Общество школьной книги Калькутты - Calcutta School-Book Society

Общество школьной книги Калькутты было организацией, базирующейся в Калькутте во времена британского владычества . Он был основан в 1817 году с целью публикации учебников и их снабжения школами и медресе в Индии.

Задний план

В 1814 году, за четыре года до учреждения Калькуттского школьного общества и за три года до образования Калькуттского школьного книжного общества, Лондонское миссионерское общество под руководством Роберта Мэя основало 36 начальных школ в Чинсура , Западная Бенгалия. Индия (ныне Чунчура).

Колледж Форт-Уильям был основан в 1800 году лордом Уэлсли, в то время генерал-губернатором. Растущее рвение и энтузиазм в отношении образования привели к переводу и печати Библии на санскрите , бенгали , ассамском и ория . Такие ученые, как Мритьюнджай Видьяланкар и Рамрам Басу , работали с экспертами по иностранным языкам, и наряду с этим Рамаяна , Махабхарата и другие индийские эпосы были искусно переведены на разные языки. Общество школьной книги Калькутты пошло по тому же пути и помогло бенгальским прозаикам добиться национального и международного признания. В результате широкого распространения высшего образования журналистика стала основным компонентом британского общества, причем такие журналы, как Magazine for Indian Youth, и газеты, такие как Samachar Darpan (The News Mirror), стали широко распространенным явлением. Массовое образование, однако, появилось намного позже, в 1885 году, когда образовательная комиссия охотников положила конец ревностным идеям Джеймса Лонга и других миссионерских организаций о распространении образования среди масс, что стало выражением непрекращающейся битвы за превосходство британцев над туземцами.

Чтобы усилить политическую колонизацию Индии, британцы разработали стратегию эмоциональной и интеллектуальной колонизации и в Хартии 1833 года объявили английский официальным языком Британской Индии. В основе этой идеологии лежало утверждение Томаса Бабингтона Маколея о британской идеологии о том, что западное обучение превосходит восточные языки, местный санскрит и другие местные знания. Создание нескольких колледжей в Калькутте, Индия, а именно индуистского колледжа в 1816 году и санскритского колледжа в 1824 году, демонстрирует сдвиг акцента с изучения восточных языков в колледже Форт-Уильяма на введение английского языка, гарантируя, что все Индийские студенты, обучающиеся в этих новых колледжах и школах, которые были созданы в рамках Калькуттского школьного общества (1818 г.), должны были изучать английский язык, нравится им это или нет.

В тени этого сдвига в культурной парадигме Калькуттское школьное книжное общество, также известное как Калькуттское книжное общество, было учреждено 4 июля 1817 года в Калькутте (ныне известная как Калькутта ), тогдашней столице Британской империи. Общество было создано под патронажем лорда маркиза Гастингса, который в то время был генерал-губернатором. Общество школьной книги было основано с приходом в Индию западных методов образования и, следовательно, с растущим спросом на учебники и словари. Общество также поощряло создание новых начальных школ. Школьное общество Калькутты, образовательное учреждение, независимое от Общества школьной книги, было создано 1 сентября 1818 года. Правительство учредило его с единственной целью «поддержать образование, выходящее за рамки учебной программы» и внедрить аналогичные методы обучения в разных школах развивать, строить или реконструировать старые и новые школы. Общество школьных книг Калькутты, с другой стороны, стремилось издавать учебники для этих новых школ и других высших учебных заведений.

Люди

Общество школьной книги Калькутты после своего основания в 1817 году состояло из руководящего комитета, состоящего из шестнадцати европейцев и восьми индийцев. Среди выдающихся людей были Мритьюнджай Видьяланкар, Тарини Чаран Митра, Радхаканта Деб , Рам Комул Сен и Мулви Аминулла. Мритьюнджай и Тарини Чаран, который также был одним из секретарей вместе с мистером Ф. Ирвингом, были учителями в колледже Форт-Уильям, а Радхаканта Деб была филантропом из Калькутты. Эти несколько человек сформировали то, что стало началом « Бенгальского Возрождения ».

Мритьюнджай Видьяланкар (ок. 1762 - 1819) был пандитом и ученым, родился в районе Миднапур и сначала учился в районе Наторе, теперь в Бангладеш, а также в Калькутте. Он свободно говорил как на санскрите, так и на бенгали, и по рекомендации сэра Уильяма Кэри , одного из выдающихся протестантских миссионеров, приехавших в Индию в начале 19 века, поступил на кафедру бенгальского языка в колледж Форт-Уильям в качестве главного эксперта. Он был назначен профессором санскрита в 1805 году, через четыре года после поступления в колледж. В 1813 году он ушел с работы и подписал контракт с судьей сэром Фрэнсисом Маконтоном в качестве эксперта-судьи. Он был членом комитета, который был создан для формулирования правил для индуистского колледжа в 1816 году, прежде чем стать членом руководящего органа Калькуттского школьного книжного общества в 1817 году.

Тарини Чаран Митра (ок. 1772–1837 ) был известным бенгальским прозаиком и главой мунши на факультете индуистского языка в колледже Форт-Уильям . Тариничаран преподавал в колледже Форт-Уильям с 1801 по 1830 год. Он свободно говорил на нескольких языках, таких как персидский, английский, урду, хинди, арабский и бенгали. Он был секретарем и членом управляющего комитета Общества школьной книги Калькутты . Тариничаран Митра работал против движения антисати в пользу консервативной организации под названием Дхарма Сабха (1830). Он положительно отзывался о Сати Пратхе . Радхаканта Деб и Рам Комул Сен сотрудничали с ним, чтобы произвести перевод басни Эзопа под названием Нитикатха на бенгали.

Рам Комул Сен (1783–1844) родился в районе Хугли и был сыном персидского ученого. Известный как ученый, писатель и лексикограф, Рам Комул Сен работал в печатной машине Hindustanee д-ра Уильяма Хантера наборщиком в 1804 году, прежде чем стать ее менеджером в 1811 году. Он также был бухгалтером как в Азиатском обществе, так и в Санскритском колледже. Рам Комул стал секретарем Азиатского общества, а также занимал пост суперинтенданта Санскритского колледжа в 1835 году. Среди других своих выдающихся должностей он был директором индуистского колледжа в 1821 году и деваном на Королевском монетном дворе Калькутты в 1828 году. Он был одним из основателей Калькуттского медицинского колледжа , единственным бенгальцем в комитете, и он был президентом и отцом-основателем Заминдар Сабха в 1838 году. С разрешения доктора Уильяма Кэри Рам Комул основал Центр сельского хозяйства и садоводства. и оказал влияние на создание Калькуттского музея с помощью датского ботаника доктора Валлиха. Помимо этого, Рам Комул Сен сыграл важную роль в систематическом искоренении социальных традиций, таких как топление умирающих в Ганге и пронзание других во время Чадака . Он внес значительный вклад в развитие бенгальского языка, составив словарь с английского на бенгальский, работая над его двумя томами более полутора десятилетий. Его внук, Кешав Чандра Сен, был одним из лидеров Брахмо Самаджа .

Радхаканты Деб (1784-1867) был внуком Махараджи Набакришна Деб, который был доверенным Munshi в Ост - Индской компании и получил художественное оформление кавалером Звезда Индии и его титул «Радж Бахадур», основанный на заслуги перед сэром Уорреном Гастингсом и Робертом Клайвом . Радхаканта был опытным ученым и, как его отец Гопимохан Деб, был одним из выдающихся лидеров калькуттского индуистского общества. Радхаканта свободно говорила на персидском, арабском и санскрите, а также хорошо знала английский язык. В период с 1822 по 1856 год он издал восьмитомный словарь санскритского языка под названием Shabdakalpadruma , который отвечал потребностям учебных заведений, суда и студентов, изучающих санскрит. Он также был удостоен нескольких международных наград, включая награды Лондонского королевского азиатского общества . Радхаканта Деб также проявлял большой интерес к продвижению начального образования и был задействован в качестве директора Калькуттского индуистского колледжа в 1817 году. Он участвовал в создании Калькуттского школьного книжного общества в 1817 году и Калькуттского школьного общества в 1818 году. Он работал над улучшением и реформированием начальные школы. В 1851 году он был назначен президентом Британской индийской ассоциации . Радхаканта Деб была также основана Дхарма Сабха (Ассоциация в защиту индуистской культуры), организацией социального консерватизма, которая выступила против отмены лордом Бентинком Сати правительственным законом в 1829 году. Отношение Радхаканты к культуре и интеллектуальному развитию лучше всего отражено в его публикациях для Общества школьной книги Калькутты.

Мулви Аминулла был инструктором медресе в Калькуттском медресе, которое было переименовано в медресе Алии (или Университет Алии ), основанное сэром Уорреном Гастингсом в 1780 году.

Достижения

Общество школьной книги Калькутты было открыто для всех, и для того, чтобы стать его членом, требовалась лишь небольшая плата за подписку. У него было около 225 подписчиков, большинство из которых были европейцами, а меньшинство - индуистами. Отсутствие энтузиазма у подписчиков Общества означало, что издание и написание учебников для растущего рынка колледжей и школ финансировалось государством. К 1821 году Общество школьных книг Калькутты опубликовало 1 26464 книги и брошюры на нескольких языках, включая персидский, арабский, урду, бенгали, санскрит и английский. В 1862 году общество было объединено с Обществом народной литературы, где мусульманским членам были назначены книги и брошюры, которые должны были быть написаны на персидском, урду или арабском языке, а индуистам были назначены произведения на бенгали и санскрите. Однако границы Калькуттского школьного книжного общества были ограничены пределами самого города.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки