Авен - Awen
Авен - это валлийское , корнуоллское и бретонское слово, означающее «(поэтическое) вдохновение ». В уэльской мифологии авен является источником вдохновения поэтов и бардов; или, в своем воплощении, Авен - вдохновляющая муза творческих художников в целом: вдохновленный человек (часто поэт или прорицатель ) описывается как авенид . Эмма Ресталл Орр, основатель и бывший глава The Druid Network , определяет авен как «текущий дух» и говорит, что «энергия духа в потоке - это суть жизни».
В современном обиходе авен иногда приписывают музыкантам и поэтам. Также иногда используется как женское имя .
Он появляется в третьей строфе Hen Wlad Fy Nhadau , в национальном гимне из Уэльса .
Этимология
Awen происходит от индоевропейского корня * -uel , означающего «дуть», и имеет тот же корень, что и слово awel, означающее «ветер» на валлийском языке и «ветер» или «шторм» на корнуоллском языке.
Историческое свидетельство
Первый зарегистрированное свидетельство слова происходит в Ненних " Истории бриттов , латинский текст с. 796, частично основанный на более ранних трудах валлийского монаха Гильдаса . Оно встречается во фразе «Tunc talhaern tat aguen in poemate claret» (Талхаерн, отец музы, был тогда известен в поэзии), где древнеэльское слово aguen (авен) встречается в латинском тексте, описывающем поэтов шестого века.
Он также записан в его нынешней форме в Canu Llywarch Hen (9 или 10 век?), Где Лливарх говорит: «Я знаю по моему авену», указывая на это как на источник инстинктивного знания.
Что касается связи между авеном как поэтическим вдохновением и вливанием из Божественного, Книга Талиесин часто подразумевает это. Особенно яркий пример содержится в строках:
бан пан doeth
peir ogyrwen awen teir
-дословно «три элемента вдохновения, которые вышли, великолепно, из котла», но неявно «пришедшие от Бога», поскольку «peir» (котел) также может означать «суверенный», часто со значением «Бог». Здесь ловко проработаны «три элемента», поскольку авен иногда характеризовался как состоящий из трех подразделов («огырвен») и «огирвен триединого вдохновения», что, возможно, указывает на Троицу.
Гиральд Камбренсис в своем « Описании Уэльса» (1194) назвал тех, кто вдохновлен авеном, «авениддионом» :
- В Камбрии есть определенные люди, которых вы больше нигде не встретите, их называют Авениддион или вдохновленные люди; когда к ним обращаются по поводу любого сомнительного события, они яростно рычат, выводятся из себя и становятся как бы одержимы духом. Они не доставляют ответ на то, что требуется, связным образом; но человек, который умело их наблюдает, найдет после многих преамбул и многих бессвязных и бессвязных, хотя и разукрашенных речей, желаемое объяснение, переданное в некотором обороте слова: тогда они пробуждаются от своего экстаза, как от глубокого сна, и, так сказать, насилием заставили вернуться к своим чувствам. Ответив на вопросы, они не выздоравливают до тех пор, пока не будут сильно потрясены другими людьми; они не могут вспомнить и ответы, которые они дали. Если по одному и тому же вопросу проконсультироваться второй или третий раз, они будут использовать совершенно разные выражения; возможно, они говорят с помощью фанатичных и невежественных духов. Эти дары обычно даются им во сне: некоторым кажется, что им на губы льется сладкое молоко или мед; другим кажется, что к их рту прикладывают письменный график, и, проснувшись, они публично заявляют, что получили этот дар.
(Глава XVI: О прорицателях этого народа и лицах как бы одержимых)
В 1694 году валлийский поэт Генри Воан написал своему кузену, антиквару Джону Обри , в ответ на просьбу предоставить некоторую информацию об остатках друидов, существовавших в Уэльсе в то время, говоря:
… Древние барды… ничего не сообщали о своих знаниях, только в порядке традиции: что, я полагаю, является причиной того, что у нас не осталось никаких свидетельств, ни каких-либо останков или других памятников их познания образа жизни. Что касается более поздних Бардов, у вас будет весьма любопытный отчет о них. Эту жилу поэзии они назвали Авен, что на их языке означает восторг или поэтический фурор, и (по правде говоря) многие из них, с которыми я разговаривал, (как я могу сказать) одарены или вдохновлены им. Один очень трезвый, знающий человек (ныне мертвый) сказал мне, что в его время был молодой парень без отца и без матери, так что он был очень беден, что его заставляли просить милостыню; Задницу подобрал один богатый человек, который держал большое стадо овец в горах, недалеко от того места, где я сейчас живу, и одел его, и послал его в горы пасти своих овец. Там, летом, следуя за овцами и глядя на их ягнят, он погрузился в глубокий сон, в котором ему приснилось, что он увидел красивого юношу с гирляндой из зеленых листьев на голове и ястреба на кулаке. колчан, полный стрел, за спиной, приближаясь к нему (насвистывая несколько тактов или мелодий полностью), и наконец, позволил ястребу лететь на него, который (ему снилось) попал ему в рот и внутрь, и внезапно проснулся от сильного страха и испуг: задница, одержимая такой жилкой или даром поэзии, что он оставил овец и отправился по графству, сочиняя песни на все случаи жизни, и стал самым известным бардом во всей стране в свое время.
- Генри Воан , в письме Джону Обри , октябрь 1694 г.
Современный друидский символ
В некоторых формах современного друидизма этот термин символизируется эмблемой, показывающей три прямые линии, которые расходятся по мере движения вниз, нарисованные внутри круга или серии кругов разной толщины, часто с точкой или точкой наверху каждой линии. . Британский Druid Order атрибуты символа в Iolo Morganwg ; он был принят некоторыми нео-друидами.
По словам Яна Морриса , Иоло Морганвг действительно создал то, что сейчас называется «Авен», как символ Горседд Кимру , тайного общества валлийских поэтов, писателей и музыкантов, которое, как он утверждал, открыло заново, но фактически создал сам. . Моргануг, собственные убеждения которого, согласно Маркусу Таннеру, были « смесью христианства и друидизма , философии и мистицизма». объяснил Авен символ следующим образом : «И Бог вокализации Его Имя сказал / | \, и со Словом весь мир Sprang в жизнь, пение в экстазе радости / |. \ и повторяя имя Божества»
Порядок барды, Оватов и друидов (Обод) описывает три линии , как лучи , исходящие из трех точек света, причем эти точки , изображающие тройной аспект божеств и, кроме того , точки , в которой солнце встает на равноденствиях и солнцестояниях - известная как Триада восходов. Эмблема, используемая OBOD, окружена тремя кругами, представляющими три круга творения.
Различные современные группы и отдельные лица друидов имеют собственное толкование авен. Три линии относятся к земле, морю и воздуху; тело, разум и дух; или любовь, мудрость и правда. Также сказано, что авен означает не просто вдохновение, но вдохновение истины; без авен нельзя провозглашать истину. Три основы авен - это понимание истины, любовь к истине и поддержание истины.
Версия авен была одобрена Управлением по делам ветеранов США в начале 2017 года для использования на надгробиях ветеранов.
Смотрите также
использованная литература
Кеннет Джексон, Традиция в ранних ирландских пророчествах , Man, Vol. 34, (май 1934 г.), стр. 67–70.