Крест Анурадхапура - Anuradhapura cross

Портретная иллюстрация креста Анурадхапуры или Креста Анурадхапуры

Анурадхапура крест является формой христианского креста символа . Это самый древний символ христианства на Шри-Ланке .

Крест

Крест был обнаружен в 1912 году во время археологических раскопок в Анурадхапуре . Он вырезан в углублении рельефа на стороне гладкой гранитной колонны, фрагмент которой был выкопан. Немедленное определение креста пришло от комиссара по археологическим раскопкам Цейлона Эдварда Р. Айртона , который пришел к выводу, что это был португальский крест. В 1924 году преемник Айртона, Артур Морис Хокарт , приложил больше усилий, чтобы прояснить крест, и он описал его в своей публикации « Мемуары археологической разведки Цейлона» как « крест типа цветочка, стоящий на ступенчатом пьедестале, из которого исходит два листка с каждой стороны креста, как рога ». Хокарт также пришел к выводу, что это был португальский крест. Оба мужчины считали, что это несторианский крест или «персидский крест» португальской эпохи . Ряд исторических записей также предполагает, что Ассирийская Церковь Востока могла находиться на Шри-Ланке между серединой пятого и шестого веков. Считается, что крест был датирован периодом Анурадхапура . Между тем, хотя он считался португальским крестом, эти утверждения сомнительны, учитывая различные исторические факты, в частности то, что в то время португальцы не присутствовали в Анурадхапуре.

Наиболее убедительное определение происхождения креста было сделано в 1926 году Хамфри Кодрингтоном на основе свидетельств, содержащихся в рукописи VI века « Христианская топография» , согласно которой сообщество персидских христиан проживало в Тапробане (древнегреческое название Шри-Ланки). ). Кодрингтон написал в своей книге «Краткая история Цейлона» , что «примерно в 500 году нашей эры мы читаем о персидской колонии; несторианский крест, несомненно, принадлежащий этой общине, можно увидеть в музее Анурадхапуры». В 1954 году тогдашний помощник комиссара по археологии Титус Девендра отверг историческую достоверность христианской топографии и приписал крест португальцам, датирующим его позже 1547 года. Однако академики с тех пор пришли к выводу, что христианская топография исторически достоверна. В 1984 году археологическая находка в Мантаи подтвердила существование персидских христиан на Шри-Ланке, в том числе печать с несторианским крестом, стилистически схожая с крестом Анурадхапура.

Символика

Крест считается разновидностью креста Святого Томаса из-за его схожей формы и возможных связей между раннехристианской общиной в Южной Индии и Шри-Ланке. Однако крест Анурадхапура имеет уникальные особенности по сравнению с другими крестами. Три основных элемента, которые у креста Анурадхапура общего с несторианскими крестами, это: «листья» (с их обращенными вверх ветвями) у основания креста, которые символизируют « древо жизни » (подчеркивается жизненная сила дерева. по его плодовидным выступам); второй элемент состоит в том, что каждое плечо креста оканчивается жемчужиной. Жемчуг играл центральную тему в сирийской религиозной литературе и иконографии. Третий элемент - основание, представляющее собой трехступенчатый постамент. Три яруса символизируют три уровня рая, три палубы ковчега и три предела восхождения на Синай .

Популярное использование

Крест Анурадхапура был изображен на официальном логотипе визита Папы Франциска в Шри-Ланку . На сайте Архиепископии Коломбо крест упоминается как Славный Крест или Крест Воскресения . Епархия из Курунегалы ( Церковь Цейлон ) имеет крест на его гербе.

Похожие кресты

Примечание

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Хокарт, Артур Морис (1996). Ратана Пасада, Западные монастыри Анурадхапуры, Раскопки в Цитадели, так называемая Могила короля Дуттагамани, Тайные камни (Переиздание ред.). Азиатские образовательные услуги. ISBN   978-8-12-061093-4 .
  • Темпорини, Хильдегард (1982). Politische Geschichte (Provinzen und Randvölker: Sizilien und Sardinien; Italien und Rom; Allgemeines) . Вальтер де Грюйтер. ISBN   978-3-11-007175-7 .

внешняя ссылка