Железо в фольклоре - Iron in folklore
Железо имеет давние и разнообразные традиции в мифологии и фольклоре мира.
В Европе
Холодное железо
Исторически считается, что «холодное железо» отталкивает, сдерживает или причиняет вред призракам , феям , ведьмам и другим злобным сверхъестественным существам. Эта вера продолжилась в более поздних суевериях в нескольких формах:
- Говорят, что прибивание железной подковы к двери отгоняет злых духов или, позже, приносит удачу.
- Вокруг на кладбище с железным забором думали , чтобы содержать души из мертвых .
- Утверждается, что закапывание железного ножа под входом в дом защищает от проникновения ведьм.
- положить нож под кровать, чтобы «отсечь» боль.
«Холодное железо» - это заменяющее название, используемое для различных животных и случаев, которые ирландские рыбаки считают несчастливыми. Аналогичное явление было обнаружено у шотландских рыбаков.
Подковы
Подковы считаются оберегом на удачу во многих культурах, в том числе в Англии, Дании, Литве и Эстонии, и их форма, изготовление, размещение и способ получения имеют важное значение. Распространено мнение, что если на дверь повесить подкову двумя концами вверх, то удача наступит. Однако, если два конца смотрят вниз, то не повезет. Однако традиции в этом вопросе расходятся. В некоторых культурах подкова вешается острием вниз (поэтому удача льется на человека, стоящего под ней); в других - вешают очки вверх (чтобы не выпала удача); в других случаях это не имеет значения, если подкова использовалась (не новая), была найдена (не куплена) и ее можно было потрогать. Во всех традициях удача заключена в обуви и может вылиться через концы.
В некоторых традициях удача или неудача случаются только с владельцем подковы, а не с человеком, который ее вешает. Следовательно, если подкова была украдена, взята взаймы или даже просто найдена, то удача или неудача ждет хозяина , а не человека, который нашел или украл подкову. Другие традиции требуют, чтобы подкова была эффективной.
Одним из предполагаемых источников традиции счастливых подков является история Святого Дунстана и Дьявола. Дунстан, который станет архиепископом Кентерберийским в 959 году нашей эры, был кузнецом по профессии. История рассказывает, что однажды он прибил подкову к копыту Дьявола, когда его попросили перековать лошадь Дьявола. Это причинило Дьяволу большую боль, и Данстан согласился снять туфлю и освободить Дьявола только после того, как Дьявол пообещал никогда не входить в место, где над дверью висит подкова.
Другой возможной причиной размещения подков над дверными проемами является защита от фей , поскольку предполагается, что сверхъестественные существа отталкиваются железом, а поскольку подковы были легкодоступным источником железа, их можно было прибить над дверью, чтобы такие существа не проникли внутрь. дом.
Метеоритное железо в Тибете
Thogcha ( тибетский : ཐོག་ ལྕགས , Wylie : thog lcags ) означает « небесное железо» на тибетском языке. Метеоритное железо высоко ценилось в Гималаях, где оно входило в состав сложных полиметаллических сплавов для ритуальных инструментов, таких как поющая чаша (Jansen, 1992) и пурба (Müller-Ebeling, et al. , 2002).
Beer (1999: с. 234) утверждает, что:
Метеоритное железо или «небесное железо» (тиб. Gnam lcags) является высшей субстанцией для создания физического изображения ваджры или другого железного оружия, поскольку оно уже было закалено небесными богами при переходе по небу. Неразделимость формы и пустоты - прекрасная метафора для изображения метеорита или «камня, упавшего с неба», проявляющегося из пустоты космоса как падающая звезда или огненный шар, и налагающего на него кусок расплавленного «небесного железа». земля внизу. Многие ваджры, которые божества держали в качестве оружия, описываются как выкованные из метеоритного железа, и Тибет с его большой высотой, разреженной атмосферой и пустынным ландшафтом получил множество фрагментов метеорита. Тибетские ваджры часто отливали из метеоритного железа, и в качестве акта симпатической магии кусок метеоритного железа часто возвращался на свое первоначальное место.
В фантастике
Холодное железо - это поэтический термин для обозначения железа. Словарь вульгарного языка Фрэнсиса Гроуза 1811 года определяет холодное железо как «меч или любое другое оружие для рубящих или колющих ударов». На современном языке это употребление часто обозначается как «холодное оружие».
В стихотворении Редьярда Киплинга « Холодное железо », найденном в его сборнике рассказов « Награды и феи» 1910 года , этот термин поэтически использовался для обозначения «оружия».
В своем романе « Редгонтлет» шотландский писатель сэр Вальтер Скотт писал: «Твоя жена ведьма, приятель; тебе следует прибить подкову к двери своей комнаты».
В современной фэнтези холодное железо может относиться к особому типу металла, например, к метеоритному железу или необработанному металлу. Оружие и орудия, сделанные из холодного железа, часто обладают особой эффективностью против таких существ, как феи и духи.
В диснеевском фильме « Малефисента» главный герой уже на раннем этапе раскрывает, что железо смертельно для фей и что металл обжигает их при контакте.
В Покемон игры, Покемон категории Fairy-типа являются слабыми против движений, которые отнесены к категории Сталь типа. Приемы волшебного типа также менее эффективны, чем другие типы приёмов против покемонов стального типа.
В Библии в Судей 1:19 Бог не смог привести народ Иуды к победе над жителями долины из-за того, что у них были железные колесницы. «И был Господь с Иудой, и он увел жителей горы; но не мог изгнать жителей долины, потому что у них были железные колесницы».
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Финнеран, Найл (2003). Вера эфиопского сглаза и магическая символика обработки железа. Источник: [3] Архивировано 06 марта 2018 г. в Wayback Machine.
- Лоулор, Роберт (1991). Голоса первого дня: пробуждение во сне аборигенов. Рочестер, Вермонт: Inner Traditions International, Ltd. ISBN 0-89281-355-5
- Янсен, Ева Руди (1992). Поющие чаши: практическое руководство по обучению и использованию . Голландия: Публикации Бинки Кок . (См. Частичное сканирование книги по следующему металинкаджу (дата обращения: 1 декабря 2006 г.) [4] .)
- Мюллер-Эбелинг, Клаудиа и Кристиан Рэтч и Сурендра Бахадур Шахи (2002). Шаманизм и тантра в Гималаях . Пер. пользователя Annabel Lee . Рочестер, Вт .: Внутренние традиции.
- Билер, Алекс В. (1995). Искусство кузнечного дела . Эдисон, Нью-Джерси: Castle Books. С. 41–42. ISBN 978-0-7858-0395-9.
- Kosmerl, Франк (декабрь 2001 г.). Топоры Пенсильвании и ранние технологии производства железа и стали . Chronicle of the Early American Industries Association, Inc., The.
- Бриггс, Робин. Ведьмы и соседи: социальный и культурный контекст европейского колдовства . Бери-Сент-Эдмундс, Суффолк: издательство HarperCollins. 1996. ISBN 0-00-215844-2 .
- Элворти, Фредерик Томас . Дурной глаз: отчет об этом древнем и широко распространенном суеверии . Нью-Йорк: Bell Publishing Company. 1989. ISBN 0-517-67944-2 . Перепечатка оригинала 1895 года.
- Гайли, Розмари Эллен. Энциклопедия ведьм и колдовства . Нью-Йорк: факты в архиве, 1989. ISBN 978-0-8160-2268-7 .
- Лоуренс, Роберт Минс, доктор медицины . Магия подковы с другими фольклорными записями . Бостон и Нью-Йорк: Houghton, Mifflin and Company, 1898.
- Гаррад, Ларч С. «Дополнительные примеры возможных домашних амулетов на острове Мэн». Фольклор 100 (1989): 110–112.
- Теббетт, К.Ф. «Железные пороги как защита». Фольклор 91 (1980): 240.