Снежный человек: жизнь и времена легенды - Bigfoot: The Life and Times of a Legend
 | |
| Автор | Джошуа Блу Бус |
|---|---|
| Язык | английский |
| Предметы | Большая ступня |
| Издатель | Издательство Чикагского университета |
Дата публикации |
2009 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете ) |
| Страницы | 304 |
| ISBN | 978-0-226-07979-0 |
Снежный человек: жизнь и времена легенды - это научно-популярная книга, написанная Джошуа Блу Бусом и опубликованная в 2009 году издательством Чикагского университета . В нем исследуется история концепции снежного человека , обсуждаются подвиги его верующих, а также обманщики, а также исследуются культурные влияния, которые придают этому существу стойкость.
Обзор
Bigfoot: The Life and Times of a Legend - это исследование истории снежного человека (называемого в Канаде Sasquatch ) и его аналогов, мерзкого снеговика и йети , с акцентом на истории из Тихоокеанского Северо-Запада Америки . Бухс утверждает, что снежный человек на самом деле не обитает в лесах, но он «настоящий» в том смысле, что рассказы, рассказанные о существе, являются «частью американского культурного ландшафта».
Бухс утверждает, что снежный человек - это построение народного воображения, представляющее «традицию дикого человека », которая «позволяла белым мужчинам из рабочего класса« удерживать традиционные мужские роли во время социальных изменений ( феминизм и гражданские права ) в 1960-х и 1970-х годах ». поставили под сомнение их представления об обществе ". Хотя бигфут уходит корнями в европейские и азиатские сказки, в 1920-х годах сообщалось о наблюдениях «гигантских фигур с длинными красноватыми волосами». Бухс утверждает, что рассказы о снежном человеке в мужских приключенческих журналах, таких как Argosy , True и Saga, а также «псевдодокументальные» фильмы, показанные в импровизированных кинотеатрах под названием «четыре кошки» в сельской Америке 1970-х годов, помогли сформировать снежного человека и обеспечить его место в популярной культура. Снежный человек стал символом перемен, которых боялись эти люди, и способа связи с дикой природой (или побега в нее).
Бухс представляет исторический отчет о встречах с снежным человеком, в том числе о предполагаемых встречах и похищениях. Он исследует собранные и сфотографированные вещественные доказательства (следы, пучки меха, помет) и знакомит читателей с такими приверженцами снежного человека, как Рене Дахинден , Роджер Паттерсон , Рэй Уоллес , Джон Напьер , Альберт Остман , П. Т. Барнум , Гровер Кранц , Иван Сандерсон. , и другие, которые исследовали, искали, а в некоторых случаях фальсифицировали наблюдения снежного человека или использовали идею снежного человека для собственной выгоды.
Бухс также описывает, как коммерциализация снежного человека за счет продажи коммерческих продуктов (фильмов категории «Б», футболок, телешоу, рекламы виски) превратила снежного человека, которого когда-то боялись, в существо, над которым можно посмеяться. Экологизм, утверждает Бух, превратил снежного человека в нежного гиганта. К середине 1970-х исследования снежного человека растворились в «разоблаченных мистификациях, высокомерных и преждевременных заявлениях о неопровержимых доказательствах и мстительной борьбе».
Прием
Рецензенты книги « Снежный человек: жизнь и времена легенды» сочли, что книга в целом представляет собой занимательный рассказ о снежном человеке, который ведет к «интересным местам».
Попытка Буха рассказать об историческом описании воображаемого существа для некоторых рецензентов была проблематичной. Фольклорист Дженнифер Аттебери утверждала, что, хотя Бухс использовал «превосходные вторичные источники» и надежные первоисточники, исследования снежного человека лучше описать как « фальшивку ». Она предположила, что в книге могли быть использованы теоретические основы современной фольклористики .
Тем не менее, другие обозреватели посчитали, что характеристика Бухса снежного человека как отражение надежд, страхов и желаний белых рабочих из рабочего класса «немного натянута». Пол Люсье написал в своем обзоре: «Бухс симпатизирует Большим футерам, и он пытается сдерживать любые предубеждения, но в конце концов он не может не взорвать каждый инцидент и, возможно, непреднамеренно, показать Bigfooters как дураков или мошенников». В своем обзоре Бенджамин Рэдфорд написал, что Бухс охарактеризовал скептиков как «регулярно высмеивающих» тему снежного человека, и предположил, что видные скептически настроенные исследователи снежного человека, такие как Майкл Деннет, относились к этому предмету и его заявителям с уважением.
Некоторые члены сообщества снежных людей восприняли книгу без особого энтузиазма, назвав ее литературным мошенничеством.