Теория культурного отбора - Cultural selection theory

Теория культурного отбора - это исследование культурных изменений по образцу теорий эволюционной биологии. Теория культурного отбора до сих пор никогда не была отдельной дисциплиной. Однако было высказано предположение, что человеческая культура демонстрирует ключевые дарвиновские эволюционные свойства, и «структура науки культурной эволюции должна иметь общие фундаментальные черты со структурой науки биологической эволюции». В дополнение к работам Дарвина этот термин исторически охватывает широкий спектр теорий как из естественных, так и из гуманитарных наук, включая теории Ламарка , политики и экономики, например, Багхота , антропологии, например Эдварда Б. Тайлора , литературы, например Фердинанда Брунетьера , эволюционной этики, например Лесли Стивена , социология, например, Альберт Келлер , антропология, например, Бронислав Малиновский , биологические науки, например, Алекс Месуди, география, например, Ричард Ормрод, социобиология и биоразнообразие, например, Э.О. Уилсон , компьютерное программирование, например, Ричард Броди , и другие области, например, неоэволюционизм и эволюционная археология.

Контур

Крозье предполагает, что культурный отбор возникает на трех основаниях: теории социального заражения, эволюционной эпистемологии и меметике .

Эта теория является продолжением меметики. В меметики, мемы , подобно биологии «s генов , являются информационные блоки , передаваемые из поколения в поколение культуры . Однако, в отличие от меметики, теория культурного отбора проходит мимо этих изолированных «мемов» и охватывает процессы отбора, включая непрерывные и количественные параметры. Два других подхода к теории культурного отбора - это социальное заражение и эволюционная эпистемология . Эпидемиологический подход теории социальной инфекции истолковывает социальные сущности как аналог паразитов, которые передаются вирусным путем через популяцию биологических организмов. Фокус эволюционной эпистемологии заключается в причинно-следственной связи эволюционной биологии и рациональности путем генерации объяснений того, почему в эволюционной истории вида были выбраны черты рационального поведения или модели мышления. Меметика моделирует культурные изменения после популяционной генетики, считая культурные единицы аналогами генов.

Хороший пример этой теории можно найти, если посмотреть на причину, по которой крупный бизнес имеет тенденцию к росту. Ответ включает преимущества массового производства и распространения, международной рекламы и дополнительных средств на разработку продукта. Эти самоусиливающиеся эффекты, известные как эффект масштаба , вызывают эффекты отбора, которые имеют количественный характер, в отличие от качественных эффектов, описываемых теорией меметики .

В целом теория культурного отбора охватывает сложность, присущую культурным изменениям, и ручается за системный, а не деконструктивистский подход к анализу того, как меняются нормы и ценности общества.

Критика

Теория культурного отбора сталкивается со многими возражениями из-за отсутствия доказательств, подтверждающих адаптацию естественного отбора в структурных механизмах культурных систем. Основные возражения против теории культурного отбора проистекают из ламаркианства , различия генотипа и фенотипа , общей наследственной архитектуры, биологического аналога культурных единиц и взаимодействия с окружающей средой. Биологический аналог для культурных единиц делится на 3 субъединицы. Первый касается строгих аналогов. Это означает, что биологическая единица (черты и т. Д.) Должна быть связана с культурной единицей. Это способ для старой биологической модели и современной культурной модели сопоставить и укрепить точку зрения. Второй касается аналогов признаков. Это означает, что некоторые аналоги воспринимаются неправильно. Иногда один аналог ошибочно принимают за другой, и часто граница между двумя аналогами нечеткая, а различие не так очевидно. Третий - аналог вируса. Это проясняет тот момент, что способность вируса отличается от организма, и способность как вируса, так и организмов следует рассматривать независимо.

Некоторые утверждали, что для того, чтобы теория культурного отбора смогла противостоять возражениям, необходимы убедительные и подробные тематические исследования. Необходима эмпирическая поддержка, чтобы прояснить взаимодействие между культурными системами и их средой. Крозье провел исследование по акустической адаптации пения птиц. Это исследование предоставило эмпирические данные в поддержку теории культурного отбора.

Как и теория естественного отбора Дарвина, теория культурного отбора также имеет три фазы; вариация, размножение и отбор. Вариация порождает предмет, воспроизводство отвечает за распространение, а отбор основывается на факторах, контролирующих распространение.

Смотрите также

использованная литература