Арпиар Арпиарян - Arpiar Arpiarian

Арпиарян ( армянский : Արփիար Արփիարեան ) (21 декабря 1851 - 12 февраля 1908) был влиятельным 19-го века армянский писатель , то пионер из реализма в армянской литературе и политический деятель .

ранняя жизнь и образование

Арпиар Арпиарян родился в 1851 году на борту корабля, когда его родители, которые были родом из Акна (армянский город на берегу Евфрата до геноцида армян ), путешествовали из Самсуна в Константинополь . Семья поселилась в пригороде Ортакёй , где Арпиар учился в армянской школе Таркманчат (Թարգմանչաց). В 1867 году его отправили в Венецию, чтобы учиться в школе Мурата-Рафаэлиана (Մուրատ-Ռափայէլեան). У Мурата-Рафаэляна он изучал армянский язык и историю под руководством Гевонда Алишана . Он также познакомился с французской и итальянской литературой . Он окончил школу и вернулся в Константинополь, где ему предложили должность секретаря Армянского Патриархата . В это время он также работал бухгалтером. Однако истинным призванием Арпиарян были журналистика и литература.

Работа в газетах и ​​поездка в Тифлис

Его первые литературные произведения начались в газете Григора Арцруни « Мшак» (Մշակ), которая выходила в Тифлисе . Он писал статьи под псевдонимом «Айгаг» (Հայկակ) о различных аспектах жизни армян в Константинополе, и все они были приправлены сатирой. К 1878 году он уже стал постоянным автором ежедневных и периодических изданий, в основном в Масисе , редактором которых он был (1884–1893) вместе со знаменитым армянским писателем и политиком Крикорем Зохрабом . Его статьи стали очень популярными среди кавказских армян. В 1884 году он посетил Тифлис по случаю избрания нового католикоса в Эчмиадзине, где его приняли как известного писателя. Там ему довелось встретиться с восточноармянскими писателями Раффи , Прошяном , Агаяном и другими.

Вернувшись в Константинополь с новыми впечатлениями и информацией, он написал серию статей под названием « Угеворутюн и Ковкасия» (Ուղեւորութիւն ի կասիա, Путешествие по Кавказу). В 1884 году вместе с другими интеллектуалами он основал новую ежедневную газету «Аревелк» (Արեւելք, «Восток») с целью развития более тесных отношений между восточными и западными армянами . Аревелк , литературная и политическая газета с демократическими тенденциями, привлекла ряд молодых писателей, которые составили ядро ​​школы реализма. Газета выходила до 1912 года.

Политическая активность

Помимо писателя, Арпиар Арпиарян был политическим активистом и революционером, который поддерживал реформы в Османской империи в свете отношения султана Абдул Гамида II к армянскому населению. В 1889 году Арпиарян присоединился к партии социал-демократов Гунчакян и вместе с группой молодежи основал Араратское общество для распространения образования в османских провинциях. В 1890 году он участвовал в демонстрации Кум Капу и был арестован как революционер вместе с несколькими другими гунчаками и заключен в тюрьму на два месяца. Он был освобожден по общей амнистии. В 1891 году он вместе со своим другом Ованнесом Шахназаряном основал и стал редактором ежедневной газеты « Хайреник» (Հայրենիք, «Отечество»). Эта газета была запрещена султаном за ее демократические идеи.

Спасение от гамидийской резни

В 1896 году началась резня Хамидиана, и, чтобы избежать участи других армян, он бежал из Константинополя в Лондон . В Лондоне он попытался опубликовать два ежемесячных обзора, Mart (Մարտ, Battle) и Nor Kyank (Նոր Կեանք, Новая жизнь), в которых Левон Пашалан внес свой вклад, причем обе статьи спонсировались гунчаками. На этот раз произошел раскол политической партии. Арпиариан реорганизовал одну из фракций, Верагазмиал Хунчакианнер, в жизнеспособную организацию, но в конечном итоге покинул партию. Этим решением он в конечном итоге создал врагов из своего старого окружения.

Путешествие в Каир и убийство

В 1901–1902 годах он побывал в Париже, а затем в Венеции, где написал свое самое успешное произведение - повесть « Гармир Джамутс» (Կարմիր Ժամուց, Багровое приношение). В 1905 году он отправился в Каир . В Каире он редактировал литературный ежемесячный обзор Shirag (Շիրակ) и работал в местной газете Lusaper (Լուսաբեր, Люцифер: светоносец).

В 1908 году его политические враги убили его, когда Арпиарян возвращался домой с рынка.

Наследие и работы

Арпиарян считается основоположником реализма в современной армянской литературе , лидером литературного движения без устоявшейся школы. В то время как многие писатели увлекались романтизмом , он представил новое направление, которое произвело революцию в армянской литературе. Он завоевал доверие своих читателей, честно и без стыда излагая свои мысли. Он был наставником целого поколения армянских писателей- реалистов, таких как Тигран Камсаракан , Левон Пашалян и Эрухан .

Большая часть его литературных работ написана в форме рассказов и посвящена рабочим классам и социальным вопросам. Вот некоторые из его наиболее известных историй:

• Хоку заваг (Հոգու զավակ, приемный ребенок)
• Восги абрчан (Ոսկի ապրջան, Золотой браслет)
• Ерази ме кинэ (Երազի մը գինը, Цена мечты)
• Gadag me (Կատակ մը, Шутка)
• Абуше (Ապուշը, Идиот)
• Гармир Джамутс (Կարմիր ժամուց, Малиновое подношение)
• Кеворк Марзбедуни (Գէորգ Մարզպետունի, Геворк Марзпетуни)

Рекомендации

Источники

• Энциклопедия мировой литературы ХХ века, Леонард С. Клейн, Стивен Серафин, Уолтер Д. Гланце, 1993, с. 120
• Краткая армянская энциклопедия / Под ред. по акад. К. Худавердян, Ереван , 1990, т. 1, стр. 426.
• Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней, Агоп Дж. Гаджикян, Габриэль Басмаджян, Эдвард С. Франчук, с. 452