Клуб нравственных наук Кембриджского университета - Cambridge University Moral Sciences Club
 Клуб собирается в Newnham College с 2014 года.
| |
| Основан | Первое записанное собрание 19 октября 1878 г. в Троицком |
|---|---|
| Фокус | Философия |
| Место нахождения | |
| Веб-сайт | Клуб нравственных наук |
Клуб моральных наук Кембриджского университета , основанный в октябре 1878 года, представляет собой дискуссионную группу по философии, которая еженедельно встречается в Кембридже в течение семестра. Спикерам предлагается представить доклад с жестким верхним пределом времени в 45 минут, после чего в течение часа проводится обсуждение. Клуб принимал несколько колледжей: Тринити-колледж , Королевский колледж , Клэр-колледж , Дарвин-колледж , Сент-Джонс-колледж , а с 2014 года - Ньюнхемский колледж .
Клуб оказал большое влияние на аналитическую философию из-за концентрации философов в Кембридже. В число участников входили многие выдающиеся имена британской философии, такие как Генри Сиджвик , Дж. М. Э. Мактаггарт , Бертран Рассел , Г. Э. Мур и Людвиг Витгенштейн , а несколько документов, считающихся основополагающими документами различных школ мысли, впервые были представлены на собрании клуба. Мур «Природа Судного» первой было прочитано клубом 21 октября 1898. «Знание знакомства и знанием по описанию» было представлено на встречу в 1911 году, а в 1926 году , что стало Frank Ramsey «s Истины и Вероятность . «Пределы эмпиризма» Рассела были прочитаны во время Михайловского семестра 1935 года, «Факты социальных наук» Фридриха Хайека были прочитаны в Михайловском семестре 1942 года, а парадокс Мура впервые был прочитан в Михайловском празднике 1944 года. философ со времен Второй мировой войны поставлял в клуб газету.
Во время заседания Клуба нравственных наук в октябре 1946 года Витгенштейн, как известно, помахал кочергой сэру Карлу Попперу во время жаркой дискуссии о том, являются ли философские проблемы реальными или просто лингвистическими играми .
История
Происхождение
Первоначально клуб возник из Общества Гроте в 1874 году, но просуществовал всего два года. В 1878 году другая группа решила возродить его во главе с Альфредом Калдекоттом - впоследствии профессором логики и философии мысли в Королевском колледже Лондона - когда он учился на третьем курсе Университета Джона. Они использовали то же имя, и 19 октября 1878 г. начались регулярные собрания, на которых присутствовали Калдекотт; Джозеф Джейкобс , позже основатель Еврейского исторического общества и друг Джорджа Элиота ; и Альфред Момери, который также стал профессором логики в Королевском колледже Лондона. Было решено, что собрания будут проводиться каждую субботу в девять часов вечера, а членство будет ограничено теми, кто прошел или читал на курсах моральных наук . Первой записанной клубной газетой была «Теории развития совести», прочитанная Т.Е. Скраттоном из Тринити-колледжа 26 октября того же года.
Кембриджские апостолы
Джек Питт на основании решения встречаться по субботам делает вывод, что ни один из первоначальных членов не был Апостолами, секретным Кембриджским дискуссионным обществом, которое собиралось по субботам с момента своего образования в 1820 году. День собрания клуба был перенесен на пятницу в 1885 году. когда Генри Сиджвик был президентом, что позволяло Апостолам посещать собрания клуба, и наоборот. Сиджвик уже был Апостолом, а Дж. М. Э. Мактаггарт стал одновременно секретарем клуба и Апостолом в 1886 году. Несколько других Апостолов присоединились к клубу за эти годы, включая Бертрана Рассела , Джона Мейнарда Кейнса , А. Н. Уайтхеда , Дж. Лоуэса Дикинсона , Г. Х. Харди , Кромптона Ллевелина Дэвиса. , CP Sanger, AEAW Smyth и HT Norton, а также несколько апостолов после Сиджвика и МакТаггарта, которые стали офицерами клуба, включая GE Moore и Ludwig Wittgenstein .
Женщины
Женщины никогда официально не ограничивались в членстве, но поскольку женщинам не разрешалось сдавать экзамены на трипо до 1881 года и не было предоставлено полное членство в университете с правом получения ученых степеней до 1947 года, клуб на первых порах был преимущественно мужским делом. . Первое упоминание о женщинах, даже слушающих газеты, было в Михайловском архипелаге 1894 года, когда Сидней Уэбб прочитал «Экономические основы профсоюзного движения», и среди аудитории были его жена Беатрис Уэбб и две женщины из женского колледжа Гиртон-Колледж . Первая женщина , чтобы прочитать документ был Эмили Элизабет Констанс Джонс , который рассказал о Джеймс Уорд «s натурализма и агностицизма на 1 декабря 1899 года в номерах Мактаггарт в. Сиджвик сидел на кафедре, что, по словам Джека Питта, было важным, потому что он был в авангарде кампании по приему женщин в университет, а его жена, Элеонора Милдред Бальфур , стала президентом Ньюнхэм-колледжа , другого женского колледжа, в 1892 г.
В 1906 году протоколы клуба ясно показывают, что женщины все еще не принимались в клуб в полном объеме, по крайней мере, в течение некоторого времени: «после того, как посетители ушли, следующие были избраны членами клуба», и среди них не было ни одной женщины. В 1908 г. было пять женщин-членов из Ньюнхэма, в 1912 г. - шесть из Ньюнхэма и пять из Гертона. 7 декабря 1917 года Дороти Ринч прочитала статью о «Теории суждения мистера Рассела», которая, как пишет Питт, была, вероятно, той же статьей, которую она опубликовала в Mind в 1919 году под названием « О природе суждения» . К 1926 году в клубе были женщины-офицеры, в том числе Элси Ветнелл , секретарь клуба, а затем и GEM (Элизабет) Анскомб , которые продолжали выступать в клубе по крайней мере до 1980-х годов.
Витгенштейн
Витгенштейн прибыл в Кембридж в 1911 году и стал членом клуба в 1912 году, когда он предложил, чтобы ни одна газета не длилась более семи минут. Это правило было принято 15 ноября 1912 года, но вскоре было отменено. Он выступил со своим первым докладом 29 ноября того же года под названием «Что такое философия?» На собрании в своих комнатах в Тринити. Присутствовали пятнадцать членов, в том числе Дж. Э. Мур. В протоколе записи:
Мистер Витгенштейн ... прочитайте статью под названием "Что такое философия?" Газета длилась всего около 4 минут, что снизило предыдущий рекорд, установленный мистером Таем, почти на две минуты. Философия определялась как все те примитивные положения, которые различные науки считают истинными без доказательства. Это дефн. много обсуждалось, но не было общего настроя принять его. Обсуждение велось по существу, и председатель не счел необходимым вмешиваться.
Он покинул Кембридж в 1913 году, но вернулся в январе 1929 года и снова начал посещать собрания, но он был активным человеком и был обвинен в доминирующей дискуссии, что привело к тому, что в 1931 году он на несколько лет разорвал отношения с клубом. Фания Паскаль писала, что он был тревожным центром вечеров. «Он продолжал говорить без перерыва, используя сравнения и аллегории, расхаживая по комнате и жестикулируя. Он наложил заклинание».
Его доминирование в Клубе моральных наук достигло своего пика в октябре 1946 года во время встречи, ставшей легендарной среди философов. Это было 25 октября в комнатах Ричарда Брейтуэйта в здании Гиббса у Кинга (комната 3 на первом этаже лестницы H). Возникло противостояние между Витгенштейном, который вел встречу, и приглашенным докладчиком вечера Карлом Поппером , читателем по логике и научным методам Лондонской школы экономики . Встреча была организована секретарем клуба Васфи Хиджаб, и на ней присутствовали 30 философов - дочерей и студентов, в том числе Питер Гич , Питер Грей-Лукас, А.С. Юинг , Георг Крайзель , Питер Мунц , Стивен Плэстер, Бертран Рассел , Стивен Тулмин. , Джон Винелотт и Майкл Вольф. Сообщается, что это был единственный раз, когда Поппер, Рассел и Витгенштейн - трое из самых выдающихся философов мира того времени; когда-либо были вместе.
Поппер читал «Есть ли философские проблемы?» и разгорелся спор о природе философии: реальны ли философские проблемы, какова была позиция Поппера, или просто лингвистические загадки, как было у Витгенштейна. Пара едва не подралась: Витгенштейн указал на Поппера, как сообщается, раскаленного покера Брейтуэйта , и потребовал, чтобы он привел пример морального правила. Поппер предложил один из них: «Не угрожать заезжающим ораторам кочергой», на что Витгенштейн в ярости рванул вперед. В протоколе не упоминается об инциденте с покером, а записано только то, что «встреча была до необычной степени заряжена духом противоречий»:
Вторая встреча 26 октября 1946 г.
- Д-р К.Р. Поппер, Методы философии
- В комнатах мистера Брейтуэйта в Кингс
В первой части своей статьи д-р Поппер объяснил, как он выбрал эту тему в результате своего удивления и удивления по поводу приглашения Секретаря *, в котором использовались такие выражения, как «краткая статья», «открыть дискуссию», «изложить философскую загадку» и т. д., что отражало иной, чем его собственный, взгляд на то, что такое философия. Далее он описал эту философию и ее истоки, назвав ее «лингвистической философией» (Витгенштейн и его «школа»). Он считает появление этой школы эпохой в философии, но очень резко критикует ее по нескольким пунктам. Таким образом, занимаясь «предварительными исследованиями», он претендует на исключительность титула «философия» и никогда не выходит за пределы этих «предварительных исследований» к более важным проблемам философии. В конце концов, каждый знает, что он имеет в виду под своим философским вопросом, и важно дать на него «истинный ответ». Он также культивирует «эзотеризм».
Однако в ходе дискуссии выяснилось, что привести пример проблемы «за пределами предварительных» - трудная задача, требующая как труда, так и времени. Примеры, которые в конце концов предложил доктор Поппер, показались некоторым слушателям не более чем проблемами чистой математики или социологии. Встреча была до необычной степени заряжена духом противоречий.
Профессор Витгенштейн был в кресле.
* Это форма приглашения Клуба. Васфи Хиджаб, секретарь
Примечания
дальнейшее чтение
- Холт, Джим. «Людвиг покинул здание» , The New York Times , 30 декабря 2001 г.
- Поппер, Карл. Незавершенный квест . Рутледж, 2002, стр. 141; впервые опубликовано в 1974 г.
внешние ссылки
- [1] на официальном сайте Кембриджского университета.