Consolatio - Consolatio
- См. Также Catharist Consolamentum.
Consolatio или утешительный Oration представляет собой тип церемониального красноречия , как правило , используется риторическим для комфорта скорбящих на похоронах. Это была одна из самых популярных тем классической риторики , получившая новый импульс в эпоху гуманизма эпохи Возрождения .
Consolatio как литературный жанр
Consolatio литературная традиция ( «утешительный» на английском языке) представляет собой широкий литературный жанр , охватывающий различные формы утешительных речей, эссе, стихов и личных писем. Эта литературная традиция процветала в древности , а ее истоки восходят к пятому веку до нашей эры. Ораторы в древности часто произносили утешительные речи для утешения скорбящих на похоронах или в случаях публичного траура. Друзья писали личные письма, утешая друг друга по поводу потери любимого человека. Часто они были очень личными и эмоциональными. Помимо личных приношений утешения, работы Consolatio также включают философские трактаты о горе. Эти работы обычно более отстранены по тональности, и многие из них написаны в формате эссе. Многие древние поэты даже писали стихи в этом особом стиле Consolatio . Все эти утешительные произведения называются Consolatio из-за схожих аргументов, топосов и отличительных риторических призывов. Только фрагменты ранних Consolatio работ выжить, и это не до Цицерона «s Tusculan диспуты , Сенека „s Ad Marciam и Боэция “ Утешение философии , что унифицированная показывается. Ученые часто рассматривают эти работы как основу официальной традиции Consolatio . (Фурнье, введение)
Определяющие характеристики
Все работы Consolatio основаны на относительно узком диапазоне аргументов, направленных на то, чтобы предложить утешение, облегчить страдания, вызванные смертью любимого человека, что является делом несчастья . Обычным открытием Consolatio было « Все должно умереть» . Наиболее типичными аргументами, характеризующими жанр Consolatio, были: «Все должны умереть; даже самый старший должен умереть; младший тоже должен умереть, и это как одно со смертью стариков».
В постклассический период появилось дополнительное христианское утешение. Работы Consolatio объединяет трактовка тяжелой утраты, уникальная риторическая структура и топосы, а также использование универсальных тем для утешения.
Древняя история
Некоторые ученые утверждают, что этот жанр возник из веры софистов в целительную силу дискурса. Другие считают, что оно возникло как реакция на отрывки о горе, найденные в произведениях греческого поэта Гомера .
Хотя некоторые древние сочинения содержат элементы традиции Consolatio , именно академик Crantor of Soli (ок. 325–275 до н. Э.), Член Академии Платона , первым построил свои произведения в особой традиции Consolatio . Хотя сохранились только фрагменты его эссе, его влияние отмечено в работах более поздних авторов, особенно в « Тускуланских диспутах» Цицерона и « Утешение Аполлонию» Плутарха . Крантор защищал метриопатию , тактику борьбы с сильными эмоциями. Consolatio Цицерона широко признан отдельным произведением, которое передало раннюю литературную традицию Consolatio римлянам поздней республики.
В раннюю имперскую эпоху большинство работ Consolatio было построено в рамках стоицизма . Сенека Младший создал самые узнаваемые образцы Consolatio в своих трех утешениях : Ad Marciam , Ad Polybium и Ad Helviam Matrem . Самый узнаваемый пример Consolatio в стихотворной форме был написан псевдо- овидианом Consolatio ad Liviam . В « Утешении философии» Боэция философия утешает автора, находящегося в тяжелом положении.
Другие известные примеры Consolatio традиции от античности : Понт 4.11 в Овидия «s Письма из Черного моря , Стаций » Стихотворение утешая Абаскентус о смерти своей жены, Аполлония Тианского , императора Юлиана и Либания . Либаний был также автором похоронных речей, утешающих скорбящих после смерти императора Юлиана. Plutarchian Корпус включает в себя три произведения , построенные в Consolatio традиции: De exilio , Consolatio объявление uxorem , Consolatio объявления Apollonium .
Прием и влияние
Consolatio жанр, в частности , его отчетливый тон и топосы , широко повлияли другие литературные жанры. Элементы традиции Consolatio можно найти во множестве более поздних работ, и эта традиция продолжалась в Средние века и в эпоху раннего Нового времени.
Consolatio традиция
В средние века христианская идеология учила, что бедствия и сама смерть были наказанием за падение Адама , при этом признавая, что жизненные невзгоды могут быть средством божественного исправления.
Возвращение к древнему воззрению началось с Петрарки , хотя гуманист-кватроченто Колуччо Салютати мог только утешать себя дружбой и чувством долга. Общее возрождение «искусства скорби» было выражено во многих утешительных письмах, которые разошлись в рукописи и вскоре были напечатаны. Среди них «горький диалог» Джаноццо Манетти « Антонини, dilectissimi filii sui, morte consolatorius» (1438) представил новый интимный взгляд на горе , а Франческо Филельфо предложил обширный сборник христианских и классических утешений в своей утешительной речи Антонио Марчелло на тему горя. смерть сына (1461 г.). Мэрилин Аронберг Лавин читает гномическое бичевание Христа Пьеро делла Франческа ( около 1455-60) как утешение двух друзей (изображенных), каждый из которых недавно потерял сына.
Лоуренс Стерн пародировал Consolatio и торжественных авторов в своем комическом романе « Тристрам Шенди» .