях его повторение является чисто добровольной повседневной практикой. Работа начинается с девяноста девяти имен Бога , а затем со сборника более ста имен Мухаммеда .
Легенда о происхождении Далаил аль-Хайрат утверждает, что однажды аль-Джазули проснулся поздно для утренней молитвы и начал тщетно искать чистую воду для выполнения ритуальных омовений. В разгар своих поисков аль-Джазули встретил молодую девушку, которая знала о знаменитой религиозности аль-Джазули и недоумевала, почему аль-Джазули не может найти чистую воду. Затем девушка сплюнула в колодец, который чудесным образом переполнился чистой сладкой водой, чтобы аль-Джазули совершил омовение. После совершения молитвы аль-Джазули поинтересовался, каким образом девушка достигла такого высокого духовного положения. Девушка ответила, что это было просто «Постоянно молиться Богу о благословении лучших творений числом вдохов и ударов сердца». Затем аль-Джазули решил написать труд, собирающий литании молитв с просьбой к Богу благословить и проявить милость и доброту к Мухаммеду.
Затем аль-Джазули двинулся на восток, в Медину, где он дважды в день читал всю Далаил аль-Хайрат на могиле Мухаммада в аль-Масджид ан-Набави . С тех пор Далаил Хайрат рассматривается как свидетельство любви и страстного стремления к Мухаммеду.
Многие экзегезы были написаны на Далаил Хайрат, в первую очередь ученым Юсуфом ан-Набхани в его труде « Афдаль аль-Салават» и Абд аль-Маджид аль-Шарнуби аль-Азхари в « Шарх Далаил Хайрат» . Классическим Османской эпохи произведение Кара Давуд популярен в турецком , под названием Tevfik-я Muvaffık иль-Hayrât литий-Neyl'il-berekât Hidmet-фи я Menbâ'üs-Саадат ( Старотурецкий : توفیق موفق الحیرات لنیل البركات فی خدمة منباع السعادات ), короче известный как «Кара Давуд».
Рукописи
| Учреждение | Инвентарный номер | Источник | Дата | Размер | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| Художественный музей Уолтерса | W.583 | Османская империя | 17-го века | ||
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа Ар.862 | Северная Африка | 17-го века | ||
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 97 | Турция | конец 17 или 18 века | 52 листа | |
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа AR 864 | Османская империя | 1734 | ||
| Библиотека Честера Битти, Дублин | CBL Ar 5459 | Наверное, Марокко | 18-ый век | ||
| Музей искусств округа Лос-Анджелес | M.85.237.51 | Турция | 1751–1752 | ||
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа Ар.863 | Индия | Конец 18 века | ||
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа Ар 47 | Османская империя | 1795 | ||
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 1278 | Индия | конец 18 - начало 19 века | 2 отдельные страницы | |
| Музей исламского искусства, Катар | MS.427.2007 | Стамбул | 19 век | ||
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 1283 | Индия или, возможно, Мекка индийских художников | 1801-2 | 101 лист | |
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа Ар 852 | Кашмир | Начало 19 века | ||
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 1138 | Марокко | 1838 г. | 223 листа | |
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 276 | Турция, наверное, Стамбул | 1848-9 | 84 листа | |
| Национальная библиотека Израиля | Яхуда г-жа Ар.38 | Османская империя | 1862 г. | ||
| Халили Собрание хаджа и искусства паломничества | MSS 1245 | Северная Африка или Мекка | 1873 г. | 89 листов | |
| Библиотека Аллама Икбала, Кашмирский университет | Саудовская Аравия | 1885 г. | 187 листов |
Галерея
Коллекции Халили MSS 0276
Коллекции Халили MSS 1138 с именами «Аллах» и «Мухаммед»
Музей исламского искусства, Катар, MS.427.2007, демонстрирующий иллюстрации Великой мечети Мекки и мечети Пророка .
Музей искусств округа Лос-Анджелес M.85.237.51
.jpg)