Бирса Мунда - Birsa Munda
Бирса Мунда | |
---|---|
Родился |
Улихату, округ Лохардага , Президентство Бенгалии
|
15 ноября 1875 г.
Умер | 9 июня 1900 г. Тюрьма Ранчи, округ Лохардага , президентство Бенгалии
|
(24 года)
Национальность | Индийский |
Движение | Движение за независимость Индии |
Родители |
Бирса Мунда произношение ( помощь · информация ) (15 ноября 1875 - 9 июня 1900) был индейским племенным борцом за свободу, религиозным лидером и народным героем, принадлежавшим к племени мунда . Он возглавил племенное религиозное милленаристское движение, которое возникло в период президентства Бенгалии (ныне Джаркханд ) в конце 19 века, во время британского владычества , что сделало его важной фигурой в истории движения за независимость Индии . Восстание в основном сосредоточилось в поясе Мунда Кхунти , Тамар , Сарвада и Бандгаон.
Его портрет висит в Музее индийского парламента ; он единственный вождь племени, удостоенный такой чести.
Ранние годы
Бирс мунда родились 15 ноября 1875 года в селе Ulihatu в Лохардаге из Бенгальского президентства - теперь в Кхунти из Джаркханды - в четверг (Некоторые источники утверждают , что он родился 18 июля 1872 года , а не в 1875 г.) и следовательно, назван в честь того дня, согласно распространенному в то время обычаю мунда . Народные песни отражают распространенное заблуждение и называют Улихату или Халкад местом его рождения. Улихату был родиной Суганы Мунды, отца Бирсы. Иск Улихату основывается на старшем брате Бирсы Комта Мунда, живущем в деревне, где его дом все еще существует, хотя и в ветхом состоянии.
Отец Бирсы, мать Карми Хату, и младший брат Пасна Мунда покинули Улихату и отправились в Курумбду, недалеко от Бирбанки, в поисках работы в качестве чернорабочих ( саджедари ) или земледельцев ( райотов ). На Курумбде родились старший брат Бирсы Комта и его сестра Даскир. Оттуда семья переехала в Бамбу, где родилась старшая сестра Бирсы Чампа.
Ранние годы Бирса провел с родителями в Халкаде. Его ранняя жизнь не могла сильно отличаться от ранней жизни среднего ребенка Мунда. Фольклор относится к тому, как он катался и играл в песке и пыли со своими друзьями, а также к тому, что он рос сильным и красивым; он пас овец в лесу Богонда. Когда он вырос, он разделил интерес к игре на флейте, в которой он стал экспертом. Он ходил с туилой, однострунным инструментом, сделанным из тыквы, в руке и с флейтой, натянутой на пояс. Яркие моменты его детства прошли на ахаре (деревенском борцовском поле). Однако один из его идеальных современников, сопровождавший его, слышал, как он говорил о странных вещах.
Из-за бедности Бирса был доставлен в Аюбхату, деревню его дяди по материнской линии. Комта Мунда, его старший брат, которому было десять лет, отправился в Кунди Бартоли, поступил на службу к Мунде, женился и прожил там восемь лет, а затем присоединился к своему отцу и младшему брату в Халкаде. В Аюбхату Бирса прожила два года. Он ходил в школу в Салге, которой руководил некий Джайпал Наг. Он сопровождал младшую сестру своей матери Джони, которая любила его, когда она вышла замуж, в Хатангу, ее новый дом. Он познакомился с христианским миссионером, который посетил несколько семей в деревне, которые были обращены в христианство .
Поскольку он хорошо учился, Джайпал Наг порекомендовал ему поступить в Немецкую миссионерскую школу, и Бирса обратилась в христианство и была переименована в Бирса Давид, которая позже стала Бирса Дауд. Проучившись несколько лет, он оставил Немецкую миссионерскую школу.
Период становления (1886–1894 гг.)
Длительное пребывание Бирсы в Чайбасе с 1886 по 1890 год стало периодом становления его жизни. Этот период был отмечен агитацией немцев и католиков. В свете борьбы за свободу Сугана Мунда отозвал своего сына из школы. Вскоре после отъезда из Чайбасы в 1890 году Бирса и его семья отказались от членства в немецкой миссии, перестали быть христианами и вернулись к своей первоначальной традиционной племенной религиозной системе.
Он покинул Горбера после нарастания сардарских волнений. Он участвовал в агитации, вызванной недовольством народа ограничениями, налагаемыми на традиционные права мунда в заповедном лесу под руководством Гидиуна из Пиринга в районе Порхат. В 1893–94 все пустоши в деревнях, право собственности на которые принадлежало правительству, были преобразованы в охраняемые леса в соответствии с Индийским законом о лесах VII 1882 года. В Западном Сингхбхуме, как и в Лохардаге, были начаты операции по созданию лесных поселений, и были приняты соответствующие меры. принято для определения прав лесных поселений. Деревни в лесах были разделены на блоки удобного размера, состоящие из деревенских участков и возделываемых земель и пустырей, достаточных для нужд деревень. В 1894 году Бирса вырос сильным молодым человеком, проницательным и умным, и занялся ремонтом танка Домбари в Гербере, поврежденного дождями.
Во время пребывания в окрестностях деревни Шанкара в районе Западный Сингхбхум он нашел подходящую подругу, подарил ее родителям драгоценности и объяснил свою идею брака. Позже, вернувшись из тюрьмы, он не нашел ее верной ему и оставил ее. Другая женщина, служившая ему в Халкаде, была сестрой Матиаса Мунды. После его освобождения из тюрьмы дочь Матхуры Муды из Коенсара, которую содержала Кали Мунда, и жена Джага Мунда из Джиури настояли на том, чтобы стать женами Бирсы. Он упрекнул их и направил жену Джага Мунда к ее мужу. Еще одна довольно известная женщина, останавливавшаяся у Бирсы, была Сали из Буруди.
Бирса подчеркнул моногамию на более позднем этапе своей жизни. Бирса выросла из низших слоев крестьян, райотов, которые, в отличие от своих тезок в других местах, пользовались гораздо меньшими правами в системе мундари кхунткатти; в то время как все привилегии были монополизированы членами семьи основателей, райоты были ничем не лучше земледельцев. Собственный опыт Бирсы, когда он был маленьким мальчиком, которого перегоняли с места на место в поисках работы, дал ему понимание аграрного вопроса и вопросов леса; он был не пассивным зрителем, а активным участником движения, происходящего по соседству.
Новая религия
Бирсе приписывают возрождение традиционной племенной культуры, на которую в основном негативно повлияли христианские миссионерские работы. Многие племена его секты уже обратились в христианство. Он выступал против и критиковал Церковь и ее практики, такие как взимание налогов и обращение в веру. Он сам стал проповедником и представителем их традиционной племенной религии и вскоре заработал себе репутацию целителя, чудотворца и проповедника. Мунды, ораоны и харии стекались в Халкад, чтобы увидеть его и вылечиться от своих недугов. Население ораонов и мунда вплоть до Барвари и Чечари стало убежденными бирсаитами. Современные и более поздние народные песни отмечают огромное влияние Бирсы на свой народ, его радость и ожидания в связи с его приходом. Имя Дхарти Ааба было у всех на устах.
Бирса Мунда начала советовать племенам следовать своей изначальной традиционной племенной религиозной системе. Впечатленный его учением, он стал святой фигурой для племен, и они искали его благословения.
Племенное движение
Лозунг Бирса Мунды, угрожающий британскому раджу - Abua raj ete jana, maharani raj tundu jana («Да будет конец царству королевы и установится наше королевство») - до сих пор вспоминают в районах Джаркханда , Одиши , Бихара , Западной Бенгалии , и Мадхья-Прадеш .
Британская колониальная система усиливается превращением родовой аграрной системы в феодальное государство. Поскольку племена с их примитивной технологией не могли производить излишки, вожди Чхотанагпура пригласили неплеменных крестьян поселиться на земле и возделывать ее. Это привело к отчуждению земель, принадлежащих племенам. Новый класс тикадаров был более хищным и стремился максимально использовать свои владения.
В 1856 году Ягиров насчитывалось около 600, и они занимали от деревни до 150 деревень. Но к 1874 году власть старых вождей мунда или ораона была почти полностью аннулирована властью фермеров, введенной помещиками. В некоторых деревнях они полностью утратили свои права собственности и были низведены до положения сельскохозяйственных рабочих.
На двойные вызовы аграрного развала и изменения культуры Бирса вместе с Мунда ответили серией восстаний и восстаний под его руководством. В 1895 году в Халкадской деревне Тамар Бирса Мунда отрекся от христианства, попросил своих соплеменников поклоняться только одному Богу и отказаться от поклонения бонгам .
Он объявил себя пророком, который пришел вернуть утраченное царство своего народа. Он сказал, что правление королевы Виктории закончилось и началось Мунда Радж. Он приказал райятам (фермерам-арендаторам) не платить арендную плату. Мунды называли его Дхарати Ааба , отцом земли.
Из-за слухов о том, что те, кто не последовал за Бирсой, будут убиты, Бирса был арестован 24 августа 1895 года и приговорен к двухлетнему тюремному заключению. 28 января 1898 года, после освобождения из тюрьмы, он вместе со своими последователями отправился в Чутию, чтобы собрать летопись и восстановить расовые связи с храмом. Он сказал, что храм принадлежит Кольам . Христианские миссионеры хотели арестовать Бирсу и его последователей, которые угрожали их способности обращать в свою веру. Бирса ушла в подполье на два года, но посетила серию секретных встреч. В этот период он посетил храм Джагарнатха .
Говорят, что около 7000 мужчин и женщин собрались около Рождества 1899 года, чтобы возвестить Улгулаан (революцию), которая вскоре распространилась на Кхунти , Тамар , Басию и Ранчи . Основными целями были англиканская миссия в Мурху и Римско-католическая миссия в Сарваде. Бирсаиты открыто заявили, что настоящими врагами являются британцы, а не христианские мунды, и призвали к решительной войне против британцев. Два года они атаковали лояльные британцам места.
5 января 1900 года сторонники Бирсы убили двух полицейских в Эткедихе. 7 января они напали на полицейский участок Кхунти, убив констебля и разрушив дома местных лавочников. Местный комиссар А. Фобс и заместитель комиссара Х.К. Стреттфилд с отрядом из 150 человек бросились в Кхунти, чтобы подавить растущее восстание. Колониальная администрация также установила вознаграждение в размере 500 рупий для Бирсы. Войска под командованием Фобса и Стреттфилда атаковали и нанесли поражение партизанам Мунды на холме Думбари , хотя сам Мунда сбежал на холмы Сингхбум.
Он был арестован в лесу Джамкопай в Чакрадхарпуре 3 февраля 1900 года. Согласно письму заместителя комиссара Ранчи, 460 племен были привлечены к ответственности по 15 различным уголовным делам, из которых 63 были осуждены. Один был приговорен к смертной казни, 39 - к пожизненной транспортировке, 23 - к лишению свободы на сроки до четырнадцати лет. Во время судебных процессов в тюрьме погибло шесть человек, в том числе Бирса Мунда. Бирса Мунда умерла в тюрьме 9 июня 1900 года.
После его смерти движение угасло. В 1908 году колониальное правительство представило Закон об аренде в Чотанагпуре (CNT), который запрещает передачу племенных земель неплеменным.
В популярной культуре
Годовщина его рождения, которая приходится на 15 ноября, по-прежнему отмечается племенами даже в районах Майсура и Кодагу в Карнатаке. Официальное празднование проходит в его самадхи стхале (мавзолее) в районе Кокар Ранчи , столицы Джаркханда .
Сегодня в его честь названо несколько организаций, органов и структур, в частности аэропорт Бирса Мунда Ранчи, Технологический институт Бирса Синдри , Бирса Мунда Ванваси Чаттравас, Канпур, Университет Сидхо Канхо Бирша , Пурулия и Сельскохозяйственный университет Бирса . Боевой клич из Бихар полки является Бирс мунда Кий Джай (Победа Бирса мунда).
В 2004 году Ашок Саран снял фильм на хинди « Улгулан-Эк Кранти» ( «Революция» ). Дипрадж Рана сыграл Бирсу Мунду в фильме, и 500 бирсаитов (последователей Бирсы ) появились в массовке. В том же году вышел еще один фильм Раджеша Миттала « Бирса Мунда - Черный железный человек» .
В 2008 году Икбал Дурран снял фильм на хинди, основанный на жизни Бирсы, Ганди Се Пехле Ганди (« Ганди до Ганди» ) по его собственному одноименному роману. Bhagwan Birsa Munda , индийский биографический короткометражный фильм Раджана Хосы , был выпущен в 2020 году.
Лауреат премии Рамона Магсайсая , писательница-активистка Махасветы Деви « Араниер Адхикар» («Право в лес», 1977), роман, за который она получила премию Сахитья Академи для бенгальского языка в 1979 году, основан на его жизни и восстании Мунда. против британского владычества в конце 19 века; Позже она написала сокращенную версию «Бирса Мунда» специально для юных читателей.
Статуя Ulgulan это предложило 150 футов высота статуя Бирса мунда будет построена в Джаркханде с камнями , собранных из домашних хозяйств в регионе.
Улгулан, ежегодный фестиваль колледжей Национального университета изучения права в Ранчи, вдохновлен борьбой за свободу Бирса Мунда.
Гопи Найнар, режиссер « Арамма» , собирается снять фильм на тамильском языке о жизни Бирса Мунда. Известный тамильский режиссер и антикастовый активист Па. Ранджит поставит фильм на хинди, основанный на жизни Бирсы Мунды.
Поминовение
Он отмечен названиями следующих учреждений и организаций:
- Бирса сельскохозяйственный университет
- Бирса технологический институт
- Колледж Бирса, Кхунти
- Технологический институт Бирсы Синдри
- Университет Сидхо Канхо Бирша
- Легкоатлетический стадион Бирса Мунда
- Бирса Мунда аэропорт
- Центральная тюрьма Бирса Мунда
- Бирса Сева Даль , неоднозначная несуществующая организация
- Университет племен Бирса Мунда
использованная литература
Источники
- Хан, АХ Бирса Мунда . Министерство информации и радиовещания . Архивировано из оригинального 14 февраля 2009 года.
- Райкрофт, Дэниел Дж. (Декабрь 2004 г.). «Захват Бирса Мунда: виртуальность фотографии колониальной эпохи» (PDF) . Индийский фольклорный исследовательский журнал . 1 (4) . Проверено 4 февраля 2015 года .
- Сингх, Суреш (1966). Пыльная буря и висящий туман: исследование Бирса Мунда и его движения в Чхотанагпуре, 1874–1901 гг . Калькутта: Фирма KL Mukhopadhyay. OCLC 192213 . Проверено 4 февраля 2015 года .
- Сингх, Кумар Суреш (1983). Бирса Мунда и его движение 1874–1901: исследование тысячелетнего движения в Чотанагпуре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195614244.(Переиздание "Пыльной бури ..." )
внешние ссылки
- Бирс мунда - Великий Герой племён на правительстве Odisha сайта .
- Бунт Бирса Мунда